揭露人性黑暗心理實(shí)驗(yàn)（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：揭露人性黑暗心理實(shí)驗(yàn)（上）
心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)你觸及他人思想的時(shí)候必須格外小心，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)也無法肯定你將會(huì)發(fā)現(xiàn)些什么。多年以來，就這一課題的大量心理實(shí)驗(yàn)已經(jīng)得出了驚人的結(jié)論。
請注意，我們所要討論的對象并不是那些間歇性精神病患者；事實(shí)上，我們所說的正是您。以下這些實(shí)驗(yàn)的結(jié)果將不言自明：
實(shí)驗(yàn)五、阿希的從眾實(shí)驗(yàn)（1953年）
實(shí)驗(yàn)步驟：心理學(xué)者阿什（Solomon Asch）曾作了一系列用以驗(yàn)證從眾效應(yīng)的研究，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果可令所有讀到它的人都為之沮喪不已。
受試者們被告知，他們將與另一部分人一同參與某項(xiàng)視力測試，隨后將出示一些圖片，并要求各自回答一些十分容易和顯見的問題。這個(gè)測試的陷阱在于，除受試者本人之外，房間里還有其他實(shí)驗(yàn)合作者共同進(jìn)行這一測試，他們將按照要求給出顯然錯(cuò)誤的答案。那么，在大多數(shù)人都犯了再明白不過的弱智錯(cuò)誤時(shí)，受試者會(huì)與其他人給出不同的結(jié)果么？
實(shí)驗(yàn)結(jié)果：受試者們要求回答的“難題”可參考下圖所示
他們所需做的僅是指出右側(cè)中的哪一條線段與左側(cè)的線段等長。你看，阿什所提的問題遠(yuǎn)未達(dá)到什么設(shè)計(jì)下一代空間站的那種難度。說實(shí)在話，一個(gè)能在這種類似線段長度的問題上答錯(cuò)的人，除非是你當(dāng)天早上服用了兩個(gè)劑量的迷幻藥，還把它擦在了眼球上（當(dāng)然這將會(huì)引發(fā)其他更為可怕的“試驗(yàn)”，我們略過不談）。
然而遺憾的是，當(dāng)看到參與測試的其他三個(gè)人給出錯(cuò)誤的回答時(shí)，32%的受試者也給出同樣錯(cuò)誤的答案，即使線段長度的差別達(dá)到幾個(gè)英寸也依然如此。三人成虎的諺語無疑得到了驗(yàn)證。
結(jié)果分析：試想一下，當(dāng)這個(gè)問題的回答不是那么黑白分明、顯而易見的時(shí)候，這個(gè)32%的比例將會(huì)上升到多少。即使我們沒聽懂一個(gè)笑話，我們也更愿意跟著大多數(shù)人一起笑起來；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己不被大多數(shù)人認(rèn)可時(shí)，我們更傾向于懷疑自己的觀點(diǎn)。小學(xué)時(shí)我們所經(jīng)歷過的同齡人的競爭壓力和“勇敢地做你自己”之類的鼓勵(lì)，仿佛都不知所蹤。
“嗯，我應(yīng)該是一個(gè)叛經(jīng)離道的獨(dú)行者，這樣挺好。”我們當(dāng)中的大多數(shù)人總是這樣說。當(dāng)然，也同樣是我們當(dāng)中的每個(gè)人，下一步的舉動(dòng)就是觀察其他“獨(dú)行者”所做的事……
……然后，確保自己與他們所做的完全一致而不相違背。
實(shí)驗(yàn)四、好撒馬利亞人實(shí)驗(yàn)
實(shí)驗(yàn)步驟：如果你沒有聽過“好撒馬利亞人”（the Good Samaritan）這一《圣經(jīng)》故事，在此可以簡要介紹如下：一個(gè)猶太人被強(qiáng)盜打劫而身受重傷、躺在路邊，有祭司和利未人路過卻不聞不問，惟有一個(gè)過路的撒瑪利亞人不顧隔閡，動(dòng)了善心幫助了他，故事借以表明鑒別人的標(biāo)準(zhǔn)是人心而非身份。因此，心理學(xué)家約翰·達(dá)利（John Darley）和C·丹尼爾·巴特森（C。 Daniel Batson）希望對宗教信仰在助人行為上的影響進(jìn)行測試。
他們的受試者是一組神學(xué)院學(xué)生，其中的一半給予“好撒馬利亞人”的故事并要求他們在另一所神學(xué)院里布道，另一半則要求在同一地點(diǎn)對就業(yè)機(jī)會(huì)的問題進(jìn)行布道。
作為額外的變量參照，受試者被要求在不同的時(shí)間內(nèi)到達(dá)布道的地點(diǎn)，因此他們當(dāng)中的一些人可能在路上會(huì)顯得匆忙。
同時(shí)，在到達(dá)指定地點(diǎn)的途中，受試者將會(huì)經(jīng)過一個(gè)癱倒在小巷中的路人，看上去急需幫助。我們可能會(huì)認(rèn)為達(dá)利與巴特森僅是就一些助人的隨機(jī)現(xiàn)象作測試，但研究資料表明這位可憐的路人是事先安排好的，并且表現(xiàn)得十分逼真。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果：相比那些準(zhǔn)備演講就業(yè)機(jī)會(huì)問題的學(xué)生，被給予“好撒馬利亞人”故事的學(xué)生并沒有因?yàn)樵⒀缘慕逃饬x而更多地伸出援手。真正起作用的因素竟然是他們在路上究竟有多匆忙。
事實(shí)上，假如時(shí)間緊迫，僅有10%的學(xué)生會(huì)停下來提供援助，即使他們即將布道的話題是停下來給予援助是多么地重要。然而平心而論，如果你在課上遲到了，教授會(huì)相信“路上我不得不停下來幫助一個(gè)受傷的旅客”的借口么？很可能不會(huì)，除非你能出示那個(gè)人沾滿鮮血的襯衫作為證據(jù)。
結(jié)果分析：正如我們喜歡開玩笑時(shí)所說的那樣，一個(gè)反同性戀的男議員可能被發(fā)現(xiàn)與一名男子共浴愛河，呼吁環(huán)保的美國前副總統(tǒng)戈?duì)枺ˋl Gore）可能擁有一所能耗不菲的宅第……
……而事實(shí)上，我們這些普通的民眾與政客一樣偽善。畢竟，與面對一個(gè)渾身散發(fā)惡臭甚至淌著鮮血的流浪漢相比，面對一眾聽者高談闊論應(yīng)該幫助陌生人顯然更加容易。因此，即使指出他們的虛偽也是一種虛偽。
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