當(dāng)代年輕人為何恐懼婚姻？
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：當(dāng)代年輕人為何恐懼婚姻？
當(dāng)我還在幼兒園任教的時(shí)候，我的一個(gè)孩子問(wèn)過(guò)我這樣一個(gè)問(wèn)題：“小東老師，人為什么要結(jié)婚??？”我向來(lái)自詡是一個(gè)反應(yīng)還是挺快的人，但這次卻“結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)”的被問(wèn)了個(gè)“跟頭”。無(wú)奈之下，只能用我最討厭的萬(wàn)能句式配合著略顯“狡黠”的笑容敷衍了一句：等你長(zhǎng)大就知道了……孩子悻悻而去。但當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題和其它很多能夠“直擊靈魂”的問(wèn)題一起被我拋在了腦后。直到最近，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多已到而立之年的朋友還沒(méi)有任何“婚戀”的動(dòng)向之時(shí)，我恍然大悟“長(zhǎng)大了可能也還是不知道”！所以這篇文章的初衷應(yīng)該算是給“那個(gè)寶貝”一個(gè)“交代”吧。我盡量在文章中做到“不談愛(ài)情，只談婚姻”。婚姻是男女雙方以一種符合法律、倫理、習(xí)俗的契約形式建立的關(guān)系，是家庭成立的基礎(chǔ)和標(biāo)志。（現(xiàn)在有一些國(guó)家已經(jīng)承認(rèn)同性婚姻，不做特殊討論）婚姻的動(dòng)機(jī)，即“為什么要結(jié)婚”決定了婚姻的性質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)婚姻的動(dòng)機(jī)包括：經(jīng)濟(jì)、情感、性和繁衍，（后面我們會(huì)說(shuō)到來(lái)自社會(huì)和家庭的壓力動(dòng)機(jī)）。在不同的歷史時(shí)期，這些動(dòng)機(jī)的排序是不一樣的，在原始社會(huì)婚姻形式曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)：群婚、血緣婚、亞血族婚等形式。
群婚為例，群婚又稱雜亂婚，是原始時(shí)代的第一個(gè)婚姻形式。這種婚姻形式以沒(méi)有固定配偶為特點(diǎn)。（敲黑板！??！后邊的男同學(xué)把口水擦一下?。┤祟惿形磾[脫動(dòng)物的野性，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有道德倫理的相關(guān)概念，人類為了繁衍，不分年齡和輩分，更沒(méi)有親屬的概念?！读凶?湯問(wèn)》中曾描述的“男女雜游”，就是說(shuō)這種混亂的婚姻形式。也就是說(shuō)原始社會(huì)婚姻的主要?jiǎng)訖C(jī)是：繁衍。到了封建社會(huì)的時(shí)代，隨著社會(huì)制度和生產(chǎn)方式的變革，婚姻的方式逐漸變成了以“父母包辦”為主要方式的一種結(jié)合，當(dāng)然還出現(xiàn)過(guò)“賜婚、贈(zèng)婚、選婚、罰婚、和親”等多種特殊形式。這種包辦婚姻還有一個(gè)“特點(diǎn)”就是 “一夫多妻制”（敲黑板?。?！后邊的男同學(xué)把口水擦一下?。?/p>
這種婚姻大多以家族的“經(jīng)濟(jì)、利益”為主要?jiǎng)訖C(jī)，講究“門當(dāng)戶對(duì)”對(duì)于婚姻的當(dāng)事人（尤其是女方）的訴求和感受幾乎是完全無(wú)視的。所以本著“哪里有壓迫，哪里有就有反抗”的原則，我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期出現(xiàn)了大量歌頌“自由愛(ài)情”的偉大藝術(shù)作品。
