爸爸如何保護(hù)好女兒？
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：爸爸如何保護(hù)好女兒？
雖然這本《強(qiáng)爸爸好女兒》被歸入親子教育類，我卻把它當(dāng)做一本傷時(shí)憂世之作；雖然我們?cè)跁锌吹降氖且恍闼氐淖龇?，我?tīng)到的卻是大聲的呼吁。作者念茲在茲的一個(gè)想法是，在流行文化的步步緊逼中，如何保護(hù)我們的孩子不受傷害或者少受傷害，同時(shí)為她營(yíng)造更加健康的成長(zhǎng)環(huán)境。作者對(duì)父親身份的確定，對(duì)父親責(zé)任的定義，對(duì)父親作為的指導(dǎo)，雖然不無(wú)普遍意義，但更多針對(duì)的流行文化無(wú)孔不入的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，道德缺失已成為大家的共同判斷，而填補(bǔ)這個(gè)缺失的，是吸毒、酗酒、犯罪、吸煙，特別是性——書中有令人震驚的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)(P13-15、P89)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)雖然是美國(guó)的，但對(duì)我們卻有同樣的警示作用。如果前面幾項(xiàng)還是個(gè)別人的問(wèn)題的話，青少年中性的隨意已是不爭(zhēng)的事實(shí)，帶來(lái)的各種問(wèn)題也最為常見(jiàn)。但在這場(chǎng)保衛(wèi)女兒的爭(zhēng)戰(zhàn)中，爸爸們注定會(huì)是孤獨(dú)的，戰(zhàn)斗也是艱苦的，因?yàn)椴还苁请娨?、電影還是服裝業(yè)，都在性的問(wèn)題上撒謊，告訴她們不要節(jié)制，同齡人的所謂開(kāi)放也給她們帶來(lái)壓力。但爸爸們卻必須有所行動(dòng)，保護(hù)女兒，不要畏縮，不能不干涉。
爸爸們必須洞察到，“性與愛(ài)的分離導(dǎo)致她們產(chǎn)生深刻的空虛，困惑于如何去愛(ài)。重復(fù)的性行為——如同機(jī)械動(dòng)作——讓愛(ài)和性不再連為一體。結(jié)果也不可能實(shí)現(xiàn)性的滿足，最終使她們厭倦了性活動(dòng)?！卑职忠獔?jiān)定地教導(dǎo)女兒自尊自愛(ài)和節(jié)制，這會(huì)帶給她一生的祝福。爸爸要告訴女兒，“性不僅是一種身體機(jī)能，還與她的感情、思想和性格存在密不可分的聯(lián)系”，“性錯(cuò)綜復(fù)雜地聯(lián)系到她的幸福的每一個(gè)環(huán)節(jié)”。女兒需要爸爸的擁抱，你的溫柔、尊重和愛(ài)會(huì)影響她的選擇。作者發(fā)現(xiàn)，很少有父親認(rèn)識(shí)到擁抱對(duì)女兒的重要性——許多女孩子和別人發(fā)生性關(guān)系，只是為了簡(jiǎn)單的身體接觸，因?yàn)樗齻兊母赣H從來(lái)沒(méi)有擁抱過(guò)她們。書中還提供了許多爸爸和女兒就此問(wèn)題進(jìn)行交流的方法，例如送給女兒一條項(xiàng)鏈或一枚戒指，提醒她履行承諾，推遲性行為。所有的目的都是為了保護(hù)我們的女兒，讓她們真正主宰自己的身體、欲望和人生。
這個(gè)世代還有一個(gè)傾向，就是人們想擁有得更多，特別是在物質(zhì)和金錢方面。但作者提醒說(shuō)，“不斷地追求更多，從來(lái)不通往幸福，只會(huì)讓我們對(duì)自己擁有的更為失望。”我們應(yīng)該教導(dǎo)女兒的是，滿足于我們是誰(shuí)，滿足于我們今天擁有的——父親自己首先要成為一個(gè)“把自己的需要、欲望與誠(chéng)實(shí)、正直、謙卑等品質(zhì)相調(diào)和”的人。如果你自己永不知足，你的女兒也不會(huì)，她將來(lái)找的丈夫也不會(huì)是這樣的人，如果是這樣，生活將失去深層次的喜悅和滿足，從而變成一場(chǎng)持續(xù)的恐懼。想要擁有更多，深層次的原因其實(shí)是人不認(rèn)識(shí)自己，我們渴望增加外在的東西來(lái)提升自我評(píng)價(jià)。我們的女兒也深陷其中，她希望你夸獎(jiǎng)她的才華、智慧、美貌，而你如果照此而行，很可能讓女兒失去內(nèi)心的安寧，因?yàn)樗雷约翰豢赡苁?，你越贊美她，她就?huì)越懷疑自己：“我的才能是父母如此愛(ài)我的原因嗎？如果我的小提琴拉得更好一點(diǎn)，我爸爸會(huì)不會(huì)更愛(ài)我？”作者還認(rèn)為，這樣做，你是給女兒上了“可怕的一課”，別人很可能會(huì)借此利用她。廣告信息中的“你值得擁有”不正是在利用這一點(diǎn)嗎？
爸爸們?cè)趺崔k？作者認(rèn)為你要教導(dǎo)謙卑，真正的謙卑——對(duì)自己有著正確的看法，真正認(rèn)識(shí)我們自己——是所有其他美德的起點(diǎn)。“她的價(jià)值在于她是誰(shuí)——在于你愛(ài)她。她的生命與你和其他人的生命是平等的。擁有才華、智力和美貌固然很好，但它們永遠(yuǎn)不會(huì)讓她的生活更有意義，或者讓她成為一個(gè)更重要的女人。只有謙卑能夠做到?！辈粌H如此，謙卑還能使她和人保持健康、平等的人際關(guān)系；謙卑還引導(dǎo)她保持人生的平衡，懂得規(guī)則和自我約束；謙卑還會(huì)讓她生活在現(xiàn)實(shí)之中，知道“我”不是世界的中心，遠(yuǎn)離自私，學(xué)會(huì)感恩。
這還是一個(gè)缺少信仰的世代。信仰其實(shí)是人生的根基。每一個(gè)人都不僅僅是一堆細(xì)胞，她是一個(gè)精神的實(shí)體，她需要信仰。每一個(gè)人都極其有限，而教導(dǎo)孩子上帝——那一位更大、更好的父親，將會(huì)給她的人生注入一種偉大不竭的力量和依靠，使孩子的人生更豐盈。作者不斷提醒讀者，不要指望任何人來(lái)真正保護(hù)你的女兒，社會(huì)、學(xué)校、雜志等等都不能，但爸爸能。圣經(jīng)上說(shuō)：“魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。”流行文化就是要吞吃、傷害我們的孩子的魔鬼之一，雖然它時(shí)常打著各種各樣漂亮的旗號(hào)，使人難以認(rèn)出也疏于防范?；蛟S，有人以為這是危言聳聽(tīng)，但現(xiàn)實(shí)的狀況卻不容樂(lè)觀，我要說(shuō)，每一個(gè)負(fù)責(zé)任的爸爸都不應(yīng)推脫責(zé)任，他們應(yīng)該擔(dān)起唯獨(dú)父親能夠承擔(dān)的責(zé)任，為女兒守望并有所行動(dòng)——說(shuō)大點(diǎn)，這就是為國(guó)家、民族的未來(lái)守望。
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