怎樣糾正女性性潔癥？
????????????? 所謂性潔癥，是指當事人盡管在理智上也承認對方的生殖器和性行為是干凈的，即符合衛(wèi)生上的無菌標準，但總是不由自主地在心理上覺得對方“臟”，或總是聯(lián)想到某些自己認為“臟”的事物。
????? 性潔癥可以引發(fā)出對異性或?qū)ψ约旱膮拹骸ｋm然嚴重到上述程度，引起強迫癥，鬧到想離婚地步的并不多見，但較輕的性潔癥卻相當普遍，至少影響了夫妻性生活的和諧，削弱了性生活與夫妻日常恩愛中的美好感受。
????? 性方面的潔癖在女性中更為普遍，而且很容易被當事者視為天生的、正常的，甚至是女性的優(yōu)點。它主要包括三種表現(xiàn)形式，而且又分為自己和異性兩個方面。這是筆者在我國兩個最大城市調(diào)查的發(fā)現(xiàn)。
????? ?。ǎ保┤怏w潔癖，首先指對自己的肉體，尤其對生殖器官及其生理現(xiàn)象抱著不科學的態(tài)度，或者覺得它們丑陋，或者覺得它們骯臟。最普遍的就是女性認為自己的經(jīng)血極其骯臟，覺得月經(jīng)來潮是非常丑惡的事情。有的婦女結(jié)婚幾十年，竟能做到始終沒有讓丈夫看到過自己的月經(jīng)帶，更不用說經(jīng)血了，可見這種潔癖多么嚴重和持久。至于對待異性的肉體和生理現(xiàn)象，女性的潔癖雖然少一些，但對男性生殖器、分泌物和氣味的厭惡也較普遍，較嚴重。
????? ?。ǎ玻┬袨闈嶑?，首先指一些女性主觀地把自己的性行為劃分成好的和壞的、端莊的和放蕩的，然后據(jù)此限定自己，即使與最親愛的人在一起，也只有那些“好的”行為，厭惡并且也不可能做出那些“壞的”行為。同樣，她們也會厭惡男性的許多行為。即使是男性真心表達性愛，她們也覺得丑、臟、不可接受，甚至是冒犯自己。
????? （３）精神潔癖，指有的女性嚴格地束縛自己，不準自己想到性方面的事情，不準產(chǎn)生性欲，否則就會認為自己靈魂骯臟丑惡，甚至自責為道德墮落。她們追求沒有性內(nèi)容的純潔愛情，甚至不愿結(jié)婚。反過來，這樣的女性也認為幾乎每個男人都很骯臟丑惡，因為他們總是想到、表達和尋求性愛。
????? 男女兩性的比例并不相同：①自我肉體潔癖，即認為自己的生殖器是臟的，如上述第二個例子，在女性中占１／３還多，男性則不足１／４；②對異性的肉體潔癖，男性中占近１／３，女性中也有１／５；③對異性的精神潔癖，即厭惡異性實際上是正常的性行為，性神態(tài)或性言語，女性中占近４０％，男性中卻只有７％。這里所說的三種類型，都是被調(diào)查者清晰地認識到并肯于承認的，至于處于潛在狀態(tài)的性潔癖，在人群中所占的比例恐怕還會多出一半到一倍。
????? 咨詢實踐中發(fā)現(xiàn)的情況也是如此。丈夫認為妻子性器官多少有些“臟”的很多，因此不愿意深吻或愛撫妻子。妻子認為自己的生殖器多少有些“臟”的更多，這都直接影響了她在性生活中主動與丈夫配合。最多見的是妻子對丈夫產(chǎn)生精神潔癖，對丈夫的性行為乃至一言一笑吹毛求疵，或十萬個不愿意地忍受。有的妻子不但厭惡丈夫的氣味、味道、分泌液、汗水、聲響，而且厭惡本來是丈夫表達愛情的動作，厭惡丈夫獲得快樂的神態(tài)言語。這不僅很容易造成妻子的性欲低下，更會破壞夫妻和睦與親密。
