解析造成強(qiáng)迫癥的罪魁禍?zhǔn)住獜B門心理咨詢網(wǎng)
我一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，總懷疑水籠頭沒(méi)關(guān)好，煤氣沒(méi)關(guān)好或鑰匙沒(méi)帶，反復(fù)檢查還是不放心。朋友說(shuō)我是強(qiáng)迫傾向，我該怎樣擺脫這種心理?
人的內(nèi)心有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)能力，你一個(gè)人獨(dú)處，安全是你最關(guān)心的，因此，你會(huì)常常體驗(yàn)到莫名的緊張。當(dāng)你關(guān)注這樣的感覺(jué)時(shí)，你的內(nèi)心就有了很強(qiáng)的無(wú)中生有的創(chuàng)造力。至于是不是強(qiáng)迫癥要看你檢查后是否就放下心來(lái)，是否妨礙了你的正常生活，如果只是內(nèi)心的緊張，這種強(qiáng)迫是你的情緒需要而不是問(wèn)題。
要理解強(qiáng)迫的觀念，就要想到人在覺(jué)醒的時(shí)候，都會(huì)有很多散亂的、無(wú)序的念頭一閃而過(guò)，這是大腦為了保持清晰而需要的信息流。很多人注意不到自己已經(jīng)有過(guò)什么擔(dān)心，沒(méi)有關(guān)注就沒(méi)有存在。強(qiáng)迫的人善于抓住一閃而過(guò)的念頭，并由邏輯去分析、批判、強(qiáng)化它們，結(jié)果類似的念頭就越來(lái)越多，好像是自己挖坑再往下跳的樣子。
強(qiáng)迫的人儼然像個(gè)哲學(xué)家，對(duì)人的思維過(guò)程感興趣，所以很多微小的念頭在他那兒被津津樂(lè)道地闡述和重復(fù)。說(shuō)強(qiáng)迫的人痛苦是假的，說(shuō)他們隨時(shí)優(yōu)越地對(duì)人顯示自己思維過(guò)程的邏輯性與精確性，并以此沾沾自喜才是真的。那么，他們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)?是文化沒(méi)有標(biāo)簽這樣的能力是人類高智力的表現(xiàn)，而把這樣的思維看成是病的結(jié)果。仔細(xì)想想，很多杰出的人都曾有一段強(qiáng)迫性的生活，在強(qiáng)迫的思維中操練了自己掌控科學(xué)、社會(huì)、宗教、文化事業(yè)的心理能力。
強(qiáng)迫是一個(gè)很有意義的詞，意味著不自由。那么是什么讓我們的內(nèi)心不自由呢?自由是需要代價(jià)的，比如冒險(xiǎn)、責(zé)任、恐懼、失控;強(qiáng)迫是一種對(duì)規(guī)則的服從——安全的規(guī)則、干凈的規(guī)則、正確的規(guī)則，以此我們可以逃避不潔感、不安全感和犯錯(cuò)。那么我們?yōu)槭裁匆獙で蟾蓛?、整潔和一絲不茍呢?因?yàn)檫@些是我們喜歡的文化。文化告訴我們你必須永遠(yuǎn)正確、不犯錯(cuò)、有條不紊，人就這樣去做了。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕對(duì)正確的東西簡(jiǎn)直是惡魔，它讓你寸步難行。
其實(shí)，規(guī)則對(duì)強(qiáng)迫的內(nèi)心還不是致命的。致命的是預(yù)兆式的恐懼和行為后的自責(zé)。這兩者非常矛盾，前者說(shuō)你不這樣做就不行，天會(huì)塌的;后者說(shuō)你怎么能這樣做呢，天都塌下來(lái)了!其實(shí)反正天都要塌了，就讓它塌好了。當(dāng)然，強(qiáng)迫的人要這樣想就不強(qiáng)迫了。我覺(jué)得強(qiáng)迫性思維是科學(xué)的產(chǎn)物，科學(xué)排斥、也不能忍受不確定，科學(xué)喜歡邏輯與線形規(guī)則。強(qiáng)迫的人也害怕不確定的東西，喜歡線性的思維和對(duì)規(guī)則無(wú)條件的屈從。所以，大多數(shù)前一百年的偉大的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家都是有強(qiáng)迫的人。不過(guò)，后一百年的科學(xué)家都是混沌理論、超弦、存在、復(fù)雜思維者，強(qiáng)迫的人不再可能在科學(xué)界成名。
要解決你的強(qiáng)迫，根本是要解讀你內(nèi)心的文化規(guī)則，不要相信心理學(xué)說(shuō)的潔癖是對(duì)往事性創(chuàng)傷的壓抑或處理，反復(fù)檢查是缺少安全感或超我的霸道，因?yàn)楹芏嘟忉尣皇菍?dǎo)向問(wèn)題的松解，反而促進(jìn)問(wèn)題的固化和你的無(wú)力感。相信強(qiáng)迫是你在訓(xùn)練一種科學(xué)的、絕對(duì)正確和一絲不茍的生活方式和思維方式，解決起來(lái)就容易多了。首先閱讀混沌學(xué)，學(xué)習(xí)復(fù)雜思維，然后接受新物理學(xué)的定義，把牛頓、愛(ài)因斯坦、馬克思、弗洛伊德放進(jìn)舊紙箱。容許世界的不可知與混亂，你才可以接受內(nèi)心的不安、不確定感和無(wú)序。
解決強(qiáng)迫的技術(shù)最有意義的就是反其道而行之。每天給自己定下來(lái)清晨四點(diǎn)起來(lái)，要檢查二十遍門窗、煤氣，洗三十遍手，請(qǐng)一個(gè)人給你計(jì)數(shù)，不達(dá)目的誓不罷休。結(jié)果怎樣，你差不多會(huì)變瘋了。瘋子是不會(huì)強(qiáng)迫的，清醒的人才強(qiáng)迫呢!當(dāng)你變得有點(diǎn)瘋的時(shí)候，思維就自由了。
另一個(gè)技術(shù)是道家思想，要擺脫某種狀態(tài)最有效的方法就是試著不去擺脫它，與它和平相處，甚至喜歡它。因?yàn)閺?qiáng)迫狀態(tài)是一種雙向的循環(huán)沖突：一件事你不愿意去做，又控制不住自己要去做，做后又倍加后悔和懊惱，并體驗(yàn)強(qiáng)烈的矛盾與痛苦。對(duì)這種內(nèi)心悖論情景的解構(gòu)就是：想做就去做了，別跟自己較勁，也不去評(píng)價(jià)，像一種禪的境界：“人在橋上過(guò)，橋流水不流”。
