如何保持幸福感的狀態(tài)（上）
? ? 廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：如何保持幸福感的狀態(tài)（上）
? ? 那天我去看宋佳·柳波默斯基的時(shí)候，看到她在沒(méi)完沒(méi)了地接聽(tīng)來(lái)自豐田普銳斯經(jīng)銷商的電話。她最終選定型號(hào)以后，一聽(tīng)對(duì)方說(shuō)兩天內(nèi)即可提車，竟然高興的不得了。不知柳波默斯基的熱情是否由于她的實(shí)用主義態(tài)度，但我很清楚，她購(gòu)買的不僅是個(gè)人物品，還有一種新的生活體驗(yàn)。普銳斯是一種油電混合動(dòng)力車，對(duì)環(huán)境的影響要溫和一些，而加州法律又允許某些油電混合動(dòng)力車行駛集體用車道。她家在海邊城市桑塔莫尼卡，而上班地點(diǎn)則在加州大學(xué)瑞夫賽德分校（國(guó)內(nèi)多譯為河濱分?；?yàn)I河分?！g者注），相距大約70英里。能走集體車道，就意味著今后往來(lái)穿梭兩地要快一些。
元月下旬，也就是柳波默斯基買車兩星期后，這個(gè)臉上常掛著微笑、總愿意為她的生活投入熱情和幽默的40歲女人，說(shuō)她還是“百分之百喜歡她的普銳斯”。難道新車味道過(guò)了之后她的新車感覺(jué)一點(diǎn)都沒(méi)有減弱？抑或新車的感覺(jué)依然，而讓她這個(gè)天生的樂(lè)天派更開(kāi)心？
柳波默斯基是一個(gè)專門從事幸福感持久性研究的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，她對(duì)幸福的理解要比大多數(shù)普羅百姓深刻得多。她決不會(huì)和我們一樣蠢到把自己的幸福僅僅寄托在區(qū)區(qū)一輛新車上，或者寄托在我們都會(huì)碰到的那些好運(yùn)上。我們似乎總能適應(yīng)一切，包括幸福感，這種適應(yīng)會(huì)讓我們很快回到幸福感的正常水平（這樣就等于沒(méi)有了幸福的感覺(jué)——譯者注）。關(guān)于“幸福感的適應(yīng)性現(xiàn)象”，70年代曾經(jīng)有一次經(jīng)典的研究，研究對(duì)象是樂(lè)透彩中獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)果表明，這些突發(fā)橫財(cái)?shù)闹歇?jiǎng)?wù)咭荒曛蟮男腋８杏X(jué)和那些沒(méi)中過(guò)獎(jiǎng)的人已經(jīng)沒(méi)有什么差別。這種幸福感的適應(yīng)性現(xiàn)象，可以用來(lái)解釋人生中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。在我們一生中都會(huì)面對(duì)各種重大變化，如加薪、結(jié)婚、健康和住新家等，為什么這些因素對(duì)提高我們個(gè)人幸福感的作用都不大呢？不僅如此，對(duì)雙胞胎和被領(lǐng)養(yǎng)者的研究結(jié)果也表明，每個(gè)人的幸福感水平都有一半左右是生就的。這條“遺傳界線”讓“裝著幸福的玻璃杯”看上去總有一半是空著的，因?yàn)椴还芡@個(gè)杯子里注入多少幸福，高于這條界線的幸福感都注定要慢慢漏掉，幸福感最終都要回到遺傳設(shè)定好的那條界線上。
密蘇里－哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家健能·謝爾頓是柳波默斯基的主要合作者，他說(shuō)：“在幸福感方面，一直存在一種（象彈簧一樣的）應(yīng)力現(xiàn)象。例如，有人以為人是可以干預(yù)幸福感的，只要選準(zhǔn)了正確的人生目標(biāo)，就能做到這一點(diǎn)?？墒歉鞣N有關(guān)的研究文獻(xiàn)都表明，這是完全做不到的，反而表明（一種近乎殘酷的現(xiàn)實(shí)）：幸福感上去多少，就得回落多少。”
柳波默斯基、謝爾頓和另一名心理學(xué)家，即加州大學(xué)圣地亞哥分校德大衛(wèi)·史卡德，把各有關(guān)研究成果綜合起來(lái)，并用“蛋糕圖”的形式把影響幸福感的種種因素標(biāo)示出來(lái)。這塊蛋糕的一半就是遺傳設(shè)定好的那一半，而最小的那一片蛋糕表示的是環(huán)境因素，說(shuō)明人們幸福感的差別有10％是由環(huán)境決定的。那么剩余的那40％是什么呢？柳波默斯基說(shuō)：“由于以前沒(méi)人開(kāi)展過(guò)類似的綜合研究，這一塊到現(xiàn)在還講不清楚?！辈贿^(guò)她相信的一點(diǎn)是，如果撇開(kāi)遺傳因素和環(huán)境因素不談，再剔除各種錯(cuò)誤因子，那么所剩下的那一部分必然是個(gè)人的“主觀行為”，即為了抵抗適應(yīng)性的下拉力而必須采取的各種心理對(duì)策與行為對(duì)策。
柳波默斯基一直在研究的就是這種行為，她希望為人們尋找一種能夠把幸福感長(zhǎng)期保持在遺傳基線水平上的各種行為對(duì)策。從理論上講，這種行為是必然存在的，這和運(yùn)動(dòng)員通過(guò)加強(qiáng)鍛煉和飲食控制可以把體重控制在遺傳設(shè)定的天生水平以下的做法完全是一回事?？稍诹够?，這個(gè)“關(guān)于提高幸福感的研究領(lǐng)域存在一個(gè)很大的真空地帶”。柳波默斯基的導(dǎo)師、賓西法尼亞大學(xué)著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人馬丁·舍利格曼解釋說(shuō)：“有些科學(xué)研究實(shí)際上干擾了人們的正常生活，特別是樂(lè)透彩的研究，往往使人們羞于啟齒?！睂?duì)幸福感的總體情況開(kāi)展綜合分析的時(shí)候，主要都是通過(guò)相關(guān)的間接研究進(jìn)行的，這就很難判斷幸福感以及與之相關(guān)的各種因素誰(shuí)先誰(shuí)后的關(guān)系，何況判斷其因果關(guān)系。因此，與其直接詢問(wèn)那些孤獨(dú)的人對(duì)自己的生活是否滿意，倒不如去了解那些有廣泛社會(huì)關(guān)系的人，例如，可以向他們了解這樣一些問(wèn)題：朋友是否讓他們感到快樂(lè)？或者，快樂(lè)的人是否更希望尋求更多的朋友，或者本來(lái)就吸引更多的朋友？
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