????? 一般人不容易認識到這是性潔癥，更不容易理解自己或?qū)Ψ降男詽嵃Y由何而來，往往認為對方準是“不愛我，或不真愛我”；而自己的性潔癥則不過是“講衛(wèi)生”，甚至是“情趣高雅”。其實性潔癥不是衛(wèi)生不衛(wèi)生的問題，而是當事人在觀念上就認定自己或?qū)Ψ降纳称骰蛐孕袨樵诒举|(zhì)上是臟的，怎么清洗消毒也不會潔凈。性潔癥也不是愛不愛的問題，往往是在熱愛的同時，又抹不掉或隱或明的“臟”的感覺。若勉強自己或?qū)Ψ饺プ?，反而會造成更多的矛盾與痛苦。性潔癥在幾乎所有缺乏性經(jīng)歷的人中都或多或少地存在，處女尤多尤甚。但久婚者一般都能不自覺地自我消除或互助消除，若一年之后仍較強存在，就需要進行心理咨詢或治療了。
????? 上述三種性潔癥都不是女性天生就有或自發(fā)產(chǎn)生的，而是傳統(tǒng)文化在女性成長過程中有意把她們培養(yǎng)成這樣的。封建社會把女性只看作生育工具和男性的玩物，最怕女性具有自覺的性意識和自主的性權(quán)利。因此除了要求女性具有“三從四德”等行為規(guī)范之外，更是從小就向她們灌輸對自己性器官的羞恥和厭惡。舊時的纏胸束乳就是壓制女性對自己乳房所具有的性功能認識。月經(jīng)初潮時，又向少女灌輸它是臟丑羞之物。情竇初開之際，又把少女思春視為罪大惡極，若在言談、舉止、神情上有所表示，則簡直是罪該萬死了。這樣長期和普遍的灌輸，使大多數(shù)女性不自覺地接受了封建文化定下的標準，誤以為自我壓抑才是善和美，因此在心理上就會對不符合封建標準的事物產(chǎn)生嚴重的厭惡，甚至造成心理上惡心反應。
????? 性潔癥的危害是，它既不符合科學，又不利于男女之間的理解與溝通。即使是對異性沒有多少潔癖的女性，如果對自己存在較多潔癖，也會嚴重地束縛和壓抑自己，無法放松地、全身心地投入婚前戀愛和婚后性生活中去。一般說來，精神潔癖最容易使女青年在戀愛中誤解或錯怪對方，反過來也最容易使一些偽君子得逞。肉體和行為潔癖則最容易造成妻子的性欲低下和極度被動。目前，在我國性生活不和諧夫妻中，這種情況相當多，而且僅靠夫妻自己很難徹底克服。三種潔癖在女性中很普遍，但也因人而異。嚴重到造成戀愛失敗或性生活重大障礙的雖然不多，但畢竟會削弱雙方的交流程度和滿意程度。
????? 性潔癥更是對女性性權(quán)利的一種扭曲。它會使人誤以為這就是自尊自愛和自衛(wèi)，容易由此產(chǎn)生對男性的錯誤鄙視和對立，甚至會把基于男女真正平等的女性性權(quán)利，曲解為凌駕于男性之上或“改造男性”。許多由于潔癖而影響了戀愛或性生活的女性，常常走向斥責甚至仇視和報復一切男性的極端。反過來，如果在現(xiàn)實生活中碰壁，又固守潔癖，很容易使女性自暴自棄。性潔癥如果以純潔的假象出現(xiàn)，容易使女性只注意自己性權(quán)利中自我保護和被別人保護的方面，忽視甚至反對自主發(fā)展和獨立選擇的方面，造成身為女性，卻反對女性擁有性權(quán)利的現(xiàn)象。當然，從根本上說，性潔癥是反對和壓抑一切性活動的，因此也就談不到什么性權(quán)利，在現(xiàn)實生活中，性潔癥首先危害的是女性自己，使她喪失享有性與愛的機會和權(quán)利，使她與生機勃勃的社會生活格格不入。所以說，女性爭取性權(quán)利時，也應該同時針對自己做起。
