人生，在糾結(jié)中前行（上）
廈門(mén)心理咨詢(xún)-德仁心心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)：人生，在糾結(jié)中前行（上）
微笑的秧秧
今天，我們要一起讀的書(shū)是《選擇的悖論》。每一天，從睜開(kāi)眼開(kāi)始，我們就在做選擇：起床還是再睡5分鐘？今天穿毛衣還是衛(wèi)衣？是在家里吃早餐還是在樓下便利店買(mǎi)？可以說(shuō)，我們每天就是生活在無(wú)數(shù)有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的選擇里。這些選擇，組成了我們的生活，也左右了我們的發(fā)展方向。你有沒(méi)有想過(guò)，我們今天所面臨的越來(lái)越多的選擇，是不是真的給我們的生活帶來(lái)了好的變化？怎樣才能在做完選擇后，少一點(diǎn)后悔，多一點(diǎn)快樂(lè)？有沒(méi)有切實(shí)可行的方法，能幫助我們做出更明智的選擇？相信以上所有問(wèn)題，在我們讀完《選擇的悖論》之后，都會(huì)找到答案。這本書(shū)的作者，巴里施瓦茨是美國(guó)斯沃斯莫爾學(xué)院社會(huì)心理學(xué)教授，他三次登上TED大會(huì)演講臺(tái)，以博學(xué)和風(fēng)趣征服了所有觀眾，在互聯(lián)網(wǎng)上觀看他演講視頻的人數(shù)更是超過(guò)了500萬(wàn)。這本《選擇的悖論》自出版以來(lái)刷新了許多人對(duì)于“選擇”的觀念，先后榮登美國(guó)《商業(yè)周刊》、《福布斯》雜志年度10大暢銷(xiāo)書(shū)榜，在全球以20多種語(yǔ)言發(fā)行。在這本書(shū)里，作者提出了一個(gè)革命性的觀點(diǎn)：過(guò)多的自由和選擇并不能帶來(lái)更大的幸福，相反，選擇越多，幸福越少！這些看似給我們無(wú)限自由的選擇，正是因?yàn)檫x擇本身帶來(lái)的心理壓力，讓我們變得更容易焦慮、無(wú)助、后悔和不滿(mǎn)足，從而更難做出明智的決定。接下來(lái)，我們一起跟著巴里的陳述，來(lái)看看我們?nèi)粘Ｉ钪械乃媾R的選擇和選擇時(shí)的心理機(jī)制，以及如何才能做出明智的選擇。
自由的負(fù)擔(dān)
在本書(shū)的第一部分，巴里向我們展示了如今，我們的選擇是如何與日俱增的。巴里告訴我們，在他家附近的中型超市里，有285種曲奇餅、230種湯料、85種果汁、61種防曬霜、40款牙膏、116款護(hù)膚霜……因?yàn)槊媾R著太多的選擇，我們很可能把一天中最美好的時(shí)間，不經(jīng)意地浪費(fèi)在了選擇上，即使只是選一盒餅干，我們也會(huì)忍不住考慮價(jià)格、口味、卡路里含量等等。當(dāng)我們來(lái)到服裝店，面對(duì)著數(shù)十種不同版型的牛仔褲，當(dāng)我們打開(kāi)電視，游移在幾百個(gè)衛(wèi)星頻道的節(jié)目中，我們不得不陷入一次又一次的選擇。如果說(shuō)購(gòu)物、娛樂(lè)的選擇，還不至于對(duì)我們的生活有重大的影響，那么以下的許多選擇，很可能會(huì)改變我們的人生軌跡。
在美國(guó)，醫(yī)療保險(xiǎn)、退休金方案、工作方式和重病時(shí)的治療方式等等，幾乎所有這些以前由專(zhuān)家來(lái)做決定的事務(wù)，現(xiàn)在，人們都有了自由選擇權(quán)。然而，對(duì)于一個(gè)非專(zhuān)業(yè)人士而言，在海量的信息中用專(zhuān)業(yè)知識(shí)做出最有利于現(xiàn)狀的判斷，實(shí)在是太艱難。面對(duì)重大選擇時(shí)的力不從心，可能讓一個(gè)本可以順利退休、享受晚年生活的人，因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的決定而傾家蕩產(chǎn)。當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)休無(wú)止、無(wú)所適從的選擇時(shí)，自由，就變成了負(fù)擔(dān)。
