心理分析:童話故事的定義

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  廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu):童話故事的定義

 

  一、心理分析理論對(duì)童話的理解

 

  童話的意義是不言而喻的。飛上枝頭做鳳凰的灰姑娘,昏死在玻璃棺材中的白雪公主,從大灰狼肚皮中鉆出來(lái)的小紅帽……這些伴隨著兒童成長(zhǎng)的故事,在孩子面前“閃現(xiàn)對(duì)另一種生活的希望之光,在那種生活里,有自由的、無(wú)畏的力量在躍動(dòng)著,幻現(xiàn)著更美好的生活”,它們對(duì)孩子“智慧的增長(zhǎng),起十分肯定的影響”。我們對(duì)童話的需求亦是有目共睹的。當(dāng)人類的高尚感、神圣感、想象力不斷被損失、被放棄,當(dāng)社會(huì)的悠久規(guī)范和價(jià)值觀持續(xù)被顛覆、被解構(gòu),當(dāng)今天的孩子們或被沉重的書(shū)包壓迫得透不過(guò)氣,或被感官化、平面化、碎片化的文化消費(fèi)導(dǎo)入莫名其妙的精神亢奮狀態(tài)……挽留童話的渴望便一次又一次執(zhí)著地涌現(xiàn)在我們心頭。

 

  為什么人類,尤其是兒童,對(duì)童話故事如此癡迷?它能帶給孩子什么樣的想法?心理分析理論有助于思索這些基本問(wèn)題。該理論把童話故事和人類的心靈緊密聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為童話反映了人類心理最原始的部分。弗洛伊德(Sigmund Freud)認(rèn)為,成人將其無(wú)意識(shí)的擔(dān)憂、內(nèi)疚和愿望的實(shí)現(xiàn)在夢(mèng)中以象征的方式安全地表現(xiàn)出來(lái),兒童則可以依靠猶如夢(mèng)一樣的童話,宣泄自己的不安、恐懼、仇恨等消極情感。弗羅姆(Erich Fromm)則把童話稱作“被成人遺忘的語(yǔ)言”,但這僅僅是被意識(shí)所遺忘,因?yàn)橥捤拿耖g智慧已經(jīng)深深地植根于兒童的無(wú)意識(shí)之中。他認(rèn)為童話通常以兒童可以理解的方式解釋社會(huì)習(xí)俗,盡管兒童必須等到長(zhǎng)大以后才能完全理解這些習(xí)俗,但這卻使兒童在無(wú)意識(shí)層面上深刻地習(xí)得了人類的智慧、社會(huì)習(xí)俗和種種美德。

 

  20世紀(jì)70年代,美國(guó)的貝特爾海姆(Bruno Bettelheim)出版了《童話的作用》(The Uses of Enchantment:The Meaning and Importance of Fairy Tales)一書(shū),這本用心理分析理論來(lái)思考童話的論著引起了世人的矚目。國(guó)外的研究表明,利用心理分析理論研究童話是一種趨勢(shì),審視國(guó)內(nèi)的類似研究則相對(duì)較少。本文將立足于心理分析理論,從心理學(xué)的角度思考童話的意義,以探討童話研究中人們經(jīng)常遇到又容易被忽視的一些基本問(wèn)題:兒童為什么喜歡童話,其背后的心理機(jī)制何在;童話對(duì)兒童的心理發(fā)展和人格成長(zhǎng)有何重要意義;以及如何在基礎(chǔ)教育的童話教學(xué)中發(fā)揮這種作用。

 

  二、童話的心理蘊(yùn)涵

 

  (一)主題內(nèi)容——兒童喜歡童話的原因

 

  現(xiàn)有的心理水平與新的需求之間的矛盾是兒童發(fā)展的動(dòng)力。心理分析學(xué)派認(rèn)為,兒童發(fā)展的動(dòng)力主要體現(xiàn)為自我發(fā)展中遇到的各類沖突。這些沖突是由個(gè)體目前的心理水平和新的需求之間的偏差帶來(lái)的,自我的力量將在處理沖突的過(guò)程中得到增強(qiáng)。童話故事能夠博得兒童的青睞,其重要原因之一就在于童話故事提供了反映兒童心理發(fā)展沖突的主題內(nèi)容。

