孩子的自信從哪里來(lái)？
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：孩子的自信從哪里來(lái)？
在中國(guó)文化圈內(nèi)，母親跟孩子的關(guān)系有兩點(diǎn)值得高度關(guān)注。一是孩子的成長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母親的預(yù)估，所以母親們對(duì)孩子的能力有著相當(dāng)大的貶低和成見。擔(dān)心、指責(zé)、懷疑和失望，充斥在母親跟孩子的關(guān)系中。 孩子們?yōu)榱司S持與母親的情感鏈接，避免分離、拋棄和被拋棄，需要把自己的方方面面都弄得一塌糊涂，才對(duì)得起母親潛意識(shí)的“希望”,也才能夠繼續(xù)跟母親”在一起”。以如此慘烈的方式愛(ài)母親。
另一個(gè)值得關(guān)注的是，母親為了做母親，在人格上準(zhǔn)備不足，具體的表現(xiàn)之一，就是缺乏信任的能力，缺乏信任自己的孩子的能力。一個(gè)人從出生時(shí)剪斷臍帶的那一刻起，就獨(dú)立而完整地?fù)碛辛俗约旱纳眢w。這意味著，在未來(lái)的所有歲月里，你的身體的全部感受與運(yùn)動(dòng)、器官的生長(zhǎng)與老化，以及大限到來(lái)時(shí)的灰飛煙滅，都只是你一個(gè)人的事情，與他人無(wú)關(guān)。到目前為止，我們還無(wú)法把你的身體疼痛通過(guò)電纜、光纖或其他任何方式傳遞給他人，讓他人也能感受到你的疼痛的性質(zhì)和強(qiáng)度。所以，雖然獨(dú)立擁有自己的身體是一件無(wú)與倫比的進(jìn)化的杰作，但也需要付出承受孤獨(dú)的代價(jià)。
如果人與人之間僅僅如此隔離，那活著就是一件相當(dāng)無(wú)趣的事情了；不過(guò)更有可能的是，連無(wú)趣都感覺(jué)不到。但是，好在造物主造人，不會(huì)使他們之間沒(méi)有鏈接，也不會(huì)放棄由鏈接導(dǎo)致的宏大而和諧的美感。造物主制造的這個(gè)鏈接其實(shí)非常強(qiáng)大，它的名字叫做情感。你的身體疼痛的確不能引起他人的身體的疼痛，但卻可以引起他人的“心痛”。所有活著的人，都曾經(jīng)心痛過(guò)自己愛(ài)著的人的所有的痛，有些時(shí)候，你甚至比痛著的當(dāng)事人還要痛。這種心痛的感覺(jué)，就是由情感的通道制造出來(lái)的。
再回到出生。嬰兒的身體跟母親永久地分開了，但情感依附還在。嬰兒對(duì)母親的情感依附，重要到跟空氣和食物一樣，生死攸關(guān)。隨著嬰兒慢慢長(zhǎng)大，對(duì)母親的情感依附次第減少。我們甚至可以說(shuō)，成長(zhǎng)的過(guò)程，就是在情感上遠(yuǎn)離母親的過(guò)程。在中國(guó)文化圈內(nèi)，母親跟孩子的關(guān)系有兩點(diǎn)值得高度關(guān)注。一是孩子的成長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母親的預(yù)估，所以母親們對(duì)孩子的能力有著相當(dāng)大的貶低和成見。擔(dān)心、指責(zé)、懷疑和失望，充斥在母親跟孩子的關(guān)系中。經(jīng)過(guò)投射性認(rèn)同機(jī)制，孩子們?yōu)榱司S持與母親的情感鏈接，避免分離、拋棄和被拋棄，需要把自己的方方面面都弄得一塌糊涂，才對(duì)得起母親潛意識(shí)的“希望”,也才能夠繼續(xù)跟母親”在一起”。以如此慘烈的方式愛(ài)母親，實(shí)在令人唏噓不已。
另一個(gè)值得關(guān)注的是，母親為了做母親，在人格上準(zhǔn)備不足，具體的表現(xiàn)之一，就是缺乏信任的能力，缺乏信任自己的孩子的能力。孩子是否值得被信任，就跟大地和天空是否值得被信任是同樣的事情：一個(gè)普通人，絕不會(huì)走在大街上就隨時(shí)擔(dān)心天塌地陷，但是，一個(gè)剛剛在地震中逃生的人，卻會(huì)覺(jué)得任何地面都有危險(xiǎn)，我們知道，這是因?yàn)樗麜簳r(shí)地“病了”。隨時(shí)都覺(jué)得孩子會(huì)出安全問(wèn)題，會(huì)人際關(guān)系應(yīng)對(duì)不良，或者會(huì)能力不夠的母親，其實(shí)也“病了”，而且可能是一直都“病著”。她們的“病”就是把自己內(nèi)心的不安全感和無(wú)助感，經(jīng)過(guò)偽裝后變成了孩子的現(xiàn)實(shí)層面的不安全和需要幫助，所以她需要過(guò)度警覺(jué)，才能保護(hù)孩子。同樣經(jīng)過(guò)投射性認(rèn)同的機(jī)制，孩子為了“討好”和愛(ài)母親，就把自己置于危難之中，這個(gè)危難可以是生命或者健康的安全，也可以是人際之間的沖突。說(shuō)到底，母親認(rèn)為孩子不值得信任本身，也是因?yàn)閻?ài)孩子，是那種不忍看到孩子遠(yuǎn)走高飛離開自己的愛(ài)?？上н@是不那么健康的愛(ài)；在父母跟孩子的關(guān)系中，健康的愛(ài)應(yīng)該是父母能夠承受被孩子“拋棄”。
我并不是在說(shuō)數(shù)量稀少的個(gè)案，而是在說(shuō)數(shù)量龐大的群體。其實(shí)，我們生活的這個(gè)社會(huì)的人的心理健康狀況，不需要一個(gè)精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，僅僅是在每天的生活中，就能感覺(jué)到它的鐵一般的強(qiáng)度與空氣一般的彌散。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和研究證明，父母跟孩子、尤其是母親跟孩子的關(guān)系，制造了孩子最核心的人格。這個(gè)人格在很大程度上決定了孩子將來(lái)能夠取得的成就和敢于享受的幸福。所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，父母不應(yīng)該是一個(gè)角色，而應(yīng)該是一門學(xué)問(wèn)或者學(xué)科。這門學(xué)科，是每一個(gè)想做父母或者正在做父母的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的—-你可以不學(xué)任何東西，但你需要學(xué)習(xí)如何才能不制造疾病。
靠所謂智者的格言警句教育孩子的時(shí)代一去不復(fù)反了。比如“窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女”之類的胡話，只不過(guò)是重男輕女思想的反向形成而已，它還包含了上一代可以反自然、反人性、肆意虐待下一代的權(quán)利宣言。那些告訴我們應(yīng)該如何教育孩子，卻不能在循證醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上、至少篇幅稍大一點(diǎn)地告訴我們?yōu)槭裁匆菢咏逃⒆拥娜?，也可以去休息了。我們需要的那些知識(shí)是：教育是什么、為什么以及怎么做。事關(guān)孩子人格的天下第一大事情，這三者缺一不可。
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