孩子為何拖延癥嚴(yán)重（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：孩子為何拖延癥嚴(yán)重（下）
由于我們的物質(zhì)豐富了，我們給予孩子物質(zhì)方面的滿足，可以說是盡我們的力量給予滿足。孩子要什么，只要我們能給他，我們肯定要給孩子?？吹剿胍裁矗词顾幌胍裁?，發(fā)現(xiàn)他看到什么表示出感興趣，我們都會記在心里，找個時間方便的時候就給他買回來了?，F(xiàn)在我們的孩子少了，原先父母帶好幾個孩子，而且還奔波掙扎在生存線上，父母對孩子無暇以顧，而孩子長大了往往都知道父母的不易，都會體諒父母的不易，都會感恩父母養(yǎng)育不易?？墒乾F(xiàn)在的孩子呢，因?yàn)閺囊怀錾褪呛痂€匙的，不愁吃不愁穿，父母沒有在什么生存線上掙扎，而是有大量的精力去關(guān)注孩子的成長，有精力就圍著孩子轉(zhuǎn)。我們整個生活重心放在孩子身上，我們一切都是為了孩子的時候，孩子也是一切為了自己，孩子一切為了自己，眼睛只盯著自己腳底下轉(zhuǎn)。那么，大家可想，這樣的孩子往前走，他會不會摔倒，任何一個地方的坎坎坷坷，都會把他絆倒，哪怕是沒有任何坎坷，一個盯著自己腳尖走路的人，一個腦袋里只裝著自己的人，那他自己也會犯頭暈，也會把自己摔倒的。
這樣，孩子就成了一條蟲。這條蟲呢身上還長滿了白毛，但他還扎不了多少人，他只會讓父母心疼，他在外邊并不會作惡，可是在家里面他的敏感、他的多疑、他的胡亂的聯(lián)想帶來的痛苦，讓媽媽爸爸以及關(guān)愛他的爺爺奶奶，姥爺姥姥心痛不已。同時，他自己也會痛苦的不得了，糾結(jié)的不得了，敏感無比，多疑無比。孩子思維活躍、聯(lián)想特別豐富，但他沒有用在發(fā)明創(chuàng)造上，沒有用在開拓未來上。他用來關(guān)注自我的感知覺上，所以這孩子就特別的痛苦，糾結(jié)。這是什么問題呢，實(shí)際上是我們教養(yǎng)的問題。我們對孩子呵護(hù)過多的問題，是我們的愛無度。給孩子的愛無度，給孩子的自由沒有以自律為前提；沒有告訴這個孩子，人生的路需要你自己走；人生路上有坎坎坷坷，你要自己去擔(dān)當(dāng)；走路摔倒了，你要自己站起來。你要像一個人一樣去成長，而不是被父母捧在手心里，給爺爺奶奶呵護(hù)在嘴里，捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了。這種溺愛，這種為孩子掃清一切障礙的愛，這種不加前提和限制的自由，任由孩子自己想怎么樣就怎么樣，從來不會養(yǎng)出一個健康正常的孩子。溺愛孩子，給孩子過多的呵護(hù)，把孩子人生道路上所有的困難坎坷都給清掃干凈，這樣的愛也不會讓孩子對父母有感恩，這樣的愛只會把孩子害掉，也害掉父母自己。這樣的愛和沒有任何自律為前提的自由，只會培養(yǎng)出一個極端自私的，任意恣意發(fā)泄自己情緒的，沒有任何社會擔(dān)當(dāng)，以及個人擔(dān)當(dāng)?shù)拿x。
這些年來，這樣的毛毛蟲在咨詢室里越來越多。而在咨詢室外呢，到底有多少，我是統(tǒng)計(jì)不出來的。我沒那個精力，也沒有那樣多的人手去做統(tǒng)計(jì)。但是，通過身邊朋友的介紹，訴說，能夠感受到，有很多家庭里都養(yǎng)了這么一只毛毛蟲，只不過有的毛毛蟲養(yǎng)的大，有的養(yǎng)的小。我們每個家長都可以自我反思一下我們自己的孩子，你家的孩子有沒有養(yǎng)出毛毛蟲的形態(tài)呢？如果孩子被養(yǎng)成了毛毛蟲怎么辦呢？