快樂與成功的關(guān)系密切（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：快樂與成功的關(guān)系密切（上）
在之前《先找到快樂，再追求成功》這篇文章中，我提到了兩個概念：“焦慮驅(qū)動”和“多巴胺驅(qū)動”。兩者的區(qū)別在于：假如一個人是因為焦慮驅(qū)動而去做某件事情，那么他的目的就是消除某種痛苦，但如果是多巴胺驅(qū)動，那么他的目的就是追求某種快樂。焦慮雖然可以促進(jìn)行動，但是它只是對那些任務(wù)明確、短期可完成、屬于掌控范圍內(nèi)的執(zhí)行類目標(biāo)有幫助。如果這個目標(biāo)是長期的，或者是你掌控不了的，又或是需要大量發(fā)散性思考和創(chuàng)造力的，那么焦慮就會起到反作用。對于這種類型的目標(biāo)，你就必須依靠多巴胺來驅(qū)動自己前進(jìn)，因為多巴胺不僅能夠給你提供更為持久的動力，讓你在行動過程中體會到充實感和滿足感，還能激活大腦的學(xué)習(xí)中心，讓你的潛能得以更好的發(fā)揮。那么，怎么樣才能從“焦慮驅(qū)動”轉(zhuǎn)變成“多巴胺驅(qū)動”呢？事實上，你只需要完成一個關(guān)鍵性的認(rèn)知轉(zhuǎn)變就好，那就是把頭腦中的“我必須”全部改為“我想要”。
為什么只要進(jìn)行這樣一種認(rèn)知轉(zhuǎn)變就可以了呢？
我先來跟你講一個美國著名心理學(xué)家，理性情緒行為療法之父，認(rèn)知行為療法奠基人阿爾伯特·埃利斯（Albert Ellis）的故事。
一個抵抗焦慮的神奇想法
阿爾伯特·埃利斯雖說是目前公認(rèn)的最具影響力的心理學(xué)家之一，不過他一開始的興趣和志向可并不是成為心理學(xué)家，而是成為偉大的小說家。他后來之所以會改行去學(xué)習(xí)臨床心理學(xué)，與他的一次重要人生頓悟有著很大的關(guān)系。埃利斯在年輕的時候，常常遭受焦慮的折磨，有時還會出現(xiàn)抑郁癥狀。這種焦慮一方面來自于他對自己表現(xiàn)的擔(dān)憂，他特別在意自己的表現(xiàn)是否出色。更重要的一方面則是來自于他的婚姻，他非常害怕當(dāng)時的妻子卡瑞爾會不再愛他。為此，他整天生活在提心吊膽中，甚至?xí)裰四б话?，在頭腦中一遍又一遍地琢磨著這些問題：她真的愛我嗎？她足夠愛我嗎？她未來也會愛我嗎？某天晚上，埃利斯在見到妻子之后，又開始在頭腦中不停地問自己：“她真的愛我嗎？”在問題遲遲無法得到解答的情況下，他決定出去散步。就在這個散步的過程中，他突然冒出了這樣一個想法：“不管卡瑞爾是不是真的愛我，我都不需要她的愛，我只是想得到她的愛，僅此而已！”“想要而非需要”這個想法可以說徹底改變了埃利斯。他開始清晰地認(rèn)識到：他不需卡瑞爾或者任何人的愛，也不需要自己表現(xiàn)非常出色，因為他的價值并不取決于這些。能夠得到當(dāng)然很好，可以給他帶來更多的快樂，但它們并不是必不可少的，沒有這些，生活依然可以繼續(xù)。隨著時間的推移，埃利斯越來越發(fā)現(xiàn)，“想要而非需要”是一個神奇而絕妙的想法。盡管他仍然會在意自己是否表現(xiàn)出色以及卡瑞爾是否愛他，但他卻不再因此而過度擔(dān)憂和焦慮了，因為他知道，即便沒有獲得想要的成功和愛，他的價值和重要性都不會降低，這只會讓他成為一個暫時無法得到他想要事物的人。從那時起，埃利斯便開始以這想法為基礎(chǔ)，志愿為身邊的親朋好友提供治療服務(wù)，教他們?nèi)绾尾槐蛔约合胍臇|西所束縛。正是這些經(jīng)歷，讓埃利斯下定決心去拿到心理醫(yī)生認(rèn)證，成為一名專業(yè)的心理治療師，并最終促使他創(chuàng)立了一個與精神分析完全不同的新療法——理性情緒行為療法。
你認(rèn)為的需要，是真的嗎？
聽完阿爾伯特·埃利斯的故事之后，你可能依然會些疑惑：“需要”和“想要”僅僅只有一字之差，為什么它們卻會帶來完全不同的感受呢？很簡單，那是因為“需要”和“想要”代表的是兩種截然不同的需求。“需要”這種想法可以說是大腦自我防御機制的一部分，它背后的潛臺詞是：“我需要…，否則我就會死，就會活不下去”。所以，如果你相信自己需要或者必須得到某樣?xùn)|西，卻沒有得到，那么你的大腦就會釋放危險信號，你就會感到非常焦慮。“想要”代表的則是大腦對某種快樂的渴望，它背后的潛臺詞是這樣的：“我想要…, 得到了我就會更快樂”。在這種情況下，你就不會因為沒有得到自己想要的而感到生存受到了威脅，也就不會那么焦慮和痛苦，你頂多只是會有些失落罷了。當(dāng)我們把“需要”背后的潛臺詞暴露在光天化日之下，對其進(jìn)行理性分析之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，很多我們以為的需要，并不是真實的，它只是我們頭腦中的一個想法。在你覺得自己“需要…”或者“必須…”的時候，你可以試著問一下自己：得不到又會怎樣呢？做不到又會這樣呢？其實，根本不會有什么災(zāi)難發(fā)生，你也不會因此而活不下去。事實上，想要生存，我們只需要少數(shù)幾樣事物，比如食物、水、衣服和住所，其他所有的一切都不是生存的必需品，我們可以想要，但我們并不需要。
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