興趣要如何正確培養(yǎng) （上）
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢：興趣要如何正確培養(yǎng) （上）
告訴孩子：意志力只是一個(gè)神話，是非常不可靠的，你越強(qiáng)調(diào)它，越依賴它，你中途放棄的可能性就越大。如果我能長(zhǎng)期堅(jiān)持去做一件事，一定是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過(guò)了我的所有付出。也就是說(shuō)，賜予我力量的，是激情的驅(qū)動(dòng)，而不是意志力的鞭策。我們常陷入一個(gè)死循環(huán)：了解不夠?qū)е屡d趣不足，而興趣不足又無(wú)法加深對(duì)它的了解。放棄對(duì)“興趣”的執(zhí)念，不把“興趣”作為做事的先決條件。不要求先有興趣再努力做事，而是先努力做事再在努力的過(guò)程中獲得樂(lè)趣和熱愛(ài)。如果你做一件事的時(shí)候，首先不去問(wèn)有沒(méi)有興趣，而是先做起來(lái)，而且很投入、很專注地做，并懂得如何把一件單向的事變得雙向，把一件被動(dòng)的事變得主動(dòng)，那么你就可能越做越有味道，一點(diǎn)也不痛苦地堅(jiān)持做下去。
一、意志力只是一個(gè)神話當(dāng)一件需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事情擺在我們面前時(shí)，我們總喜歡談?wù)撘庵玖Φ闹匾?，好像只要你意志力足夠?qiáng)，你就能堅(jiān)持到底一樣。而如果你沒(méi)有堅(jiān)持到底，那一定是意志力的原因。我從沒(méi)有相信過(guò)這種意志力的神話。在我看來(lái)，意志力是非常不可靠的，你越強(qiáng)調(diào)它，越依賴它，你中途放棄的可能性就越大。因?yàn)橐庵玖傆锌梢猿惺艿臉O限，就像一根已經(jīng)繃得很緊的繩子，若是再用力的話，隨時(shí)都會(huì)繃斷。如果我能長(zhǎng)期堅(jiān)持去做一件事，一定是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過(guò)了我的所有付出，一定是這件事日日夜夜縈繞在我的心頭讓我欲罷不能，一定是這件事喚起了我內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的興趣。也就是說(shuō)，賜予我力量的，是激情的驅(qū)動(dòng)，而不是意志力的鞭策。這種想法不只是我獨(dú)有，科學(xué)研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。心理學(xué)家愛(ài)德華·德西（Edward Deci）通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在興趣這種內(nèi)部動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，人們完成同一任務(wù)的表現(xiàn)比在物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的驅(qū)動(dòng)下更好。可現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，很多人同時(shí)患上了“興趣饑渴癥”和“興趣寡淡癥”。人們很想知道自己到底喜歡什么，所以做了很多嘗試，但是不論怎么嘗試，過(guò)不了幾天、幾個(gè)星期最初的激情就差不多消失殆盡。如果對(duì)一件事的了解不深、不透，總是淺嘗輒止，那自然體會(huì)不到這件事的妙處，也自然不會(huì)產(chǎn)生持久的興趣。這讓人容易滑入一個(gè)死循環(huán)：了解不夠?qū)е屡d趣不足，而興趣不足又無(wú)法加深對(duì)它的了解。另一個(gè)原因是，人總是喜歡輕易地作評(píng)判、下定論、貼標(biāo)簽，用過(guò)于簡(jiǎn)單的概括來(lái)代替細(xì)致深入的觀察?？墒?，在你還沒(méi)有深入了解一件事情之前，你對(duì)它的判斷很可能會(huì)差得十萬(wàn)八千里。這像是另一個(gè)死循環(huán)：由于了解不足而判斷失誤，而判斷失誤又妨礙了深入了解。越是急于尋找自己“真正的”興趣，就越是尋覓不到，因?yàn)檫@個(gè)急于求成的心態(tài)，常使我們淺嘗輒止或者妄加評(píng)判，消耗了我們?cè)揪筒欢嗟哪托模刮覀冸x“真正的”興趣越來(lái)越遠(yuǎn)。
二、因?yàn)榕Χ鵁釔?ài)改變這種局面是有一些方法可循的。第一個(gè)方法是放棄對(duì)“興趣”的執(zhí)念，不把“興趣”作為做事的先決條件。寧可傻一點(diǎn)笨一些，去做一些并不特別喜歡但看上去又富有挑戰(zhàn)的事，或者去做一些少有人做但又看上去很有意義的事，并且咬咬牙，多堅(jiān)持一段時(shí)間，或許就能把死循環(huán)的閉環(huán)打破，開(kāi)啟新的良性的循環(huán)。不以興趣作為先決條件，并不是說(shuō)不再追求興趣或者忽視興趣的重要性，而是調(diào)整一下順序，不再是要求先有興趣再努力做事，而是先努力做事再在努力的過(guò)程中獲得樂(lè)趣和熱愛(ài)。第二個(gè)方法是提升“浸潤(rùn)”的深度：盡量讓自己全身心地投入到所做的事情里面，不只用冰冷的理性，更用溫暖的情感和良好的心理體驗(yàn)來(lái)激發(fā)興趣。那么如何做到這一點(diǎn)呢？以讀書(shū)為例，把生活的樂(lè)趣融入到讀書(shū)的樂(lè)趣中就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。林語(yǔ)堂先生在《讀書(shū)的藝術(shù)》一文中很推崇李清照：“最理想的讀書(shū)方法，最懂得讀書(shū)之樂(lè)者，莫如中國(guó)第一女詩(shī)人李清照及其夫趙明誠(chéng)。我們想象到他們夫婦典當(dāng)衣服，買碑文水果，回來(lái)夫妻相對(duì)展玩咀嚼的情景，真使我們向往不已。你想他們兩人一面剝水果，一面賞碑帖，或者一面品佳茗，一面校經(jīng)籍，這是如何的清雅，如何了得的讀書(shū)真味?！卑炎x書(shū)的樂(lè)趣融入到生活的苦辣酸甜之中，融入到夫妻間的濃濃愛(ài)意之中，便是李清照夫婦的讀書(shū)藝術(shù)。
第三個(gè)方法是增加互動(dòng)，變單向的信息流動(dòng)為雙向的信息演繹，或者變純粹的知識(shí)獲取為技能上的操練。這方面，馮唐讀史書(shū)是個(gè)很好的例子。當(dāng)代作家馮唐的小說(shuō)語(yǔ)言帶有鮮明的古文特色，這與他曾閱讀大量史書(shū)有關(guān)。小學(xué)高年級(jí)時(shí)他就受一個(gè)老師影響開(kāi)始讀史書(shū)，初一時(shí)更是發(fā)下宏愿要把《二十四史》全部讀完，要知道《二十四史》共計(jì)四千多萬(wàn)字，要讀完幾乎是不可能的，可最后他竟也讀掉了三分之一。馮唐讀史書(shū)一點(diǎn)都不覺(jué)得辛苦，反倒是興味盎然，他的訣竅是把史書(shū)當(dāng)做練習(xí)題集來(lái)讀。什么意思呢？
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