在愛情中性重要嗎?
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：在愛情中性重要嗎?
從心理學角度來說,性的意義從來不僅是生理的,更大程度上是心理的。弗洛姆認為,性是建立一種親密關(guān)系的愿望和手段。維克多·弗蘭克也認為:“人的性欲不止是純粹的性欲,它在人的層面上說,是性欲轉(zhuǎn)化關(guān)系,人格化關(guān)系的工具。”
簡而言之,性是男女情感關(guān)系的一座橋梁。?
性問題必須在人際關(guān)系中才能夠得到更清晰的理解。性關(guān)系是一種最原始,也最直接的關(guān)系。在兩性之間具有不可替代的地位,起到核心作用。性的和諧可以拉近兩性的心理距離,增加親密感,性的沖突也可以疏遠兩性的心理距離,激發(fā)怨恨感。
在社會道德的規(guī)范下,性欲總是以愛的名義來要求?！皭矍槭窃娀男杂?這句話非常精辟地揭示愛情與性的關(guān)系。不過,對愛的渴望,不僅來源于性的欲望,還有與人建立關(guān)系的愿望。
傳統(tǒng)文化要求男人表現(xiàn)出力量來,英雄有淚不輕彈,而對男人的性從來是寬容的,性是男人征服和力量的表現(xiàn),是繁衍的需要。所以,男人有一種用性的需求來掩蓋情感需求的心理傾向。我們經(jīng)?？梢钥吹接行┠腥藫碛泻芏嗟男园閭H,風流成性,其實內(nèi)心有對情感的巨大渴望,他有脆弱的一面,卻又要故作堅強。女人、性,不過是對空虛感情的慰藉。
相反,傳統(tǒng)文化要求女人應(yīng)該是溫柔的,多情善感,多思幽怨,同時女人應(yīng)該是貞潔的,她不能表露自己的欲望,特別是性的欲望。在過去的社會,無論東方還是西方,對女人的性都是壓抑的,對女人的貞操都是嚴密控制的。所以女人性的需求被隱藏了,代之而起的是女人對情感的需求。因此,女人有一種用情感需求來掩蓋性需要的傾向。很多女人,不斷地追求新的情感,而這背后存在著沒有得到滿足的性欲。
男人需要親密感的時候,往往用好色來掩飾,通過性來表現(xiàn)。女人卻在性方面顯得較為含蓄和羞怯,在女性溫柔慈愛的背后,也許掩飾著對性欲的渴望。?
透過現(xiàn)象看本質(zhì),男女在情感方面的差異比我們原來想像的要小得多。男女都是既需要情的,也需要性的,男女都希望情與性的圓滿交融。
長期以來,性在愛情和婚姻中的作用,一直被低估甚至被貶低。愛情中精神層面的東西越多,越被看作是崇高的;性欲的層面越多,越被看作是庸俗的、下流的。最為極端的是柏拉圖式的精神戀愛。然而,沒有性的愛情,是不存在的。這并非說,愛情一定要有具體的性行為,但愛情一定要有性欲的吸引。在幾乎不會引起性欲沖動的異性之間,是很難產(chǎn)生愛情的。
沒有性的婚姻,也就是通常所謂“無性婚姻”,無論出于何種理由,都是不幸的婚姻。
“從我懷孕開始到現(xiàn)在我和他之間的性,就消失了,沒有了。我起初只是認為這是初為人父的壓力、隨之而來的經(jīng)濟負擔、照顧孩子的責任等造成他沒有與我親近的心思吧。當然初為人母的我其實剛開始也并沒有性的欲求,只是渴望能在彼此的擁抱中消除對我?guī)殞殨r的煩躁與恐懼。月子過去了,三個月過去了,產(chǎn)假結(jié)束我重返崗位,轉(zhuǎn)眼孩子已經(jīng)1歲多了,我們之間再也沒有了親密的身體接觸!我現(xiàn)在三十多歲,所謂”正當年“,對于男人的愛,我是有渴望的,當然也是有要求的。我因此跟他吵過,懷疑他出軌,怨恨他背棄我……”
