人為什么要說(shuō)謊？
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：人為什么要說(shuō)謊？
法國(guó)作家巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)這么一句話：“文學(xué)是莊嚴(yán)的謊言?！惫沤裰型獾淖骷叶疾煌５赜檬种械墓P描繪自己心目中的世界。人們都清楚地知道，這種描繪并非真實(shí)描繪，而是按照他們自己的希望構(gòu)建出的世界。雖然這個(gè)世界是作家構(gòu)造出來(lái)的。但人們卻甘愿受其感染，對(duì)這個(gè)世界充滿希 望。因?yàn)樗麄儚膩?lái)就生活在一個(gè)充滿謊言的社會(huì)中，小說(shuō)中構(gòu)造的美好讓他們向往。
一位神父在彌撒結(jié)束時(shí)對(duì)眾教徒說(shuō)，下個(gè)禮拜日他將作一次關(guān)于撒謊者的講道，請(qǐng)眾教徒先回去預(yù)讀一下《圣經(jīng)》律法書(shū)第六卷，以便更好地接受下次講道。到了下個(gè)禮拜日，神父在講道前說(shuō)：“讀過(guò)《圣經(jīng)》律法書(shū)第六卷的教徒舉手?！焙芏嗳伺e起手來(lái)。有些人看看別人，也舉起手來(lái) 最后所有人都舉起手來(lái)。神父看到這么多人舉手，眉頭一皺，閉上眼睛在胸前連連畫(huà)起十字：“主啊，寬恕他們?！北娊掏姐蹲×耍窀副犻_(kāi)眼，看著他們嘆道，他們這類人就是他今天要講的人。 因?yàn)?strong>《圣經(jīng)》律法書(shū)里根本沒(méi)有第六卷。
從這個(gè)例子可以看出，只要有人類存在于這個(gè)世界，就會(huì)不停地出現(xiàn)謊言。謊言，隨意的、謹(jǐn)慎的、為自尊而說(shuō)、為自強(qiáng)而說(shuō)、為自信而說(shuō)、為自愛(ài)而說(shuō)、為自卑而說(shuō)、為虛榮而說(shuō)、為掩飾羞愧而說(shuō)、為掩飾失敗而說(shuō)、為謀私利而說(shuō)、為滿足自己的欲望而說(shuō)，等等。人們不但要對(duì)別人說(shuō)謊，由于種種原因，人們還要對(duì)自己說(shuō)謊。
謊言成了人們從懂事起便永遠(yuǎn)伴隨的事物，而無(wú)論經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)的時(shí)間磨煉，謊言永遠(yuǎn)都不會(huì)消失在這個(gè)世界中。人愿意說(shuō)謊也樂(lè)意聽(tīng)到奉承的謊言。人為什么要說(shuō)謊？心理學(xué)家通過(guò)對(duì)人類說(shuō)謊的行為進(jìn)行分析，總結(jié)出了以下幾種原因：
一是因?yàn)橛螒蛉松臉?lè)趣。人是一種難以耐得住寂寞的動(dòng)物。曾經(jīng)有一位哲學(xué)家如是說(shuō)，人需要娛樂(lè)，因而有時(shí)難免說(shuō)謊9謊言有時(shí)能給我們帶來(lái)快樂(lè)。所以，為了能享受謊言所帶來(lái)的快感和樂(lè)趣，人們往往選擇說(shuō)謊而非直面真相。
我們都了解“狼來(lái)了”的故事。這個(gè)故事中的放羊小孩，撒謊時(shí)其實(shí)也并沒(méi)有任何惡意，只不過(guò)是覺(jué)得太寂寞，想尋點(diǎn)刺激，找點(diǎn)開(kāi)心，僅僅是出于一種好玩的心理而惡作劇罷了。結(jié)果卻很出乎他的意料，后果比他想象中的要嚴(yán)重許多。事實(shí)上，生活中這種出于游戲目的的謊言很多，因無(wú)惡意，我們常常便只當(dāng)它是玩笑，聽(tīng)過(guò)便罷，縱使是謊言也不會(huì)放在心上。
二是為了避害趨利。這是大多數(shù)人撒謊的根本原因和直接原因。很明顯，生活中，作為一個(gè)有血有肉的普通人，誰(shuí)不避害趨利呢？試想一下，當(dāng)一個(gè)竊賊進(jìn)人你家，盜竊你家的財(cái)物，并想從你的口中打探家中有沒(méi)有數(shù)量可觀的現(xiàn)金時(shí)，你會(huì)告訴他今天剛發(fā)下來(lái)的一萬(wàn)元獎(jiǎng)金的位置嗎？你不會(huì)，大多數(shù)人會(huì)選擇欺騙，讓竊賊相信你窮得幾乎都揭不開(kāi)鍋了，從而放過(guò)你。這種趨利避害的心理幾乎所有人都有。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)利益，面對(duì)危險(xiǎn)，大多數(shù)人都做不到誠(chéng)實(shí)面對(duì)。人們總是在權(quán)衡利弊之后選擇其中一種對(duì)自己最有利的做法，那么，你覺(jué)得他會(huì)介意因?yàn)樽约喝鰝€(gè)小謊而獲得巨大利益嗎？這是不可能的。如果誠(chéng)實(shí)將使財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)以及生命受到損害與威脅，人們選擇以謊言應(yīng)對(duì)的現(xiàn)象就會(huì)越多，這是肯定的。在現(xiàn)實(shí)利益面前，謊言往往就會(huì)乘虛而人，使得誠(chéng)實(shí)難有立足之地。
這種為了避害趨利而制造的謊言隨處可見(jiàn)，我們不能單純地用“好”或“壞”來(lái)評(píng)價(jià)它，它是 我們生活中必須面臨的一種選擇，只能是“是”或“不是”，沒(méi)有中間的道路可走。對(duì)此，我們只 能更多地從人性的角度來(lái)理解它，而不是簡(jiǎn)單機(jī)械地用道德原則或法律準(zhǔn)繩來(lái)度量它、規(guī)范它。
三是病態(tài)的說(shuō)謊心理。有一類說(shuō)謊者會(huì)讓人們感到很奇怪，為什么他們總是常常隨意地撒謊，好像不說(shuō)謊就難以過(guò)活。也許他們自己都沒(méi)有意識(shí)到，他們就生活在用謊言構(gòu)成的幻想世界中。
現(xiàn)實(shí)生活很多真實(shí)的例子告訴人們，說(shuō)謊者只要不被發(fā)現(xiàn)就不會(huì)受到應(yīng)有的懲罰，反而會(huì)因?yàn)檎f(shuō)謊而獲得更多的好處。這就鼓勵(lì)了說(shuō)謊者。事實(shí)上，說(shuō)謊者獲得的好處會(huì)使大量欺騙行為在不被察覺(jué)的情況下發(fā)生。畢竟，因?yàn)檫@種好處，人們可以并且已經(jīng)讓撒謊成為常態(tài)。
最后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)謊者獲得的好處不是來(lái)自其自身，而是來(lái)自被騙的人。但令人驚訝的是，我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)之所以被騙其實(shí)是因?yàn)槲覀儾幌氚l(fā)現(xiàn)自己被騙了。因?yàn)檫@樣能使自己的虛榮心得到滿足，自信心得到加強(qiáng)。似乎只有編織謊言、接受謊言，才能獲得良好的人際關(guān)系，才能不讓 自己被邊緣化。
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