古希臘雕塑為何裸體？
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：古希臘雕塑為何裸體？?
大約2千5百年前，在古希臘出現(xiàn)了一個文化奇跡。民主制度在雅典誕生了，第一幕偉大的悲喜劇被載入史冊，古希臘的雕塑史無前例地震撼人心。更令人驚奇的是，這些雕塑全是裸體的。漫步在眼花繚亂的大英博物館，評論家們已經(jīng)給出了雨點般的評論：“一絲不掛”的“本年度必看的展覽”。赤裸的勇士在特洛伊之戰(zhàn)中犧牲，裸體運動員在投擲鐵餅，一絲不掛的女神步入浴室。
如今，我們想當(dāng)然地認(rèn)為這些就應(yīng)該赤裸的。但在當(dāng)時，雅典人正在打破一個禁忌。是的，這些早期文明都是裸體形象的。你可以看到公元前730年來自古代亞述的Nimrud石板，位于現(xiàn)在的伊拉克，很可惜，本月早些時候被伊斯蘭武裝激進(jìn)分子推平了。在現(xiàn)保存于大英博物館的Nimrud石板上，亞述人的死敵被赤裸著釘在木樁上，而其它赤裸的男人的頭已經(jīng)被砍下。作為勝利者的亞述人是穿著衣服的。
在古希臘之前，赤裸代表著虛弱和戰(zhàn)敗，是一種身體恥辱。是希臘人第一次把裸體視作一種英雄氣概。“希臘并不把赤裸當(dāng)作恥辱，反而認(rèn)為這是男性社會地位的象征，”Neil MacGregor說到，他是大英博物館的主管?！澳贻p人脫掉外衣在古奧林匹克運動會上角逐的時候，他不僅僅是在他的同伴前裸體，更重要的是代表了一種正義感?！薄八麄儾⒉皇侨於悸泱w，當(dāng)進(jìn)入體育場時才這樣，實事上，‘gymnasium’(體育場)一詞來源于希臘的‘gymnos’，就是裸體的意思。
本次展覽有公元前530年4位雅典運動員雕塑——一位跳遠(yuǎn)運動員、2位標(biāo)槍運動員和1位鐵餅運動員，他們都是赤身裸體的。所有希臘雕塑中最有代表性的是《投鐵餅者》。他正在探索一種平衡方式，伸出的手握住鐵餅，另一條腿彎曲著，保持著平衡。他也是完全赤裸的。所有的運動員都不穿衣服，用橄欖油和塵土的混合物涂抹全身。這是古時的防曬霜，用于外出運動時避免地中海強(qiáng)烈的陽光直射。公元前300年的一座銅像展示了一位年青人正用刮板沫油。庸醫(yī)舀起所謂“孩子們的粘液”或者“男孩油”，作為某些疾病和老化皮膚的治療，可能是世界上第一種保濕霜。
專家們還不清楚為何首屆奧林匹克運動會的運動員都裸體的。猜測可能是因為某次時期比賽，一位運動員贏得了 200米跑的冠軍，而他的運動短褲卻掉了，后來大家紛紛效仿。還有一種理論推測認(rèn)為，裸體折射出一種古老的成年禮儀式，當(dāng)脫去兒童少年斗蓬，一種更短的青年禮服，裸跑著加入成年公民的行列。在雅典，每年都有一個裸體慶?；顒觼砑o(jì)念雅典娜女神，她被視作城市的保護(hù)女神。肥胖和行動緩慢的男人被經(jīng)過的擁擠人群所絆倒。相反的，那些裸體時尚的起源，在體育場上激情燃燒，在那里，男性貪婪地盯著年輕男性的裸體，在當(dāng)時同性戀現(xiàn)象是很普遍的。而且，體育場常常裝飾著性感的裸體雕塑，欲望之翼的男神，有一尊正在大英博物館展出。
