心理學(xué)分析性心理及治療

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心理的方法來治療疾病,如抑郁癥,一定先考藥物+心理治療,是互補(bǔ)的,藥物快,否則有自殺的危險(xiǎn)。心理治療的對(duì)象不一定是心理有病了才治療。臨床上不一定是病人,叫來訪者,咨詢客人,咨客。在生活中,有煩惱跟好朋友訴說叫心理治療心理好一些,心理的苦悶減少了一些也叫心理治療。在心理治療中影響力很重要,感情非常重要。在臨床上,醫(yī)患關(guān)系很重要,他(她)←好朋友、當(dāng)朋友→才能愿意告訴你一切在態(tài)度上尊重病人而不是過于親密,正確理解待患似親人。

 

第一節(jié)、心理治療概述

 

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一、性的界定

 

至今仍是一個(gè)正在探索和研究討論的問題。靄理士認(rèn)為性的物質(zhì)基礎(chǔ)是C中的染色體,這是一個(gè)生物學(xué)意義上的界說。

 

弗洛伊德認(rèn)為性的目的是追求“快感”

 

赫特爾認(rèn)為跨文化的歷史的研究充分證實(shí)了,性別角色的社會(huì)規(guī)定性,社會(huì)家把男女在行為方式上的對(duì)照性差異稱為性別角色。這是一個(gè)從社會(huì)學(xué)意義上的界定說。

 

美國性學(xué)家格拉泊爾—→格拉波爾

 

二、性科學(xué)

 

性科學(xué)是以人類的性行為為研究對(duì)象的綜合性科學(xué)。性科學(xué)一詞最早為德國的醫(yī)學(xué)家布洛赫在1906年使用。

 

性科學(xué)的理論來源是:生物科學(xué)(生理學(xué)和醫(yī)學(xué))心理學(xué),社會(huì)學(xué)和人類學(xué)。

 

現(xiàn)代意義上的性科學(xué)誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,德國出生。克拉夫特一埃賓1886年出版的《性精神病態(tài)》為現(xiàn)代科學(xué)。

 

三、人類的性存在

 

生物學(xué)—→心理學(xué)—→社會(huì)學(xué)

 

良好的身體素廣,男女在生物學(xué)上的差別,簡稱為“性”。

 

1、男女在心理學(xué)上的差別簡稱性別”;

 

2男女在社會(huì)學(xué)上的差別簡稱性角色”;

 

3、男女在生物學(xué)上的差別簡稱性”。

 

四、人類的性愛本性

 

人類的性愛本性是社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境這兩種因素互相結(jié) 合的產(chǎn)物,它有以下三個(gè)特點(diǎn):

 

1、高度性感的性本能與接受適中的性規(guī)范的矛盾統(tǒng)一;

 

2、追求永恒的結(jié)偶習(xí)性與不斷發(fā)生的求新沖動(dòng)的矛盾統(tǒng)一;

 

3、防護(hù)性刺激與追求性刺激的矛盾統(tǒng)一。

 

1、高度性感的本能與接受適中的性規(guī)范的矛盾統(tǒng)一,人是同度性感的動(dòng)物,與其它高等動(dòng)物相比較,有以下特點(diǎn):

 

(1)動(dòng)物有發(fā)情期,人沒有;

 

(2)動(dòng)物接受性刺激主要靠第一信號(hào)系統(tǒng),人則可靠第二信號(hào)

 

(3)人還可靠想象引起性刺激小說、錄像、裸體畫面)人有賣淫

 

人的過程本能,弗洛伊德稱為力比多”漢譯為原欲或性力,這種本能總是要求發(fā)泄,但人已是社會(huì)化的理性動(dòng)物, 種種的社會(huì)規(guī)范(道德、法律、宗教戒律、民族習(xí)俗等), 都是用來壓紙這種本能的,這時(shí)人性中的矛盾。但是這種社會(huì)規(guī)范,不能過于苛求,壓制過于苛刻人性就要 反抗,如文藝復(fù)興就是對(duì)中世紀(jì)性禁錮的反抗。上世紀(jì)西方 的“性解放”就是對(duì)19世紀(jì)維多利亞朝代性抑制的反抗, 歸根到底,人類只能接受“適中”的性規(guī)范。

 

2、追求用很的結(jié)偶習(xí)性與不斷發(fā)生的求新沖動(dòng)的矛盾統(tǒng)一。 重視感情的結(jié)偶習(xí)性,其基礎(chǔ)來源于人類成長有漫長的童 年,對(duì)母親的依戀(弗洛伊德成為戀母情結(jié))進(jìn)入青春期后, 生理和心理人類的結(jié)偶習(xí)性也會(huì)由于本能上有求新的沖動(dòng) 而出現(xiàn)喜新厭舊,移情別戀的現(xiàn)象。這種求新的沖動(dòng)是人類 從自己的祖先轅猴類繼承。

