女人選擇怎樣的性，體現(xiàn)對生活的選擇
宅男們專心研究美劇《性愛大師》時，一群北京外國語大學女生正舉著小白板在網上宣告：“我的陰道說”——“我要，我想要”、“我可以騷，你不能擾”、“初夜是個屁”、“我要自由”、“我想讓誰進入，就讓誰進入”……她們是“北外性別行動小組”，是在向18年前美國女作家伊娃·恩斯創(chuàng)作的《陰道獨白》致敬，并為北外版話劇《陰道之道》宣傳造勢。
2006年，《陰道獨白》在中國曾被禁演，李銀河感嘆中國性觀念還停留在1000年前，她將這群年輕人“不帶恥感的張揚”視為國人在伸張性愉悅權、性自主權、性話語權與性價值觀之路上踏出的又一步伐。
女人選擇怎樣的性，最終體現(xiàn)在她們對生活的選擇
郭瀟贏是國家級心理治療師，在廈門德仁心心理咨詢機構做專家督導，如今每月平均接待40多位來訪者。來訪者向心理醫(yī)生郭瀟贏咨詢一切困擾自己的性問題：老公對我失去性趣怎么辦？如何才能獲得性高潮？如何應對對方的特殊性偏好？女人在性愛中表現(xiàn)出豐富的技巧到底好不好？來訪者里，女性占到90%，“女人更關注關系，更善于自省，也更傾向于向外尋求方法”。她們大多在對性事抗拒矜持的同時，也想更深入地了解，郭瀟贏想在她們身上播下積極迎納的種子，至少，也得先褪去對性的蒙蔽和恥感。
女人選擇怎樣的性，最終體現(xiàn)出她們對生活的選擇。與不同對象頗具彈性的相處方式，富含兩人關系的因素——對未來的考慮、對利害的衡量，以及她們各自對不同性行為賦予的含義?！氨热绱蠹壹s定俗成的看法是口交能討好對方，但反映在個體身上的理解卻不盡相同，有的女孩會認為口交不是討好，反倒是一種刻意保持的疏離，或者是一種控制權的掌握?！迸嶂I新想要突破目前性學界停留在群體對象上的研究，進而探究一種行為對不同個體意味著什么，“這樣我們就不再用統(tǒng)一標準去衡量所有人，從而讓更多的行為合理化”。
當性話語空間逐步釋放時，中國女人的性觀念遭遇了比中國男人更大程度上的解凍，也是在此時，女性性治療專業(yè)博士甄宏麗感受到了她們在反彈前的壓力。甄宏麗所在的北京五洲醫(yī)院女性性健康門診，每年門診量達200人左右，求助患者大多是已婚女性，“都是在問題嚴重到影響實質生活和感情穩(wěn)定的時候才會來”。對中國人來說，如果性生活沒有影響到生兒育女或者夫妻感情，便能忍則忍，真正在乎提高性生活質量的人是極少數(shù)。
令甄宏麗頗感詫異的一個現(xiàn)象，是來訪患者普遍受教育程度偏高，她們具有良好的社會地位，甚至是較強的工作能力，然而卻是一群性知識沒有同步發(fā)展的人?！八齻兊墓餐c是好強并且敏感，希望任何事都做到完美，但在性生活中女性應該是放松享受的狀態(tài)，當好強女人將力求完美的緊張狀態(tài)轉移到性生活中時，情況變得糟糕；另一方面，這群人矛盾的地方在于在社會生活中主動強勢，但在性生活里卻又退回到了傳統(tǒng)女性被動沉默的狀態(tài)，這種超前與滯后的對立狀態(tài)在她們身上表現(xiàn)得非常明顯。”女人們奔著求子的目標，前來求助性治療專家而非不孕不育醫(yī)師，一個雙方都心知肚明的原因，是大家都認同這并非生理上的問題。
中國至今都還沒建立起新的性主流觀念
當女人將自己的性愛故事講出來，她們想要的是這些故事不會因罕見少聞而逐漸邊緣化，許多次，她們會忍不住向調查者打聽其他女人的情況，只是想要認清自己在人群中處于什么樣的位置，尤其當整個社會狀況處于云山霧罩的狀態(tài)時。