希臘人也脫衣參加座談會，用現(xiàn)在的話就是：學(xué)術(shù)會議，但在當(dāng)時是一類尋歡作樂的聚會。(座談會symposium的原意就是酒會的意思)在座談會上，市民們先灌下數(shù)加侖的葡萄酒，然后跳舞作樂，并與妓女及年輕男子作愛。在大英博物館的展出上，在一件公元500年前的雅典座談會的酒杯，外形象乳房，底部還一個乳頭。酌滿酒的時候是不能放在桌上的，唯一的選擇就是一飲而盡。還有一個杯子，來自于公元前480年，繪有一位漂亮的短發(fā)女奴正與有胡子的雅典人在合歡。圖畫繪在杯子里，所以酒徒喝盡葡萄酒后才能看見這幅春宮圖。她是一名低級奴隸并不是巧合，希臘人一般不畫裸體的自由婦女。
到公元前4世紀(jì)，阿佛洛狄忒，希臘的愛之女神，歷來都是裸體的。她常常若隱若現(xiàn)地顯示她的誘人魅力。在博物館有一個雕塑顯示出阿佛洛狄忒懶于遮蓋她的胸部和胯部。事實上，你可以發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)雅魅力。從后她背后可以看到她的誘人姿態(tài)，她的手仿佛在向你召喚。誰是這座令人血脈賁張的大理石雕塑的原主人？不是正人君子就是女皇陛下。另外一座公元前323年的雕塑展示了阿佛洛狄忒小心翼翼地步入浴室，絕對屬于大膽開放的作品。盡管當(dāng)時婦女們并沒有裸體，但她們常常穿著緊身的半透明衣物。希臘最著名的埃爾金大理石雕像，200年前在埃爾金勛爵的帕特農(nóng)神廟出土，包括兩位女神：阿佛洛狄忒和狄俄涅(冰海女神)。她們身上包裹著纖薄的衣物，從她們的胸部直至膝蓋，沒有留下太多的想象空間。埃爾金大理石雕像標(biāo)志著獨特的藝術(shù)價值，關(guān)乎人類歷史。公元前6世紀(jì)前的雕塑還是呆板和笨拙的，而100多年后，雅典的雕塑發(fā)生了魔法般改變，雕刻的身體表現(xiàn)出自然、放松的姿勢，堅硬大理石能塑造如此精美柔軟的皮膚。
對于裸體和性，希臘人表現(xiàn)出史無前例地開放，但不喜歡喪失性克制，他們認(rèn)為在公共場合激起性欲是弱者的標(biāo)志。經(jīng)典雕像的生殖器都是那么小，甚至連終極強(qiáng)人大力士海格力斯也不例外。一尊公元前500年的花瓶描繪了海格力斯與阿波羅在摔跤，海格力斯的生殖器大小與他的英雄形象很不成比例。
有一個例外，就是薩蒂爾，是酒鬼、好色之徒，性欲極強(qiáng)，長著尾巴和羊角。這些野獸缺乏自控，處于興奮狀態(tài)。(尼采曾說過：我寧愿做薩蒂爾，也不做圣徒。)公元500年前的雅典紅酒冷卻器描繪了一名薩蒂爾把酒杯放在他的巨大的陽具上并保持平衡。喜劇演員，也一樣，為了增加性趣味，他們常常戴著一個大而軟的假陽具。展出的公元前380年的葡萄酒碗顯示了一名天賦很好的小丑在梯子上做著滑稽動作，與此同時兩名緋聞女正在興致盎然地欣賞著。羅馬人起初被希臘裸體驚呆了。但是不久，在很多其他方面(如建筑、悲劇和喜劇)他們復(fù)制他們的遠(yuǎn)古祖先和裸露的狂熱。在展示中，有一尊奇異的羅馬雕塑，赫馬佛洛狄忒斯，希臘雙性人，他/她的身體躺在柔軟的床墊上。在這個不可錯過的展覽品之中，赫馬佛洛狄忒斯是一個例外，他/她是天才藝術(shù)和瘋狂性自由的結(jié)合體。
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