 

  1.內(nèi)容之一:母子關(guān)系

 

  親子關(guān)系在兒童人格發(fā)展中的作用是毋庸置疑的。童話中體現(xiàn)的母子關(guān)系有“母子一體”和“母子分離”兩類。母子一體指兩歲之前的兒童自我意識(shí)尚未完善,沒(méi)有感覺(jué)到自己是獨(dú)立的個(gè)體,因而將自己與母親視為一體,這時(shí)的兒童整個(gè)生命都寄托在母親身上。心理學(xué)家瑪格麗特·馬勒(Margaret Mahler)稱此階段為“共生(symbiosis)”。童話中的母子一體不僅包括母子之間的血脈相聯(lián),如《白雪公主》中王后扎破手指的鮮血滴在白雪上,然后生下白雪公主;《牧鵝姑娘》的母親把含著自己三滴血的白色手帕交給遠(yuǎn)行前的公主,希望能陪伴女兒度過(guò)危難。也包括童話中善意的援助者,如《白雪公主》中七個(gè)小矮人不僅給白雪公主提供安全的堡壘,而且以母親的形象來(lái)關(guān)心著白雪公主,告訴她“要當(dāng)心那狠毒的王后,千萬(wàn)不要讓外人進(jìn)來(lái)”;《野天鵝》中給艾麗莎提供幫助的老婆婆以及艾麗莎夢(mèng)中的仙女。這向小讀者暗示:心靈中的好母親會(huì)在危難之機(jī)出現(xiàn),無(wú)論主人公身在何方,母親總會(huì)時(shí)刻關(guān)注她的行蹤,這有助于增強(qiáng)兒童的安全感。

 

  母子分離指在發(fā)展獨(dú)立自我的過(guò)程中,兒童所經(jīng)歷的與母親分開(kāi)的痛苦和掙扎。這是“使人痛苦、迷惑的階段,如果兒童能夠成功地把自己從父母身邊分開(kāi),他將更加相信自己的力量”。母子分離的內(nèi)容在童話中比比皆是:諸多童話中主人公的生母早早去世,如《白雪公主》和《灰姑娘》;或者主角離開(kāi)了家庭——實(shí)為離開(kāi)了母親,如《牧鵝姑娘》;或者甚至根本沒(méi)有提到主人公生母,如《野天鵝》。毫無(wú)疑問(wèn),這意味著主人公必須歷經(jīng)母子分離的過(guò)程。因?yàn)橹挥性诮?jīng)過(guò)了這種分離之后,兒童才能夠找到獨(dú)立的自我。

 

  童話故事中如此截然相反的母子關(guān)系恰恰迎合了兒童對(duì)母親形象的初步理解。處于共生階段的嬰兒希望母親時(shí)刻陪伴自己,但實(shí)際生活中卻感到母親時(shí)而出現(xiàn)滿足自己,時(shí)而隱藏不能給以照顧。這種母子互動(dòng)導(dǎo)致了年幼兒童最初的“分裂(splitting)”,他們“將母親分裂為兩個(gè)精神實(shí)體:一個(gè)令他滿足的‘好母親’,以及另一個(gè)使他遭受挫折的‘壞母親’?!眱和绱颂幚韮蓚€(gè)形象,仿佛面對(duì)兩個(gè)完全分裂明確的實(shí)體,這給他們眼中不確定的世界注入了一些秩序。

 

  2.內(nèi)容之二:嫉妒心理

 

  在自我的發(fā)展過(guò)程中,由于自我力量的弱小,因而隨著自我意識(shí)的增強(qiáng),兒童會(huì)出現(xiàn)心理發(fā)展的偏差,嫉妒心正是偏差的具體表現(xiàn)?!痘夜媚铩吠捴械募刀示褪欠浅C黠@的心理動(dòng)力:開(kāi)始是灰姑娘的姐姐們強(qiáng)迫她干活、穿破衣服、睡在廚房里;后來(lái)則是灰姑娘的繼母嫉妒她將成為王子的妻子,一心想要讓自己的女兒代替灰姑娘的身份。要解決故事主角的困境,就必須處理、消滅,或者至少要譴責(zé)嫉妒的情緒。如果放任嫉妒心的泛濫,后果將非常嚴(yán)重,灰姑娘的繼母就是這樣一個(gè)典型的例證。當(dāng)王子憑借灰姑娘舞會(huì)之后留下的一只金舞鞋來(lái)尋找神秘的公主時(shí),她的嫉妒天性更是一覽無(wú)余。她對(duì)灰姑娘的嫉妒如此強(qiáng)烈,甚至不惜讓自己的女兒自殘肢體,以求登上王位。還有一些童話故事也以嫉妒為主題:白雪公主一直受到皇后的追殺,是因?yàn)榛屎蠹刀拾籽┕鞯拿烂?;而《牧鵝姑娘》中的女仆嫉妒的則是主人的身份和將要擁有的地位。