 

五、心理測(cè)驗(yàn)的分類

 

(一)按功能分:智力測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)、神經(jīng)心理學(xué)測(cè)驗(yàn);

 

(二)按方法分:問卷法、作業(yè)法、投射法;

 

(三)其他:個(gè)體測(cè)驗(yàn)、團(tuán)體測(cè)驗(yàn)。

 

第二節(jié)、心理測(cè)驗(yàn)的幾個(gè)理論問題

 

防止兩個(gè)極端對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的解釋

 

誤差:與測(cè)驗(yàn)?zāi)康臒o關(guān)的問題因素,所引起的測(cè)驗(yàn)結(jié)果不穩(wěn)定或不 準(zhǔn)確的效應(yīng),很有可能出現(xiàn)誤差。

 

第三節(jié)、性科學(xué)的發(fā)展簡史

 

性科學(xué)的發(fā)展史源遠(yuǎn)流長,性伴隨人類的出現(xiàn),中國描繪成 馬鞍型,中國古代中國有過漢唐盛世的輝煌時(shí)刻,也有 過明清兩代由程朱理學(xué)統(tǒng)治的禁錮時(shí)期。歐洲有過古希臘羅馬的開放和文藝復(fù)興時(shí)期輝煌時(shí)刻。也有中世紀(jì)基督教神學(xué)統(tǒng)治的桎梏和維多利亞時(shí)代的壓抑。人類的性科學(xué)探索,總是不停的發(fā)展前進(jìn)的,但是性科學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,開展現(xiàn)代意義上的研究。

 

不是近100多年的事情,我國壓制存天理滅人性。性發(fā)展的規(guī)律性馬鞍形波浪形,古希臘羅馬同性戀出現(xiàn)性禁錮,文藝復(fù)興十四十五世紀(jì),走上歷史舞臺(tái),把人性表達(dá)古希臘羅馬,當(dāng)時(shí)回歸古希臘羅馬的文藝復(fù)興,文學(xué)作品在性方面揭露的淋漓盡致,對(duì)性的欣快感《十日談》,以后搞性禁錮。貴族無恥偽君子,對(duì)歐洲壓制,到本世紀(jì)初,金賽弗洛伊德,莢國羅素《婚姻革命》個(gè)人隱私不傷害社會(huì),適婚,真正反抗上世紀(jì)60年代,美國性解放性自由:

 

1.性是自然的正常的美麗的健康的;

 

2.男女在性問題上平等的;

 

3.按照人性的選擇。很快走向了極端出現(xiàn)了,性放縱性淫亂與初衷不同,當(dāng)時(shí)為擺脫性壓抑,有一定的合理性,走向性放縱后,學(xué)校 發(fā)“避孕套”反對(duì)人工流產(chǎn),所以教給少男少女發(fā)“安全套”。 女孩子到15歲左右,無異性朋友是無能的,性解放性自由 否定家庭婚姻價(jià)值。

 

4.以美國“艾滋病”占首位,性病大流行;

 

5.私生子和單親家庭,社會(huì)問題嚴(yán)重,現(xiàn)在美國開始反思, 一些有識(shí)之士,重新肯定家庭婚姻。人類一旦失去自我,獸性大發(fā),中外寬遠(yuǎn)相間,壓抑。古希臘古羅馬整日沉浸在酒色之中,古希臘羅馬——開放一 —壓抑,開放上世紀(jì)上半葉性解放浪潮,古代性科學(xué)性文化沒到先在性科學(xué)近100年才正是開始。

 

第三節(jié) 性學(xué)的建立

 

研究有關(guān)“性”,的科學(xué),稱為“性學(xué)”在從《性心理學(xué)》一書中,他第一次把性的疾患獨(dú)立提出來詳細(xì)討論。他指出“性倒錯(cuò)”(變態(tài))并不是犯罪,而是疾病。為了避免此書在公眾中流傳,所以關(guān)鍵的段落采用拉丁文寫 成。然而這本書還是被廣為流傳,大受歡迎。在作者逝世前, 便已增訂出到第12版。戀動(dòng)物尸癖,性變態(tài)有十幾種,從病理學(xué)角度把精神病分出來。性變態(tài)是精神病的一種,現(xiàn)實(shí)中偷乳罩、內(nèi)褲、窺視、窺陰 等,這些人沒有責(zé)任能力,解放了一大批人,是現(xiàn)代性科學(xué)之祖。他反對(duì)手淫,認(rèn)為性變態(tài)的開始,但現(xiàn)在證實(shí)手淫無害。德國,社人引入醫(yī)學(xué),是博古通今的人,著作很多。

