長(zhǎng)進(jìn)：中外史上的30條血訓(xùn)
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：中外史上的30條血訓(xùn)
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)70周年之際，日本NHK電視臺(tái)向民眾征集戰(zhàn)爭(zhēng)證言，當(dāng)問(wèn)及是否愿意為國(guó)參戰(zhàn)獻(xiàn)身時(shí)，一位日本年輕人的回答是：“要人民為它而死的國(guó)家，就讓它滅亡好了。”我認(rèn)為，這是迄今為止，日本最清醒的民聲。七十年前的日本民眾，完全不是這個(gè)樣子。那時(shí)的日本愛(ài)國(guó)熱情，可以用“瘋狂”來(lái)形容。他們愛(ài)國(guó)家、愛(ài)天皇，舉國(guó)為戰(zhàn)爭(zhēng)瘋狂。最瘋狂的是日本愛(ài)國(guó)青年的表現(xiàn)。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是憤青。他們分布在軍隊(duì)、學(xué)校等個(gè)個(gè)角落，誰(shuí)敢說(shuō)幾句清醒的“不愛(ài)國(guó)”話，馬上就會(huì)被斥為日奸，你白天說(shuō)了他們不愛(ài)聽的話，沒(méi)準(zhǔn)晚上他們就會(huì)來(lái)暗殺你。什么“五·一五事變”“二·二六兵變”，那些血脈噴張的青年軍官，動(dòng)輒就血洗內(nèi)閣、首相，將他們看不順眼的“國(guó)賊”清除。而事后，他們竟能得到法律的寬大處理，因?yàn)樗麄兊摹皭?ài)國(guó)義舉”得到了廣大日本民眾的支持請(qǐng)?jiān)福械哪贻p人還希望替他們?nèi)ニ?。在?guó)內(nèi)他們不容“不愛(ài)國(guó)”的人，對(duì)國(guó)外那些不如日本愛(ài)國(guó)熱烈的國(guó)家，他們也是滿臉看不起。例如日本有個(gè)叫“佐藤賢了”的少壯軍官，曾在美國(guó)做武官三年，他對(duì)美國(guó)青年就非?？床黄穑骸懊绹?guó)人沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，美國(guó)兵嘴里嚼口香糖，跳舞……這樣的國(guó)家不可能舉國(guó)而上打一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。”美國(guó)人不愛(ài)國(guó)，怕死不禁打，去打它，征服太平洋直至全世界！瘋狂的不僅是日本青年，還有中老年軍政大員，直至囊括了婦孺所有日本人。
那時(shí)的日本，打仗不僅是成年男子的事，而且還是婦女和孩子們的“神圣使命”，懷抱嬰兒送少兒上戰(zhàn)場(chǎng)的日本女性形象充斥了婦女雜志的封面和宣傳畫，她們無(wú)私地把孩子送上戰(zhàn)爭(zhēng)前線。不能生育的婦女竟有“對(duì)不起天皇”的“國(guó)家罪人”自責(zé)，紛紛寫出“罪己信”。有一位“石女”曾這樣寫道：“我多么希望能為國(guó)家生育一個(gè)男孩，可我連個(gè)女孩也沒(méi)生，像我這樣的石女于君、于國(guó)都感到極端不忠，感慨唏噓，每天恨不得將自己粉身碎骨。我含淚并深感羞恥地寫了這封信?！逼鋾r(shí)無(wú)論男女老少，日本國(guó)民無(wú)條件地為政府服務(wù)。隨著戰(zhàn)局的擴(kuò)大，在廣播、雜志和報(bào)紙等政府宣傳工具中，無(wú)節(jié)制地生孩子、送年少的兒子加入有去無(wú)回的“神風(fēng)敢死隊(duì)”的“軍國(guó)之母”越來(lái)越多。這就是七十年前日本人的愛(ài)國(guó)熱情與亢奮狀態(tài)。結(jié)果，大家都知道了，日本被“愛(ài)國(guó)者”毀了。戰(zhàn)后的反思錄中，回歸理性的日本人，無(wú)一看好當(dāng)年日本的“愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”。從戰(zhàn)敗被美軍占領(lǐng)再到占領(lǐng)軍“歸政”，不到十年，日本人就大多調(diào)正了愛(ài)國(guó)觀——比起愛(ài)國(guó)來(lái)，他們更看重個(gè)人的自由與權(quán)利。綜合日本人愛(ài)國(guó)的歷史教訓(xùn)，我以為愛(ài)國(guó)主義可分三層次：一是愛(ài)政府，二是愛(ài)制度，三是愛(ài)人。愛(ài)政府是最低層次，愛(ài)制度是較高層次，愛(ài)人是最高層次。如果一個(gè)政府，連自己的國(guó)民都不愛(ài)，有什么資格談愛(ài)國(guó)？換言之，如果一個(gè)國(guó)家，迫害自己的同胞毫不手軟，還動(dòng)輒窮兵黷武、讓人民去戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)炮灰，那么又有什么資格談民族主義？如此說(shuō)來(lái)，愛(ài)國(guó)的永恒主題是愛(ài)人與自愛(ài)，然后還應(yīng)該包括愛(ài)他國(guó)，愛(ài)人類，包含人類普世的價(jià)值，對(duì)人類的普世關(guān)懷。關(guān)于愛(ài)國(guó)，中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)總司令”陳獨(dú)秀有一句話說(shuō)得最到位：“我們愛(ài)的是國(guó)家為人民謀幸福的國(guó)家，不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家?！币獑?wèn)我們愛(ài)不愛(ài)國(guó)，首先要問(wèn)這個(gè)國(guó)家是誰(shuí)的，愛(ài)不愛(ài)我們。誠(chéng)哉斯言。國(guó)家不是空概念，她是實(shí)實(shí)在在的。有君主的國(guó)，有民主的國(guó)。講愛(ài)國(guó)，先要弄清楚你愛(ài)的什么國(guó)?！按笕毡镜蹏?guó)”那樣的國(guó)，最好還是免談愛(ài)的好。所以，從日本人的“為她去死”到“讓它去死”，已經(jīng)給出了一個(gè)民族愛(ài)國(guó)的長(zhǎng)進(jìn)答案。這就像中國(guó)人的愛(ài)國(guó)方式從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)進(jìn)到五四運(yùn)動(dòng)一樣，義和團(tuán)的愛(ài)國(guó)口號(hào)是“扶清滅洋”，五四學(xué)生們的口號(hào) “外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”。前者不明白，是誰(shuí)把國(guó)家變成人間煉獄。后者很清醒，一個(gè)國(guó)家病入膏肓的源頭一定是“疾在腠里”。由一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的愛(ài)國(guó)方式，可見(jiàn)這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族與文明世界距離。曾經(jīng)狼道縱橫的世界足以讓我們警醒——制造一批不可救藥的羊，比制造一批驅(qū)趕他們的狼，更具深遠(yuǎn)的野蠻標(biāo)記。
作者：程萬(wàn)軍
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