心理咨詢師之心理流派
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構：心理咨詢師之心理流派
很多學員問我：“老師你在心理咨詢中傾向于哪個心理流派”，其實心理咨詢師不一定非要癡迷于或者拘泥于哪個流派，今天我跟大家分享一個咨詢案例！也許會解釋這個問題。來訪者是一位二十二歲的男性，是大學生，因為在他10歲的時候，爸爸做生意賠了很多錢，他媽媽不知道是因為經(jīng)濟壓力還是別的問題，就出軌了，后來就離婚帶著這個男孩兒嫁給了另一個相對有經(jīng)濟實力的男人，而且還生了個二胎。隨著男孩兒逐漸的長大，越來越不接納自己的媽媽，認為媽媽道德敗壞?？粗鴦e的孩子談戀愛，他自己也想談戀愛，但是心理的這個坎兒過不去，不接納媽媽，也無法接納別的女性，甚至一個學期都不會給媽媽打一次電話，自己很糾結，特來咨詢。
我首先做了一個簡單的房樹人的繪畫測驗
大家看一下這張畫，看看這個太陽是不是很有意思，我們在繪畫心理分析里面說過左邊代表母性的或者過去的對吧，而且這個太陽發(fā)的光是不是讓人感覺到很糾結，而且一看畫的這顆樹，樹冠的左側是不讓人感覺到有些缺失。對于這位來訪者，我們應該以什么取向咨詢呢？用精神分析？基本也不用往童年經(jīng)歷深挖了，他自己知道原因啊，這是明擺著的事兒啊，用哪個流派好像都不太合適。那我是這樣做咨詢的我就跟他說：“水滸傳里的一個叫潘金蓮的人物，你知道嗎？”他說：“知道，但是你覺得我的媽媽是潘金蓮”，我說：“不是，我只是想和你探討對這個小說人物的看法”，他向我搖一搖頭：“我覺得我不太好評價這個人物”我說：“按原著的描述和上世紀80年代電視劇的表現(xiàn)形式，潘金蓮是一個反面人物，可以說是被丑化的”潘金蓮是清河縣里一個大戶人家的使女，娘家姓潘，小名喚做金蓮，二十余歲，頗有些姿色。因為那個大戶要纏她，潘金蓮去告訴主人婆，意思是不肯依從。那個大戶以此記恨于心，卻倒陪些嫁妝，不要武大郎一文錢，白白地把她嫁給武大郎。后來與西門慶勾搭成奸害死武大郎，最后死于武松之手。這個故事天下人都知道對吧。但是到了1998年李雪健版的水滸傳里，對潘金蓮這個人物塑造的既知性又知書達理，甚至很多觀眾都能同情潘金蓮。
大家認為？潘金蓮不是物質女，你看大戶人家有錢吧，她誓死不從。她就是不甘心被命運束縛，追求婦女解放，冒著被世俗譴責，被世人唾罵，勇敢的向武松表白被拒絕，后來偶然的機會和帥氣的西門大官人好上了。甚至很多社會學家認為潘金蓮是婦女解放的楷模，也是封建制度的受害者。你覺得呢？你家大人的事兒，你看到一定都是真相嗎？會不會另有別的隱情呢，有沒有這樣的可能，你媽媽當時有難言之隱，并且冒著被很多親戚朋友不理解的壓力，果斷的放棄一段認為不幸福的婚姻，追求了另一種生活方式？當我說完這段話，來訪者進入了一小會兒的沉思。那么我的這種咨詢模式是不是稍微有點敘事療法的痕跡，其實我是通過說潘金蓮的故事，嘗試讓來訪者用辯證思維模式去探索，你要說是在幫助來訪者結構化也行。在十天之后第二次的咨詢中，來訪者說，他已經(jīng)開始嘗試著去理解媽媽了，之后我就利用動態(tài)催眠機器人給來訪者做了一個與媽媽的鏈接。據(jù)來訪者后來的自述，他從我的工作室出去之后就拿起手機給媽媽打了一個電話。所以呀，我也不知道每一次會用到什么咨詢技術，總的來說就是隨機應變吧。一切以來訪者的需求而定吧。——《本文轉自探索心靈花園的博客》
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