 

  以上幾篇童話中的嫉妒都已滲入靈魂深處,這使她們的行為像可惡的女巫。如此嚴(yán)重的嫉妒將給她們帶來(lái)嚴(yán)峻的后果,童話故事對(duì)她們的嫉妒給予了嚴(yán)厲的懲罰:在王子和灰姑娘的婚禮上,小白鴿啄瞎了兩個(gè)姐姐的眼睛;皇后被迫穿著燒紅的鞋子跳舞至死;女仆則被裝在訂滿釘子與尖刀的木桶里,拖過(guò)街道受人唾罵,痛苦地死掉。這也給小讀者們一種無(wú)形的提示和警告:過(guò)分地嫉妒將給自己帶來(lái)傷害。

 

  (二)結(jié)構(gòu)情節(jié)——童話對(duì)兒童人格發(fā)展的作用

 

  心理分析學(xué)家榮格曾經(jīng)用原型來(lái)解釋人類的心理模式和精神本能,他認(rèn)為童話是“圍繞著原型的主題而展開(kāi)的,它顯示了在世界各地和不同時(shí)代普遍相似的母題”。而童話的結(jié)構(gòu)情節(jié)正類似于“受難原型”,是一個(gè)“平衡→失去平衡→平衡”的過(guò)程。同時(shí)這也是兒童的自性逐漸呈現(xiàn)的過(guò)程,借助于故事的發(fā)展,自性原型被激活、慢慢呈現(xiàn),人格自我整合的功用逐漸展開(kāi),兒童人格中各個(gè)沖突的方面相互融合、不斷協(xié)調(diào),體現(xiàn)了兒童自我矛盾的逐步解決。

 

  受難原型在神話和悲劇中廣泛存在,具體表現(xiàn)為英雄人物受難——死亡——再生的母題?!八巳祟愖钌羁痰南<胶涂謶?,具有非凡的震撼力,直至今天仍然是人類心靈中一股強(qiáng)有力的潛流?!痹谕捴?,由于主要讀者是兒童,因而受難的情境不如神話和悲劇中的那樣嚴(yán)峻酷烈。與其他文學(xué)種類相比,童話的結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單,經(jīng)典童話故事的情節(jié)大致可以分為三部分,這種態(tài)勢(shì)與受難原型不謀而合:童話的開(kāi)始通常是主角的母親去世,或者主角被迫離家出走等,如《灰姑娘》、《野天鵝》、《白雪公主》,她們?cè)痉€(wěn)定的家庭關(guān)系遭到侵害,暗合了主人公的受難;隨后主人公的生活環(huán)境完全改變,他們將歷經(jīng)一系列的波折,甚至遭遇女巫:灰姑娘被繼母強(qiáng)迫做飯、洗衣服,如果她想去參加舞會(huì)就要把扁豆從灰燼中挑出來(lái)?!睹利惖姆参鼷惿分?,女主角被迫清理玉米倉(cāng)、整理麥穗。小主角所忍受的痛苦和折磨意味著主人公面臨一次死亡的危機(jī)。童話的終點(diǎn)是再生,主人公在此或者利用自己的力量,或者借助善意的援救者與女巫展開(kāi)生死搏斗,最終女巫不可避免地死亡,這是童話故事中最重要的一段。消滅女巫是故事的情緒核心,正義獲得伸張,邪惡得到懲罰。所以《白雪公主》中邪惡的皇后就要被迫穿著燒紅的鞋子跳舞至死;《牧鵝姑娘》中可惡的女仆要被裝在訂滿釘子與尖刀的木桶里,拖過(guò)街道受人唾罵……戰(zhàn)勝女巫之后,便出現(xiàn)了盛大的婚禮或者家庭團(tuán)聚,讓歡慶的氣氛圍繞著故事而宣告結(jié)束,從此每個(gè)人都過(guò)著幸??鞓?lè)的日子,象征著主人公獲得了新生。

