家長教育的黑臉和白臉
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：家長教育的黑臉和白臉
有人說，父母對孩子，要一個唱紅臉，一個唱白臉，這樣孩子會有臺階下，容易轉(zhuǎn)彎。也有人說，夫妻的教育態(tài)度一定要一致，否則孩子會鉆空子，學(xué)會見風(fēng)使舵。對常處于被批評狀態(tài)下的孩子來說，心中都希望有“救星”出現(xiàn)；無數(shù)有被“救”經(jīng)歷的孩子，也都從過去的經(jīng)歷中一點點長大了。
嚴(yán)父慈母的文化
家庭中的紅臉與白臉并不是教育觀念的對立，而是一種施教的技術(shù)。中國古往今來就有嚴(yán)父慈母的文化色彩，嚴(yán)即是白臉，慈即是紅臉。十幾億的中華子孫就是在這樣的文化中成長起來。如果用西方文化，尤其是用精神分析的眼光來看嚴(yán)父慈母文化給中國人的集體無意識留下了什么的話，那就是對權(quán)威的畏懼。見人先要有尊卑上下，卑不勝尊，下不犯上。我們歷來以忠心、孝順、服從為其做人的美德。嚴(yán)教慈養(yǎng)是一種教育的主流趨向。但現(xiàn)在有些不同，東西方文化交融碰撞很多，教育觀念有了很大的改變。從兒童發(fā)展心理學(xué)來說，教育必須依賴于父母與孩子之間的親密關(guān)系，父母與孩子能隨時隨地，暢通無阻地分享彼此的快樂與擔(dān)憂，孩子們就能自發(fā)地去做一些大人喜歡的事。這樣一來，過去孩子因為怕才去做的事，現(xiàn)在因為愛也同樣去做。西方的家庭教育是否比東方有更多的彈性和可選擇性，我不敢妄下結(jié)論，但客觀的說，西方比較重視培養(yǎng)孩子的動手能力，東方比較重視培養(yǎng)孩子的心地良善。
沒有權(quán)威的家庭
有這樣一個家庭，父母早年到美國念書工作，接受了許多西方教育的文化觀念，現(xiàn)在回國創(chuàng)業(yè)，在中關(guān)村開了一家小小的電腦公司。他們有了一個兒子，雖然才3歲，可精力充沛得嚇人，幼兒園是絕對不去的，只要小眼一睜，父母、保姆、阿姨，一個都不能少，都得圍著他，聽他使喚與擺布。父母認(rèn)為孩子是絕對不能打罵和恐嚇的，說理又沒有多大的用，于是就只有哄。開始還能奏點效，后來如何哄都不管事，最長的哭鬧可以長達幾個小時，直到把自己哭閉了氣。父母白天像逃難般趁孩子未睜眼時離開，晚上再硬著頭皮回來忍受孩子的窮折騰，有時是精疲力竭。請來的阿姨也是叫苦不迭，干不了三月兩月，就走人。兒科醫(yī)生、心理醫(yī)生都看過了，就是沒有效。我去看過那個小家伙，一點都不怕生，到你面前來打量你、琢磨你。我給他擠眉瞪眼，他露出有些驚訝的樣子，但卻不怎么怕。這時，電話鈴響了，他的母親不經(jīng)意的摘下話筒問話，這小家伙馬上不干了，驚呼吶喊，就地打滾。母親趕快對打電話的人說：“請你再撥一次，我的兒子要接?！币环昼姾螅娫掆徲猪懥?，小家伙翻身從地上爬起，像勝利者般摘下話筒，問：“你找誰？”……
期待同樣的發(fā)展目標(biāo)
我對父母說，你們兩個人都不想扮演權(quán)威，孩子就會自己來扮演權(quán)威。你們可以輪流來扮演一個權(quán)威，或者慢慢形成一個老鼠吃大象的游戲，母親服從孩子，孩子服從父親，父親服從母親，構(gòu)成一個權(quán)利的流動環(huán)。至此以后，父母演繹雙簧，父親快樂地扮演被母親控制的人，讓孩子覺得被控制和管理也很好玩。兩個月以后，再去他家串門，發(fā)現(xiàn)小家伙乖乖地坐在小桌子前學(xué)畫畫，父親“嚴(yán)肅”地坐在一旁看自己的書。小家伙見有人來，抬頭說：“叔叔好！”然后看著父親。父親說：“好！你去玩一會吧?！焙⒆犹似饋恚瑵M屋子亂串著喊：“媽媽，來跟我過家家！”有時候，紅臉與白臉的策略也是有效的。教育得當(dāng)，其一致性是體現(xiàn)在對孩子的發(fā)展目標(biāo)的期待上，而教育的多樣性是體現(xiàn)在教育方式的選擇上，兩者都不可或缺。但如果是因為父母之間的感情問題，或價值觀念不同，一人想讓孩子朝東，另一個嘔氣似的偏要讓孩子朝西，這樣的紅臉白臉就是教育的深淵了。
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