Ps：推翻封建王朝的中華民國(guó)也存在一定數(shù)量的包辦婚姻和一夫多妻的婚姻，這里不特殊討論。歷史的車輪行進(jìn)到了公元2020年，人們的物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大的豐富和滿足。情感和性的需求“一躍而上”成為現(xiàn)代婚姻的主要?jiǎng)訖C(jī)。婚姻形式也變成了“一夫一妻制”（敲黑板?。?！后面的男同學(xué)不要睡了，醒醒）?？v觀歷史，我們可以看出婚姻形式、制度、和主要?jiǎng)訖C(jī)的發(fā)展還是比較符合人性需求的。而當(dāng)現(xiàn)代婚姻的主要?jiǎng)訖C(jī)變成了“情感和性”之后，相應(yīng)的問(wèn)題也會(huì)隨之而來(lái)。很多人像我表達(dá)過(guò)類似的困惑：錢我自己能掙，能養(yǎng)活我自己，孩子要不要都行，餓了我可以點(diǎn)外賣也可以出去吃（好像之前有人算過(guò)，如果按照一線城市的房?jī)r(jià)來(lái)算，省出一個(gè)廚房的錢足夠吃一輩子外賣和下館子了），性需求我可以自己想辦法解決（？？？excuse me？？？好吧，你贏了）這么多的社交平臺(tái)和軟件足夠我滿足情感需求了，那我為什么還要娶/嫁一個(gè)會(huì)和我吵架、有可能出軌的“祖宗”回來(lái)呢？？？別和我說(shuō)什么“傳宗接代”“不孝有三無(wú)后為大”的話，我爹我媽不管。（？？？這樣的父母請(qǐng)給我來(lái)“一打”！）的確，現(xiàn)代婚姻的功能在不斷的被“肢解”和“弱化”但是真的能夠完全做的“取而代之”么？我個(gè)人持保留意見(jiàn)，最終要的一個(gè)原因就是因?yàn)槿说摹靶宰R(shí)無(wú)定”。
如果你能夠保證你現(xiàn)在的想法也是你10年、20年、30年后的想法，那么我完全同意并尊重你的看法，我甚至非常羨慕你。如果不是呢？適齡婚姻和大齡婚姻和“超大齡”婚姻所要面對(duì)的情況顯然有很大的不同?！安唤Y(jié)婚”還有一個(gè)因素就是“房子和彩禮”（經(jīng)濟(jì)）問(wèn)題。頭疼ing….這似乎是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，房子與婚姻的問(wèn)題比較大也比較復(fù)雜，暫時(shí)不做討論，后續(xù)可能會(huì)專門寫(xiě)一篇關(guān)于這個(gè)話題的文章，簡(jiǎn)單說(shuō)一下個(gè)人觀點(diǎn)就是“房子與婚姻質(zhì)量沒(méi)有必然聯(lián)系”。重點(diǎn)說(shuō)一下有關(guān)“婚姻與彩禮”的問(wèn)題，筆者不才，曾經(jīng)有過(guò)一年的婚禮主持人的工作經(jīng)歷，在我短暫的“司儀生涯”里，真就遇到過(guò)在婚禮前一天因?yàn)椤安识Y問(wèn)題”而導(dǎo)致婚姻還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束的事情，以及因?yàn)椤安识Y問(wèn)題”而導(dǎo)致其中一方新人的家長(zhǎng)沒(méi)到現(xiàn)場(chǎng)的事情。具體細(xì)節(jié)不得而知，所以不好妄加評(píng)論。我能理解家長(zhǎng)以保證自己孩子的“幸福”和“利益”為出發(fā)點(diǎn)要彩禮的行為，因?yàn)橛械募议L(zhǎng)會(huì)認(rèn)為不要彩禮就輕易把女兒嫁出去可能會(huì)不被重視，還有如果一旦婚姻破裂至少避免“人財(cái)兩空”。好像多數(shù)這種家長(zhǎng)都會(huì)把“要到”的彩禮交給女兒，但有的家長(zhǎng)把彩禮錢揣到自己腰包里的行為我還是有些不解的…..這種行為怎么和我國(guó)《刑法》第二百四十條所描述的某個(gè)犯罪行為如此相似呢？我認(rèn)為，現(xiàn)代婚姻和古代婚姻最大的區(qū)別之一在于這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的“下嫁和入贅”的歸屬性問(wèn)題了，更多時(shí)候是兩個(gè)人走進(jìn)婚姻，雙方都從原生家庭中脫離了出來(lái)，成立一個(gè)屬于他們自己的新的家庭。如果還把“嫁與娶”簡(jiǎn)單的看成是“失與得”似乎不太妥當(dāng)。說(shuō)到底婚姻畢竟是“現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物”如果完全無(wú)視這些，的確可能存在風(fēng)險(xiǎn)，但是存在風(fēng)險(xiǎn)也不代表一定會(huì)發(fā)生，畢竟影響婚姻關(guān)系的還有最重要的一個(gè)因素“如何經(jīng)營(yíng)”。
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