 

(三)幻想性表現(xiàn)手法——童話對(duì)兒童人格發(fā)展產(chǎn)生作用的機(jī)制

 

  幻想是童話最大的特點(diǎn),也是童話不可缺少的表現(xiàn)手法之一。童話中的幻想世界往往是現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的,具有超現(xiàn)實(shí)性和不可實(shí)現(xiàn)性。為了使主人公登上王位、成為王后或者過(guò)上幸福的生活,童話幾乎動(dòng)用了一切超自然的手段,這種幻想是童話奇幻美的表現(xiàn)。為什么幻想能夠吸引兒童??jī)和绾文軌蝮w會(huì)、理解童話中離奇的幻想?從心理分析的視角來(lái)看,幻想實(shí)際表現(xiàn)為童話中的象征,它借助于象征幫助兒童實(shí)現(xiàn)了心理能量的疏解和轉(zhuǎn)換。通過(guò)童話的象征,兒童將自己的心理能量投射出來(lái),進(jìn)而,故事情境與兒童讀者的個(gè)人經(jīng)歷相互作用,使得潛伏內(nèi)心深處的情感得到抒發(fā)與表達(dá)。隨著故事的不斷發(fā)展、不斷深入,讀者加深了對(duì)自己心理沖突的理解和認(rèn)識(shí),甚至伴隨故事的發(fā)展,心理沖突自行得到解決。

 

  三、童話在兒童心理教育中的運(yùn)用

 

  分析童話故事在心理層面的意義目的在于打開(kāi)新的視角,這將有助于我們更深刻地理解童話的功能,進(jìn)一步豐富童話教育實(shí)踐。根據(jù)上文分析中童話的心理蘊(yùn)涵,在兒童教育領(lǐng)域內(nèi)對(duì)童話的運(yùn)用集中體現(xiàn)在三個(gè)部分:基礎(chǔ)教育中的童話教學(xué)、兒童的人格評(píng)估和心理治療。

 

  (一)學(xué)校里的教育活動(dòng)

 

  縱然童話在兒童(尤其是基礎(chǔ)教育中的低齡兒童)的成長(zhǎng)中有著舉足輕重的意義,但目前基礎(chǔ)教育中的童話教育活動(dòng)較少,也未能充分挖掘其內(nèi)涵。本文對(duì)如何發(fā)揮童話在心理教育方面的意義提出一些建議和設(shè)想。

 

  1.分析童話的主題

 

  童話活動(dòng)之前教師分析童話的內(nèi)容有兩方面的意義:教師只有先分析童話所表現(xiàn)的主題內(nèi)容,才能夠預(yù)計(jì)兒童會(huì)對(duì)哪些情節(jié)感興趣,童話中的主題有利于兒童解決哪類心理沖突,在哪些方面促進(jìn)個(gè)體的人格成長(zhǎng),這樣在講述的過(guò)程中才能夠有所側(cè)重、重點(diǎn)突出;再者分析童話的主題還可以幫助教師設(shè)想在活動(dòng)時(shí)哪些兒童可能會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題,會(huì)產(chǎn)生什么樣的問(wèn)題。在具體的實(shí)踐教學(xué)中,某些兒童對(duì)部分童話癡迷留戀,這種偏差與兒童個(gè)人的家庭情況、生活背景、性格特點(diǎn)、氣質(zhì)類型都不無(wú)關(guān)聯(lián)。教師如果預(yù)先考慮到特殊家庭類型、特殊生活經(jīng)驗(yàn)或者相對(duì)敏感、相對(duì)脆弱的兒童,就能夠?qū)λ麄兛赡艹霈F(xiàn)的狀況有所準(zhǔn)備。同時(shí)這種準(zhǔn)備也為活動(dòng)后的重點(diǎn)心理扶植埋下伏筆,給予鋪墊。

 

  2.活動(dòng)中的分析討論

 

