淺談承擔(dān)責(zé)任的重要性
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：淺談承擔(dān)責(zé)任的重要性
一個(gè)有自我存在感的人，就是一個(gè)有承擔(dān)責(zé)任能力的人。其所做的決定與選擇，來自于自己的思考（即便請教了他人的意見）與行動(dòng)的過程，擔(dān)負(fù)起結(jié)果所帶來的責(zé)任。即使后果不盡理想，也不推諉給他人。他不自怨自艾，也不抱怨他人，而是從結(jié)果來反思過程，進(jìn)一步的調(diào)整而求更大的進(jìn)步與發(fā)展。
選擇——培養(yǎng)
承擔(dān)責(zé)任能力的方式
承擔(dān)責(zé)任能力的培養(yǎng)有很多方式，貝德的孩子，是透過選擇的過程，來培養(yǎng)他們承擔(dān)責(zé)任，進(jìn)而準(zhǔn)備未來有一更為穩(wěn)定做決定的態(tài)度。 承擔(dān)責(zé)任不難，只要在既定的目標(biāo)上，設(shè)定選項(xiàng)，以便讓孩子去經(jīng)驗(yàn)，去增加自我存在感。這些選項(xiàng)必須是他們可以思考的，探索的；可以去反省的，沒有傷害的；有能力承擔(dān)的，是對比性的。強(qiáng)制的語言，是讓人不舒服的，是沒有孩子空間的，沒有選項(xiàng)的。選擇，所用的語言是中立的，是有自由意志的，可以經(jīng)驗(yàn)的。幼兒的選項(xiàng)，只能限于兩個(gè)。選項(xiàng)的內(nèi)容一定要經(jīng)過觀察孩子的狀況，再設(shè)定。舉例： 例一強(qiáng)制：“你如果不吃飯，你就不可以吃點(diǎn)心?！保謬樀膽B(tài)度，不吃點(diǎn)心是處罰。）威脅：“你如果不吃飯，就長不高喲！”（態(tài)度可以是強(qiáng)硬的或溫和的。）選擇：你有兩個(gè)選項(xiàng)，一個(gè)是“你可以不在限定時(shí)間（合適孩子的時(shí)間）內(nèi)吃完飯，那么你下午的點(diǎn)心就沒有了?！币粋€(gè)是“你可以在限定的時(shí)間內(nèi)吃完飯，那么你就可以吃下午的點(diǎn)心了?！?/p>
例二強(qiáng)制：“你如果不做作業(yè)，我就不讓你看電視?！保ㄗ鲎鳂I(yè)是被動(dòng)的，沒有環(huán)轉(zhuǎn)的余地，不看電視是處罰。）
威脅：“你如果不做作業(yè)，將來就考不上好學(xué)校呢！”（態(tài)度可以是強(qiáng)硬的或溫和的。）選擇：你有兩個(gè)選項(xiàng)，一個(gè)是“你如果現(xiàn)在不寫作業(yè)，你就不能看電視喲！” 一個(gè)是“你如果現(xiàn)在寫作業(yè)，你寫完后，就可以看電視了！”（孩子是有空間的，可以選擇的，并且在決定后承擔(dān)責(zé)任。） 乍看，強(qiáng)制與選擇沒有什么差別，其實(shí)差異性非常大。二者的態(tài)度是囧然不同的，強(qiáng)制與懲罰的態(tài)度是生氣，較真，沒辦法，強(qiáng)硬；選擇的態(tài)度則是開放，容許，信任。威脅的方式，無論是強(qiáng)硬或是溫和，都是將孩子推入恐懼中的伎倆，孩子在不確定中，會(huì)產(chǎn)生害怕與對抗的情緒。 幼兒的自我意識是在逐漸發(fā)展中形成，他們沒有很多的主見，有的只是聆聽與接納，開放與容受。蒙特梭利曾經(jīng)用“心靈胚胎”來表述孩子的天性。我喜歡用“有機(jī)心靈”來描繪孩子內(nèi)在自主性。如果沒有強(qiáng)制、威脅或恐嚇，他們的自我就會(huì)隨著如樹苗跟著太陽的自然規(guī)律來生長，否則，就會(huì)因?yàn)樯L的閉鎖環(huán)境而扭曲。
實(shí)例：例一小鷹，一個(gè)5歲的孩子，有一天不想午睡，上過貝德家長課堂的爸爸就讓他選擇：第一個(gè)選項(xiàng)：“你如果不睡覺的話，就可以安靜的坐在那兒，但是什么都不能做，下午就有可能沒有精神?！?；第二個(gè)選項(xiàng)：“你可以選擇睡覺，那樣下午你就會(huì)有精神?！?通常午睡的時(shí)間是2小時(shí)。爸爸的目的是希望小鷹能夠因?yàn)檫@樣的選擇而去睡覺。這種讓孩子學(xué)習(xí)做決定的選擇，為這個(gè)爸爸也是第一次，內(nèi)心很是忐忑。由于孩子還很小，太復(fù)雜的選擇，會(huì)讓他難以做出決定?！罢埬阒貜?fù)一次你聽到了什么?！卑职衷俅未_定孩子明白選項(xiàng)的內(nèi)容。孩子準(zhǔn)確的重述了爸爸說的兩個(gè)選項(xiàng)。 生活的選項(xiàng)也是如此，兩利取其重，兩害取其輕。對孩子的生活教育輔導(dǎo)也是如此。透過孩子的探索與經(jīng)歷，來達(dá)到面對后果的責(zé)任承擔(dān)。人生中不如意事十之八九，透過不美好的經(jīng)驗(yàn)，來了解生命的智慧，繼而進(jìn)入自我能力的擴(kuò)展，自我存在價(jià)值的體現(xiàn)。