????? 消除性潔癥的第一步是認識到它的存在。一旦察覺到自己在親吻、愛撫和性生活中出現(xiàn)厭惡、勉強或事后感到惱悔時，就應該追憶分析：自己是否出現(xiàn)異常的味覺或嗅覺？是否聯(lián)想到或不由自主地注意到某些平素認為臟的事物或清洗行為？是否在出現(xiàn)這些現(xiàn)象時，自己有所觸動或更多地給予注意？如果是，就需要仔細追憶分析當時的具體細節(jié)，客觀地評價一下，當時自己或?qū)Ψ绞欠褚呀?jīng)足夠講衛(wèi)生了。如果的確已經(jīng)衛(wèi)生了，你的心理狀況就有性潔癥的因素在內(nèi)，厭惡感越強，性潔癥越重。即使確實是由于不衛(wèi)生引起你的反感，也應繼續(xù)自我考察一段時間。足夠衛(wèi)生之后，你的不良感覺如果仍未消失，也是有性潔癥因素，持續(xù)時間越長，性潔癥的根子越深。不過要注意，任何由于偶然情況引起的心理不良反應，都不應輕易歸入性潔癥之列，例如一方有病、情緒欠佳、外界有干擾等等。
????? 第二步是自我探尋性潔癥的來源。注意多分析幼年和青春期內(nèi)的經(jīng)歷，尤其是當時自己心理上有何反應，事后如何追憶、評價或總結(jié)。一些人已經(jīng)想不起有關(guān)的經(jīng)歷與感受，那么不妨反過來考察一下對方或其他人的經(jīng)歷，總結(jié)一下別人為什么沒有產(chǎn)生性潔癥。當然，不可能人人都成為心理分析學家，一般只需真正明白：自己的性潔癥既不是自己主觀愿意形成的，更不是什么值得珍視的自我價值或精神追求，只不過是某些社會經(jīng)歷的產(chǎn)物。但重者須咨詢。
????? 第三步是自己主動積極地尋求心理上的脫敏。這絕不是說僅僅靠壓抑自己，指望長期忍耐就能“習慣成自然”，也不是僅僅具有“衣服再骯臟，洗過就干凈”那樣的態(tài)度就行。脫敏要靠積極的性熱情來取代性潔癥。首先是觀察并熟悉自己和對方的性器官；其次是著意體會它們的美妙功能，并經(jīng)常在追憶中加深這種體會；然后是把這種體會與夫妻生活中最美好的東西聯(lián)系起來。具體辦法很多，例如深究性解剖學、對鏡觀察、自我描畫或敘述、夫妻共浴互洗、日常裸體相處等等。當然還必須使性生活真正成為作愛。
????? 上述全過程中，夫妻互助必不可少，但也絕不能正面進攻。如果發(fā)現(xiàn)對方有性潔癥，首先要弄清對方屬于哪一類型，然后在適當遷就的同時，努力在對方不反感的方面做得更多更好?？梢酝ㄟ^贊美、體貼和愛撫來暗示和誘導對方，使他（她）自己發(fā)現(xiàn)性潔癥，萬不可直接批評。對方開始自我消除時，另一方首先要有更高的熱情與信心，然后才談得到具體協(xié)助。最好的辦法是自己假設(shè)自己也有點性潔癥，真實地從事上述全過程。筆者知道許多丈夫或妻子都是自己先這樣做的，結(jié)果有的發(fā)現(xiàn)自己其實也多少有點性潔癥，并與對方共同消除掉。更多的人在這一過程中發(fā)現(xiàn)和消除了一方或雙方的其他不良性心理，獲得意外的驚喜。這是必然的，因為自我領(lǐng)悟與行為矯正是當代性心理學和協(xié)調(diào)技術(shù)的最基礎(chǔ)部分，適用于幾乎每一對夫妻，對新婚夫妻尤為有效，尤為必需。
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