如果用七色光譜一般的“性觀念全譜帶”來界定，中國人目前的性觀念則兼具七級狀態(tài)：性禁錮、性保守、性傳統(tǒng)、性開明、性開放、性自由以及性放縱，“改革開放以后，人們從性禁錮、性保守逐漸過渡到了七級皆有的性觀念狀態(tài)”。不容樂觀的是這七級狀態(tài)渾濁交織，并未形成具備主流導向的性選擇，“自從以前的性保守主流被打破以后，至今都還沒建立起新的主流觀念，這就導致成年人不知道誰對誰錯，青少年也跟著無所適從”。
性的表現(xiàn)形式復雜多樣，28歲依舊單身的英子以自慰抵抗孤獨；27歲的關玲則將自慰視為女人的優(yōu)勢，可以自我解決才不會放棄寧缺毋濫的原則；而到了26歲依然保持處女身份的蘇菲光靠閱讀就能達到高潮，多年來她的性需要在翻動黃色小說的過程中得到滿足；澳洲海歸莫妮卡甚至呼吁將自慰改稱自愛，前者在她看來未免太過消極。
從不能接受婚前性行為，到能接受婚前性行為，從服從性到享受性，從保守派到中間派再到激進派……
虐戀者的苦惱是找不到圈子，因為沒人想帶菜鳥玩
想要搞清的終極問題是：究竟什么東西，跟性攪在了一起？一個明顯的結論是，70后女性更有可能運用性資本換取人生發(fā)展的可能，這樣的換取大多含蓄而隱晦，“比如跟老外談戀愛鍛煉英語，或者跟城里人談戀愛學習優(yōu)雅的生活方式”。而成長于一定物質基礎之上的80后、90后對性的態(tài)度，則演變得更加純粹而本質，“未來她們會把性看得很淡，性又僅僅回歸到它本身了”。
前去咨詢郭瀟贏的客戶中普遍彌漫著消極氣氛，少部分人卻游走在另一個迷宮里，她們被郭瀟贏歸為“精益求精類”。一位40多歲的來訪者向郭瀟贏坦承，性是生命中重要性僅次于吃飯的事情，她找了個小自己20歲的小伙子結婚，這個階段的男性性欲往往最旺盛。也有人就是喜歡自由的性，不喜歡套在婚姻里，哪怕到了40多歲還單身也無所謂。裴諭新發(fā)現(xiàn)這是人類生活即將越來越復雜的開端，人們對性生活本身的要求將越來越高，這并非簡單的性愛分離，而是在要愛的同時，也要性?！耙郧叭藗儗π躁P系的滿足，可以停留在對性伴侶各方面條件的滿足上，對性生活的要求也是量化的標準，但現(xiàn)在人們開始在乎感受和體驗。”
中國人喜歡談性，對性也不乏興趣，但卻懶于調整或是修補一段性愛關系，這是遺憾的另一項缺失，一個直觀表現(xiàn)是在國內不難找到有關發(fā)泄情欲的書，但關于性愛修復的書卻寥寥無幾，而國外則俯拾即是。“一旦出現(xiàn)問題，首先想到的是出軌、劈腿，通過轉換陣地來繼續(xù)滿足自己對性愛的熱望，這是跟國外差別很大的一個地方，原因就在于中國人不重視私事，本質上是一種不認真的態(tài)度。”郭瀟贏發(fā)現(xiàn)這跟中國人對待物質的態(tài)度非常相似，快速生產、快速消費、快速棄用，性的哲學與生活哲學高度接軌。
研究發(fā)現(xiàn)：一類是性成癮者：“他們來做咨詢，源于心中的恐懼，害怕失控，大腦雖然不想，但身體不受控制，他會想我到后面會不會就成強奸犯了？”另一類是虐戀愛好者：“這類人一般都是企業(yè)領導和管理者，在單位做主慣了，就想在另外一個場合獲取平衡，但他們的苦惱是找不到圈子，因為沒人想帶菜鳥玩?！币舱沁@些特殊來訪者激發(fā)馬麗想要學習更實用的性教練知識，而不是去簡單粗暴地企圖將他們改變成所謂“正?！钡娜?。
在同樣不對任何小眾偏好存有歧視的裴諭新眼里，性愛空間即為減壓空間，“外面的世界有各種戒律，吃頓飯都有餐桌禮儀，人都希望被別人接納，在性愛這個空間里，被人接納的可能性最大，這就能給人更大的放松空間，如果還能在這里做些外面不能接納的事情，那由此獲得的心理滿足將是巨大的”。
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廈門心理醫(yī)生（廈門德仁心心理咨詢機構暨瀟贏身心靈會所）
