如何學(xué)會欣賞自己（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：如何學(xué)會欣賞自己（下）
因此，我在這里結(jié)合某些名人對于人生的態(tài)度，從快樂的角度來定義欣賞自己具有幾個好處：
一是對自己人格的尊重。每個人都有自尊和自私心理，誰都不可否認(rèn);自尊和自私是人性的本色，即便所謂“圣人”也無可厚非。如果你對于別人的評價(jià)過于在乎，就是在扼殺自己的人性，就是對自己人性在精神上的自殺行為，更是對自己生命所賦予的意義與承擔(dān)的責(zé)任不珍惜和不負(fù)責(zé)。試想一下，一個在精神上處于慢性自殺狀態(tài)的人，能有快樂的機(jī)會和快樂的載體嗎?而失去快樂的載體，會有什么身心的健康所言?!
二是可以擴(kuò)大快樂的范圍。生活中快樂對每個人的要求，首先你是一個快樂的制造者和傳播者，一個不敢弘揚(yáng)自己快樂的人，或因?yàn)槿诵灾小翱鞓芬蜃印钡你郎缍鴽]有快樂的人，不可能制造快樂和更不可能傳播快樂。不會欣賞自己的人，很有可能出現(xiàn)哲學(xué)家培根說的結(jié)果：“眾人沒有的快樂，自己不會有;眾人有的快樂，自己有可能沒有?！?/span>
三是能夠感受沖刺的快感。成功的人生是需要幾次沖刺的，因?yàn)闆_刺你有機(jī)會獲得精神上極大的快感。沒有沖刺的人生是不會領(lǐng)略山之高峻我為峰，海之蒼茫我飛舟的感覺。但沖刺時需要有精神的叛逆和勇氣。一個將自己浸泡在公眾眼里的人，只能透過別人的眼睛去看待這個世界，看待這場人生;一個將自己鏈鎖在公眾隊(duì)伍的人，就不可能感受到自由的搏擊中取得的驚詫，就不會飛揚(yáng)自己人生的成就。因?yàn)椋闶潜Ｊ氐?，而保守則意味著你不可能改變自己的歷史，更不要說創(chuàng)造自己的歷史。
四是足以承載對社會的責(zé)任。社會對于文明的發(fā)展永遠(yuǎn)是渴盼的，而推動社會文明發(fā)展的力量就是人。生活的環(huán)境不需要垃圾，需要可以鑄就社會歷史發(fā)展的豐碑材質(zhì)，即便是可以再生的垃圾，也只能是文明發(fā)展的負(fù)擔(dān)而不是文明發(fā)展的需要。一個失去自我的人是無法承擔(dān)社會文明發(fā)展的重任的，因?yàn)槟悴桓姨暨@副重?fù)?dān)，也不勝任去挑這副擔(dān)子。你沒有泰山崩于眼前面不改色，流星墜于身邊伸手去接的勇氣。給你一顆在黑夜里閃爍的明珠，你以為會燙手;給你一只五彩的鳳凰，你害怕它飛走。所以說，患得患失、不敢負(fù)責(zé)就是不會欣賞自己的弱智表現(xiàn)，是人性的軟肋。
五是會讓更多的人來欣賞自己。美國心理學(xué)家維恩。戴埃將一個我們隨處可以看到的現(xiàn)象寫成一個寓言故事：
一只老貓見到一只小貓?jiān)谧分鹬约旱奈舶?，便問道：“你為什么要追逐著自己的尾巴?”小貓說：“我聽說，對一個貓來說，最為美好的就是自己的幸福，而這個幸福就是自己的尾巴?！崩县堈f：“我小時候也像你這樣想過，但我現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我追逐自己的尾巴時，它總是一躲再躲，而當(dāng)我著手做自己的事情時，它總是形影不離地伴隨著我?！?/span>
這段寓言故事在闡述這樣一個道理：心中沒有渴望等待別人欣賞的初衷，你就會消除很多的自我桎拷，舒展自己的個性，發(fā)揮自我行為的主動性，贏得不應(yīng)該失去的機(jī)會，從而得到別人更多的欣賞與贊譽(yù)。
最后，我要說的就是題記那句話：生命的精彩是需要得到別人的贊許，但精彩的生命不是僅僅為了刻意的讓別人贊許——別忘了，欣賞自己生命的還有我們自己。只有會欣賞自己的人，才是心靈舒展的人，才是社會認(rèn)可的人，才是可以承載生命重?fù)?dān)的人。只有這樣的人，才是快樂的人!也許，當(dāng)你學(xué)會欣賞自己時，你還有機(jī)會變成人間的天使。
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