 

1.性學(xué)研究的心理學(xué)

 

靄理斯(Eilis?1858—1939)

 

英國醫(yī)師,他在歐洲性壓制最甚,清教徒之鳳盛行的維多利 亞女王(1837—1901在位)時(shí)代,勇敢地開展性研究,從 1896^-1928年先后出版了他的巨著(性心理學(xué)研究)。

 

弗洛伊德(Freud 1856—1939)

 

維也納精神病學(xué)家,1905年出版了他的《性學(xué)三論》,(性變 態(tài)、幼兒性欲、青春期的改變)。對(duì)“性欲”力比多Libido) 的強(qiáng)調(diào)是他精神分析學(xué)的核心內(nèi)容。他主為人的性本能是一切,本能中最基本的東西,由此產(chǎn)生了他的范性欲主義理論 體系。

 

①精神學(xué)說 ②精神派

 

2、本能論(力比多)

 

精神文明(意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí))

 

①自由聯(lián)想(失戀失學(xué),Libido,原欲—快樂原則)

 

理智把關(guān),人都是假正經(jīng),把性看得廣泛,思路有道理叫泛 性主義,現(xiàn)在看有一定道理。

 

超我通過自我控制本我:人要理智,道德,法律,宗教,“弗洛伊德”《性學(xué)三論》。人的性萌發(fā)于嬰幼兒期,力比多在口唇到青春期在性器官上,且“弗洛伊德”發(fā)現(xiàn)戀母情結(jié),有一個(gè)孩子聽說殺父其母電影。

 

弗洛伊德認(rèn)為:人的嬰兒時(shí)代就有了性沖動(dòng)就有了性沖動(dòng), 但并不是準(zhǔn)確的,生殖器性欲。

 

3.性學(xué)研究的行為描述階段

 

金賽(1894—1955年)美國印第安納大學(xué)的生物學(xué)教授,原是 一位昆蟲學(xué)家,他應(yīng)用人類生態(tài)學(xué)。

 

海特(1927—女性)

 

美國心理學(xué)家,記者、作家,海特是從女權(quán)主義者爾度開研究性行為的。1976年發(fā)表了她對(duì)3000名女人的性行為調(diào)查結(jié)果。

 

1981年推出了對(duì)7000名男人的調(diào)查結(jié)果,寫出了《海特報(bào) 告:全國女性行為研究》《關(guān)于男性行為的海特報(bào)告》, 海特認(rèn)為女人的許多情感和性要求在某種意義上說未受充分注意。

 

4、性反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究

 

人類對(duì)于性行為的了解至今,世界上最早勇敢對(duì)性反應(yīng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室研究的,恐怕應(yīng)是著名 心理學(xué)家華生(1878—1958),在1920年左右。

 

馬斯特斯(1915 馬斯特斯是美國的婦產(chǎn)科專家)

 

約翰遜(1925 和他的妻子心理學(xué)家的約翰遜,并肩闖入了性反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究的禁區(qū))。

 

1970年出版了第二本專著《人類性機(jī)能失調(diào)》開始了性治療 的新階段,《人類性反應(yīng)》,把性反應(yīng)分為興奮期、平臺(tái)期、 高潮期和恢復(fù)期4個(gè)期,糾正了18世紀(jì)以來流行的“手淫有害”論,也糾正了弗洛伊德提出的婦女性反應(yīng)高潮分為陰 道和陰蒂高潮的錯(cuò)誤說法。

 

5、中國現(xiàn)代性科學(xué)發(fā)展

 

中國現(xiàn)代性科學(xué)的發(fā)展是開始于20世紀(jì)20年代的“五四”新文化運(yùn)動(dòng),當(dāng)時(shí)的一些先驅(qū)者如張竟生、魯迅、潘光旦等,都提倡現(xiàn)代性科學(xué)和性教育,觀點(diǎn)十分鮮明,但終因中國社會(huì)長期戰(zhàn)亂,他們的思想和主張都未能發(fā)表。

 

 

廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu):性治療的主要原則是性功能紊亂是配偶雙方都有份的,因此男女雙方(不管障礙表現(xiàn)在誰的身上)都要接受治療。

 

 

 

 

 

 

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時(shí)間 : 2016-11-17
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