首先，告訴家長不要擔(dān)心他的情緒，他有情緒是正常的，他不開心也是正常的。他有情緒，他不開心不代表著這個孩子不健康，不代表著這個孩子的生命受到了什么威脅，他僅僅是情緒而已，等他適應(yīng)了這種情緒，他知道自己可以不開心的時候，不開心也沒有什么妨礙的時候，這個不開心也僅僅是不開心，這個不開心可能他自己就沒有了。其實(shí)，在我們咨詢室里面，孩子的這種不開心也就真的沒有了，因?yàn)楹⒆硬魂P(guān)注這個不開心了，不關(guān)注這個不愉快了，那不開心他自己就沒了。
其次，很多父母用無限度的愛和自由養(yǎng)育孩子，已經(jīng)成了習(xí)性。父母和孩子的不良互動模式已經(jīng)形成了習(xí)慣。這個時候最好，或者說很有必要請專業(yè)的第三方介入。如果孩子還沒有成年，經(jīng)過一段時間的心理調(diào)整、心理教育。有的需要兩三個月的時間，有的需要半年到一年的時間，給孩子重新塑造與培養(yǎng)，這樣的孩子就能恢復(fù)到一個正常人的狀態(tài)，有擔(dān)當(dāng)、有承擔(dān)、有適應(yīng)性。能夠接受自己在人生中，在學(xué)習(xí)中，在日常生活里，人際交往中有不愉快，有別人不搭理他，也有父母可以要做自己的事情，不關(guān)注到他的時候。他隨著時間一年一年長大，作為一個成年人的時候，他要承擔(dān)自己的責(zé)任，同時還要負(fù)擔(dān)起給予父母，祖父母愛的回饋的責(zé)任感。教育孩子不是個小事情，教育孩子是個大事情。這四十年來，我們國家的精神文明建設(shè)，與物質(zhì)文明發(fā)展相比，是沒有成正比的。精神建設(shè)，在一定程度上，需要國家有一個統(tǒng)一的規(guī)范規(guī)劃，有一個指引的方向。用政治政策為導(dǎo)向，這樣進(jìn)行社會教化才會收到大范圍的社會效果。
前些年，中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，忽略了精神建設(shè)，而導(dǎo)致在中國的媒體文化上出現(xiàn)了一些很不好的現(xiàn)象。比如說娛樂至上、戲子當(dāng)?shù)馈蕵分辽?，戲子?dāng)?shù)?，說明我們國家國泰民安。在戰(zhàn)爭時代，娛樂就沒辦法當(dāng)?shù)?，個人都要保命了；如果大家都吃不上飯，肯定有生存的焦慮，娛樂也不會當(dāng)?shù)?。所以，戲子?dāng)?shù)?，娛樂至上說明我們國家國泰民安。但是，萬事萬物他都是有它的規(guī)律的，這世界的所有東西他都是一個矛盾統(tǒng)一體。飽暖思淫欲。這個“淫”不是指兩性關(guān)系的淫?！耙笔羌?xì)碎而多的意思，就是你吃飽了飯，穿暖了衣，你對于享受方面的想法，就會有很多很多的細(xì)碎又多的想法。而每個人對于享受，又都可以生出很多紛繁多姿的不同，每一種又可以生出自己的聯(lián)想。所謂的文化多元化，是在物質(zhì)生活豐富的時候，我們對于享受生活的概念，還有享受生活的內(nèi)容，享受生活的方向，都會產(chǎn)生很多很多的每個人不同的感受，因不同的感受和向往而導(dǎo)致不同的方向，不同的內(nèi)容。這些不同的方向，不同的內(nèi)容，可以各自發(fā)展成一種文化導(dǎo)向，他就是整個世界的多元化了。在物質(zhì)大豐富的文化多元化的當(dāng)下，對于子女的教育，給父母提出了新的要求。
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