現(xiàn)代社會,因為性問題而導致離婚的比例越來越高?；蛘邚牧硪唤嵌日f,能夠坦率地承認因性問題導致離婚的人越來越多。
由于文明的提高,人們能夠正視愛情和婚姻中的性問題,并著力改善其中的性行為,追求“性?！薄Ｈ欢?由于人們對性的重視,也更容易導致對性的不滿?，F(xiàn)代社會對婚姻內(nèi)的性行為感到不滿的比例比人們一般預(yù)想的要高。
性不應(yīng)該成為愛情或婚姻的一個禁忌。很多情侶和夫妻,不習慣于談?wù)撔詥栴},性生活只是順其自然,或只是一種默契。他們?nèi)匀挥X得談?wù)撟约旱男杂⑿砸蠛托愿惺?是羞恥的,難堪的。因為不表達和不溝通,互相并不知道對方的性要求和性感受,包括好的方面和不好的方面,尤其是一些特殊的要求和感受被忽視。因此,性的問題得不到及時發(fā)現(xiàn)和處理,持續(xù)地發(fā)揮著負面的作用。
在心理咨詢中,我會使用一個技術(shù),就是詢問來訪者夫妻(或性伴侶)之間交流性話語的語言詞匯,如性交、男女生殖器的名稱,以此測量他們交流性問題的深度和開放程度。有些夫妻非常文雅,用“這個”、“那個”、“上面”、“下面”等來指代,有的夫妻則非常直接、坦白,還有些夫妻的用語則非常色情。
性除了滿足本能需求,解除身體的生理緊張,并帶來愉悅感和享受的同時,也承載著連結(jié)感情的意義。性應(yīng)該被看作是一種更廣泛的身體接觸和情感接觸,而不是狹義的性交動作。?
因此,我們要從廣義上去理解性,而不只是把性視為一種生理的本能。對性的強烈欲望,反映了一種情感的需求。有時,性欲是一種未能滿足的心理呼喚。有一對夫妻,他們唯一的兒子遭受意外死去了,在兒子葬禮的當天晚上,他們發(fā)生了性關(guān)系,這是他們結(jié)婚以來最激烈的一次做愛。事后,他們都感到很愧疚――兒子死了,自己卻沉溺于性愛。殊不知,這完全是一種正常的心理和行為,在此時此刻,他們最需要的是相互慰藉,以抵御喪子之痛,而性行為承擔了這一使命,當兩個人身體緊密地結(jié)合在一起的時候,他們感覺到雙方生死相依,他們不再那么孤獨和哀傷。
不過,真正持續(xù)穩(wěn)定的愛情,它必須建立在性欲吸引的基礎(chǔ)上,同時卻又必須在一定程度上抑制性欲。
性是重要的,但又并非愛的全部,相反,深沉的愛還需要在一定程度上抑制性的欲望。弗洛伊德說:“愛情是建立在直接的性沖動和其目的受抑制的性沖動同時存在的基礎(chǔ)上的?！薄皩θ魏稳藧鄣某潭?可以通過測定其在這種愛中含有多少目的受抑制的性的本能來決定?！薄罢悄切┢淠康氖艿揭种频男詻_動才能在人們中間造成一種持久的聯(lián)系。”“這些目的受到抑制的性本能比那些目的不受抑制的性本能在功能上有更大的優(yōu)點,因為它們無法真正地完全得到滿足,所以尤其適合于建立永久性的聯(lián)系。而那些直接的性本能卻隨著每次得到滿足后導致能量喪失,必須等到性能量的新積累而得到更新。結(jié)果在此期間,對象有可能被改變。”這表明人的情感在某些方面是超越肉體的。如果僅僅是為了滿足性沖動,那么性關(guān)系會變得不穩(wěn)定,也難以持續(xù)。
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