是什么操縱著你的行為
在本書(shū)的第二部分，作者從心理學(xué)層面向我們解釋了“為什么做一個(gè)明智的選擇那么不容易”，以及影響我們做出明智選擇的因素。作者指出，美國(guó)人平均每天要看3000條廣告。為了避免盲目做決定，我們必須調(diào)動(dòng)各種資源幫自己評(píng)估選項(xiàng)，確認(rèn)這些信息資源是否可靠。在這個(gè)過(guò)程中，光是想到每天要篩選3000條廣告就夠讓人頭痛了，更不用說(shuō)需要處理背景信息的數(shù)據(jù)量。這就是為什么在面臨著太多選擇時(shí)，我們更難做出明智的選擇。更可怕的是，聰明的商家用著各種心理學(xué)上的小知識(shí)去引誘我們做出不明智的選擇。譬如，他們會(huì)在促銷(xiāo)價(jià)279元的面包機(jī)旁邊，擺上一個(gè)售價(jià)429元的豪華面包機(jī)，用429元的高價(jià)來(lái)與消費(fèi)者玩?zhèn)€心理價(jià)格的錨定游戲，讓我們覺(jué)得279元的面包機(jī)物有所值，然后，愉快地為一次不明智的購(gòu)物付款。不單單如此，商家們還會(huì)通過(guò)派送有使用期限的優(yōu)惠券、買(mǎi)贈(zèng)等手段，讓我們?nèi)滩蛔≠I(mǎi)入更多自己不需要的東西。
究其原因，那是因?yàn)樗麄冋莆樟巳藗冇憛挀p失的“稟賦效應(yīng)”心理?！胺A賦效應(yīng)”是指當(dāng)我們擁有一件東西后，哪怕只是幾分鐘，它也已經(jīng)變成了“我的”，和其它的物品相比，我們賦予了它更親密的情感聯(lián)系，因而更容易愿意為它付出較高的價(jià)格。于是，在我們的生活中，即使只是微小的決定，同樣會(huì)受到各種各樣的影響，而這些影響因素，都可能會(huì)導(dǎo)致我們做出更不明智的判斷。
經(jīng)濟(jì)行為背后的心理奧秘
在本書(shū)的第三部分，作者告訴了我們選擇折磨我們的原因，讓我們進(jìn)一步思考：選擇的增多，是不是真的會(huì)讓我們更快樂(lè)？在我們身邊，可能都存在著不管什么事都試圖尋找和接受最好的人，書(shū)中，作者稱(chēng)他們?yōu)椤白畲蠡摺薄Ｋ麄兛赡軙?huì)因?yàn)橄胭I(mǎi)到一件合適的毛衣，而把整個(gè)商場(chǎng)所有專(zhuān)柜看起來(lái)不錯(cuò)的毛衣都試一次，但即使這樣，在付款前，他們還是會(huì)因?yàn)榭紤]類(lèi)似款式促銷(xiāo)時(shí)的價(jià)格，而猶豫不決。如果你無(wú)論做什么，都對(duì)自己提出最高要求；無(wú)論現(xiàn)在的工作多么適合你，你依然在尋求更好的工作機(jī)會(huì)；如果你是各種最佳電影、最佳歌手、最佳小說(shuō)等排行榜的狂熱愛(ài)好者；如果你常常非最佳不選……根據(jù)美國(guó)心理協(xié)會(huì)的測(cè)試，你很可能就是一個(gè)最大化者。與“最大化者”相對(duì)應(yīng)的一種人，被作者定義為“滿(mǎn)足者”。他們有自己的標(biāo)準(zhǔn)，一旦找到就立刻收手，而不去想還有更好的。如果他們走進(jìn)一家商店，遇到了一件尺碼、質(zhì)量、價(jià)格都合適的毛衣，他們會(huì)立刻買(mǎi)下來(lái)，而不會(huì)考慮街角是不是還有更好或者更便宜的毛衣等著他們。
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