  在進(jìn)行童話活動(dòng)時(shí),教師和兒童共同對(duì)童話加以分析討論是必要的一個(gè)環(huán)節(jié)。討論的范圍包括童話的主題內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物、場(chǎng)景等。討論目的在于使童話的心理教育意義更加清晰、明朗。依據(jù)心理分析理論,童話能夠?qū)和男睦戆l(fā)展和人格成長(zhǎng)產(chǎn)生影響,能夠幫助兒童順利解決成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的各種矛盾或沖突。然而兒童的自我意識(shí)能力相當(dāng)軟弱,心理成長(zhǎng)中面臨的許多壓力事件或沖突被排擠在意識(shí)之外。分析童話故事中的事件、討論人物所代表的角色以及人物之間的關(guān)系的過(guò)程,能夠使兒童個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的、被壓抑的成長(zhǎng)事件或沖突,從潛意識(shí)的狀態(tài)中浮現(xiàn)至意識(shí)層面,進(jìn)而達(dá)到意識(shí)與潛意識(shí)的交流、協(xié)作及融合。

 

  童話表演在一定程度上也具有“分析討論”所發(fā)揮的作用。童話和游戲有很多相似之處,在某種程度上童話講述的正是一個(gè)游戲。教師可以把童話和游戲表演結(jié)合起來(lái),設(shè)計(jì)場(chǎng)景請(qǐng)兒童進(jìn)行童話表演,這與角色游戲類似。兒童在表演的過(guò)程中也能夠達(dá)到一定的情緒宣泄,或者在表演童話的過(guò)程中,個(gè)體的自性隨著童話情節(jié)的發(fā)展逐漸呈現(xiàn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一種自我整合,無(wú)形中對(duì)兒童的心理成長(zhǎng)產(chǎn)生積極意義。

 

  3.合理引導(dǎo)與重點(diǎn)心理扶植

 

  一些特殊類型的兒童會(huì)對(duì)某類童話癡迷留戀,甚至把自己的形象完全投射在童話中而渾然不覺(jué)。當(dāng)童話激活了兒童無(wú)意識(shí)中的心理沖突,使其意識(shí)化,又由于自我力量的弱小,兒童不能對(duì)其很好整合時(shí),他們會(huì)體驗(yàn)到更嚴(yán)重的心理不安和更大的危險(xiǎn),這時(shí)教師的合理引導(dǎo)是關(guān)鍵性的步驟。在引導(dǎo)的過(guò)程中,教師有必要結(jié)合家庭動(dòng)力系統(tǒng)對(duì)兒童的狀況進(jìn)行分析,找尋導(dǎo)致其產(chǎn)生變化的根本原因,幫助兒童化解浮現(xiàn)到意識(shí)層面的心理沖突,對(duì)兒童的發(fā)展給以提示和指導(dǎo)。

 

 ?。ǘ┩捁适聹y(cè)驗(yàn)和心理治療

 

  分析童話的心理意義有利于兒童的人格評(píng)估和心理治療的發(fā)展。人格測(cè)評(píng)和心理治療的許多測(cè)驗(yàn)、方法不太適用于低齡兒童,而對(duì)童話的心理分析有助于這些應(yīng)用的進(jìn)一步深入。教師在童話活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的特殊兒童,可運(yùn)用童話測(cè)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行人格評(píng)估,為診斷提供統(tǒng)計(jì)分析方面的證明。對(duì)于數(shù)據(jù)分析中顯示確實(shí)有問(wèn)題的兒童,還可深入進(jìn)行童話治療,這都意味著童話蘊(yùn)涵了豐富的心理教育意義而且能夠得以運(yùn)用。

 

  童話故事是人類文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶,完整深刻地理解童話需要借助哲學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí),開(kāi)展綜合研究。對(duì)于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域來(lái)講,用心理學(xué)的觀點(diǎn)分析童話產(chǎn)生的效果可以較直接地應(yīng)用在兒童教育的實(shí)踐中。審視這樣一個(gè)相對(duì)生疏的研究,筆者希望能夠?yàn)橥挼男睦韺W(xué)研究鋪墊基礎(chǔ),添磚加瓦。

 

 

 

 

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時(shí)間 : 2017-07-21
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分類 : D 心靈成長(zhǎng)
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