幼兒的生命教育，就可以透過選擇與決定的方式來傳遞。 第一天小鷹選擇了不睡覺，安靜的坐著。兩個(gè)小時(shí)安靜的坐著。爸爸有點(diǎn)著急，但穩(wěn)住了焦躁的心。第二天，小鷹仍然選擇不睡覺，安靜的坐著。爸爸開始擔(dān)心，擔(dān)心小鷹以后的日子中也會(huì)不睡覺而選擇安靜的坐著。其實(shí)，擔(dān)心是爸爸的，如果孩子決定靜靜的坐著，他一定有自己的想法。他是在思考，在體驗(yàn)，在觀察，并且在衡量利弊。他的自我在運(yùn)作著。還好，爸爸沒有干預(yù)。這是屬于孩子的過程。到了第三天，小鷹決定睡覺了，因?yàn)樗高^安靜坐著的經(jīng)驗(yàn)，明白了那是一件很無聊的事，他決定不再如此。這種選擇是成功的，因?yàn)樾→椚ンw驗(yàn)了，然后了解了“安靜的坐著”是怎么回事，他有了自己的想法，也做了決定。這個(gè)選擇是出自他的內(nèi)心。他從此睡午覺了，有時(shí)候仍然睡不著，但是卻能靜靜的躺著。
例二貝德小朋友吃完午飯的自由時(shí)間有個(gè)規(guī)則，那就是可以小聲說話，不可喧嘩。有一次，有個(gè)小朋友湯豆一直大聲喊叫，輔導(dǎo)員提醒了也沒有用。貝德輔導(dǎo)員是不可以強(qiáng)制，也不許處罰孩子的。貝德是有規(guī)則與界限的設(shè)置，但是當(dāng)孩子出現(xiàn)違規(guī)的情況時(shí)，我們會(huì)請孩子到心理陪伴室了解怎么回事，或是用選擇來協(xié)助孩子意識并承擔(dān)行為的后果。至于選哪一種處理方式就視情況而定。這天，我用了選擇。我看著他的眼睛很溫和但有力度的說：“湯豆，你有兩個(gè)選項(xiàng)，一個(gè)是你可以大聲說話，只是如果你繼續(xù)如此，下午戶外活動(dòng)就不可以去?！绷硗庖粋€(gè)就是“你現(xiàn)在就小聲說話，那么下午就可以去戶外活動(dòng)?！睖箍粗?，非常堅(jiān)定的說，“我選擇大聲說話，下午不去戶外活動(dòng)?！边@個(gè)孩子4歲。我很驚訝他這么堅(jiān)定，因此再確定他是否聽懂我的話。他說他聽懂了，并且非常確定他的選擇。他繼續(xù)大聲的說話。其他小朋友自在的玩著橡皮泥。我也容許他的行為，因?yàn)槟鞘撬臎Q定。午睡起來后，是孩子戶外活動(dòng)的時(shí)候。所有小朋友都穿戴整齊，準(zhǔn)備出去。湯豆也準(zhǔn)備好了，但是我提醒了他中午的選擇。他開始哭泣，想要耍賴。但是我很清楚，也再次看著他的眼睛很確定的告訴他他的選擇。他是知道的，也明白我的確定。他就承擔(dān)了他的責(zé)任，沒有跟著出去。第二天，不需要提醒小聲說話，他自然就沒有大聲喧嘩了。孩子，不需要強(qiáng)制，不需要懲罰，真的是很容易承擔(dān)責(zé)任的。
選擇的注意事項(xiàng)
選擇的目的，為的是讓孩子了解所有事情是可以在有限的選擇下，自己做決定，然后承擔(dān)責(zé)任。這是他經(jīng)驗(yàn)世界的一種方式。世界不是予以予求，也不是只有大人意見的地方。所以，在給予選項(xiàng)的時(shí)候，不能只是有利的，有趣的，也不是只有不好的，難受的，而是要有對比的，要清楚的，不能模糊不清的。將教育的內(nèi)容植入在選項(xiàng)中，孩子就能自然按照生活的規(guī)律生長，而不會(huì)漫無邊際的找方向，或是活在大人的陰影下。
無效的選擇
孩子的成長，本來就是要有規(guī)則與界限，以保障他的邊界感，而不會(huì)墜入無邊無際的空虛感與孤獨(dú)感中。在學(xué)習(xí)規(guī)則與界限中，他必定要將這些“觀念”透過自己的經(jīng)驗(yàn)與探索來成為自己的獨(dú)立、自主性。成為獨(dú)立、自主，是一個(gè)人的需要，非常重要的需要。選擇，恰恰提供了這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)。但是有很多大人沒有能力提供正確的“選項(xiàng)”，反而利用選擇來壓制了孩子。他們在面對自己的無力無奈的情況下，就將強(qiáng)制改頭換面，用選擇之名來行恐嚇之實(shí)。如果是這樣的話，選擇就會(huì)失效。 再者，太常用選擇來植入我們的“目的”，那么這種選擇就會(huì)是失敗的。因?yàn)?，孩子的心靈是弱小的，是無法承受經(jīng)常選擇的壓力。是的，選擇，是要用“自我”的力量，而幼兒的自我還很脆弱，需要我們的陪伴與協(xié)助。如果需要經(jīng)常用“選擇”來達(dá)到教育的目的，那么我們就模糊了焦點(diǎn)。再者，同樣一件事，如果經(jīng)常用選擇，那么這個(gè)選擇必定出了問題。此時(shí)，了解，才是根本之法。——《本文轉(zhuǎn)自貝德幼兒全人教育輔導(dǎo)中心的博客》
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