人類(lèi)進(jìn)化史的最關(guān)鍵階段
廈門(mén)心理咨詢(xún)-德仁心心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)：人類(lèi)進(jìn)化史的最關(guān)鍵階段
人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中，語(yǔ)言是繼使用工具之后最偉大的產(chǎn)物，使用工具讓人類(lèi)得以生存，而使用語(yǔ)言則讓人類(lèi)文明得以創(chuàng)造和發(fā)展。語(yǔ)言在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中擔(dān)當(dāng)了思維工具和交際工具的重任。語(yǔ)言的高級(jí)展現(xiàn)方式是“口才”，“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”是標(biāo)準(zhǔn)的口才特征，口若懸河的健談?wù)呋蚴强此颇驹G的老實(shí)人，都有各自語(yǔ)言交流和溝通的特點(diǎn)和方式，在交往中博得別人的認(rèn)同與好感是語(yǔ)言使用者的初衷和本意，那么如何才能做到妙語(yǔ)如珠、口吐蓮花呢?
“工欲善其事，必先利其器”。陽(yáng)光語(yǔ)言矯正學(xué)校的語(yǔ)言病理學(xué)專(zhuān)家從職業(yè)角度剖析，認(rèn)為一個(gè)人想要具備良好的口才，必須要避過(guò)各種語(yǔ)言障礙的困擾，語(yǔ)言學(xué)涵蓋語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用、語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)言認(rèn)知等方面，任何一個(gè)方面出現(xiàn)異常都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言障礙的發(fā)生，語(yǔ)言障礙的病因復(fù)雜、類(lèi)型多樣，根據(jù)陽(yáng)光語(yǔ)言矯正學(xué)校的矯正項(xiàng)目分析，目前比較多見(jiàn)的語(yǔ)言障礙類(lèi)型分為：
1功能性構(gòu)音障礙（大舌頭、吐字不清）、2腭裂-語(yǔ)音障礙、3聽(tīng)力-言語(yǔ)障礙、4語(yǔ)言發(fā)育遲緩、5腦癱言語(yǔ)障礙、6認(rèn)知性言語(yǔ)障礙、7少兒口吃、成人口吃等，這些語(yǔ)言障礙都會(huì)影響語(yǔ)言的內(nèi)容組織、溝通技巧、聲音傳達(dá)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)等。
出現(xiàn)語(yǔ)言障礙并不可怕，很多語(yǔ)言障礙只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡早矯正，都可以達(dá)到完美恢復(fù)。也只有趕走語(yǔ)言障礙這塊絆腳石，才能進(jìn)行下一步的口才提高。
口吐蓮花的秘訣：
一、“口言心聲、吐露真情”。不說(shuō)似是而非的話，不管在任何情況下，都秉持著自己的信念，真誠(chéng)待人，而不去諂媚、討好別人?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”告訴我們，真摯的話語(yǔ)，坦蕩的胸懷是強(qiáng)大的人格力量，與之相反，花言巧語(yǔ)、口是心非的虛偽之人，令人心生厭惡，往往難以取得別人的信賴(lài)。
二、“伯牙善鼓,子斯善聽(tīng)”告訴我們，善于傾聽(tīng)，用心傾聽(tīng)才能交到知音?！岸嗦?tīng)”能讓你敏銳的體察對(duì)方的真實(shí)心態(tài)，約束自己“少說(shuō)”，不僅避免了言多語(yǔ)失，而且經(jīng)過(guò)深思熟慮后，您將說(shuō)出更為深刻的智慧之語(yǔ)。況且，我們都希望自己或?qū)Ψ绞莻€(gè)善解人意的傾聽(tīng)者，也只有“善”才會(huì)解人意，開(kāi)心鎖。
三、“唇槍舌劍，鋒芒畢露”不可取。語(yǔ)言是溝通交流的工具，切莫用來(lái)逞強(qiáng)斗勝，我們要隨時(shí)保持平靜、祥和的心態(tài)，心平氣和的傾聽(tīng)別人或與人談話。與他人發(fā)生矛盾時(shí)，不去指責(zé)埋怨他人，不帶著沖動(dòng)與負(fù)面情緒為自己據(jù)理力爭(zhēng)。這一點(diǎn)大概很多朋友都有體驗(yàn)：有時(shí)，看似理直氣壯、滔滔不絕的一番話卻無(wú)法贏得人們的認(rèn)同。究其原因，就是因?yàn)樽约罕磉_(dá)的太生硬、太沖，缺乏慈悲心造成的。闡述觀點(diǎn)時(shí)冷靜、客觀，曉之以理，動(dòng)之以情，則會(huì)讓聽(tīng)者如沐春風(fēng)。即使逆耳之辭，也會(huì)達(dá)到令對(duì)方心悅誠(chéng)服的效果。可見(jiàn)擁有一顆溫柔的善心，講出的話才具有感人至深的力量，善心、善言方能交善友，結(jié)善緣。
四、“己所不欲，勿施于人”。要懂得忍耐和克制自己的沖動(dòng)，在與他人應(yīng)對(duì)時(shí)，不隨便搶話，或發(fā)泄自己的種種情緒或不滿(mǎn)。而一個(gè)處世成熟、涵養(yǎng)寬厚之人，對(duì)于他人的沖撞言辭，聽(tīng)到后仍淡然處之，一笑而過(guò)，能夠以自持、自重和幽默的談吐化解彼此的矛盾、誤會(huì)與隔閡。
五、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”。語(yǔ)言交流也需要“禮尚往來(lái)”。人們常常說(shuō)要積口德，尤其修煉人要講修口。胡言亂語(yǔ)、惡意中傷、誹謗別人自古以來(lái)就有違普世價(jià)值觀?！兜茏右?guī)》講：“凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊”。語(yǔ)速較緩慢、理智的慈言善語(yǔ)不僅促人深思，同時(shí)帶給人心曠神怡的感受，讓我們逐漸邁向淡然、隱忍的人格境界。
結(jié)語(yǔ)：“修行之人,貴乎修心,修身,修口？”口才的提高，其實(shí)就是個(gè)人的修養(yǎng)的提高，口才絕不是“巧舌如簧，辯才無(wú)雙”的機(jī)敏，更不是“唇槍舌劍、咄咄逼人”的技巧?？诓攀且环N力量，它能化干戈為玉帛，口才是一種能量，它能消融隔閡與堅(jiān)冰。
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