致青年
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：致青年
青年并不是一個確定的社會階層，“后浪”更不是。青年也并不必然擁有美德，尤其是先驗的美德。每一代都面對著下一代，每一個時代也都有更年輕的青年一代。倘若年少必然優(yōu)秀、年輕必臻美好，那么后世繼起的那些惡與壞，又從何而來？青年，與中年、老年一樣，也有貧富，也有左右，也有賢愚不肖，也有隳頹與不朽。也因此，世界上并不必然有一個陣營叫“青年”——對抗著上一代人。相反，有史以來的人類斗爭，始終是善的人心對抗著惡，正義的陣營對抗著不義，科學(xué)的力量對抗著蒙昧，理性的人群對抗著非理性。也因此，無論是年屆耄耋，還是二八芳齡，你不因為年長或年少而驕傲，而只因為擁抱文明而自豪。在人生體驗的深處，青年時代，其實并沒有多少優(yōu)越感，除了顏色與肉身?！词故悄切?，也并不全然是驕傲，它們同時也是沉重的人生負擔(dān)。而在社會性的那一面，年輕，則幾乎全然意味著艱辛，處處荊棘、步步驚心，那才是涉世之初的真實情境——尤其是在這個最難畢業(yè)季、最苦應(yīng)屆生、加班 996、買房靠兩家人積蓄的時節(jié)，尤其是在這個動蕩不安、危機迸發(fā)、疫情重寫世界秩序的歷史時期。要告訴青年一個真實的世界。不能只唱海闊天空與偉大征程，而不提驚濤駭浪和死海沉船?！霸谀清兘鸬奶炜罩?，飄滿了死者彎曲的倒影?！庇行┤怂烙跍仫?，有些人死于饑饉，有些人死于戰(zhàn)亂，有些人死于安逸，有些人死于歸順，有些人死于叛逆，有些人死于輕信，有些人死于懷疑。最終，決定你的生存的，不是年輕，而是一個美好的社會秩序：法制的公正，政治的寬容，社會的關(guān)懷，身心的自由。最終，支撐你安然走過青年的，不是年輕，而是健全的判斷力和誠實的努力。所有人，當(dāng)你參與這世界的時候，也絕不只是依靠年齡。
青年的好處是，有充沛的精力，有飽滿的激情，時至今日，看上去更有無窮無盡的知識資源。然而，那些精力是否被用于有價值的人生？抑或，只是在程式的執(zhí)行和機械的打卡中消磨殆盡？那些激情是否會用在對自由、平等、公正、法治——那些核心價值觀的吶喊與奮斗？抑或，不幸被引向極端觀念的歇斯底里？而那些知識，又有多少是智識、多少只是信息，又有多少是真切的認(rèn)識、多少只是感知的幻影？當(dāng)我們強壯得只剩下精力時，我們是虛弱的；當(dāng)我們勇敢得只剩下激情時，我們是怯懦的；當(dāng)我們博學(xué)得只剩下知識時，我們是無知的。因為青年將締造未來，他們引來了多少期待和指引，又引來了多少誘導(dǎo)和覬覦！如果一個人求學(xué)多年，老師卻從不教他分析、綜合，不教他邏輯論證、批判性思維，不教他創(chuàng)意、想象，不教他媒介素養(yǎng)、議事規(guī)則，不教他民主協(xié)商、公平正義。那么，他在精神上是盲目且虛弱的，在靈魂里是飄渺而無助的，無論他的周遭看上去有多么繁花似錦。青年最好的財富是，他曾經(jīng)擁有過專門的學(xué)習(xí)時期。但你如果不曾學(xué)到過科學(xué)的思考，不敢擁有自己獨立的見地，不曾探索過令人激動的未知之境，那么，你就不曾真正地有過學(xué)習(xí)。也因此，你不曾完整地有過年輕。胡適先生說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！”（《介紹自己的思想》）
以我之見，對這一代青年來說，以下修煉是至關(guān)重要的：（1）至關(guān)重要的修煉，是銘記歷史的教訓(xùn)，為此，要讀真正的歷史。記住，上一個時代，以及上上一個庚子年里，那些動亂狂躁的人群也正年輕。如果說，忘記歷史，就意味著背叛，那么，忘記民族的歷史悲劇，毫無疑問就意味著下一次。一個民族的歷史往往如此：即使它不能重演，也一定會押韻。
（2）至關(guān)重要的修煉，是要睜眼看世界，要努力獲取關(guān)于這個世界的真實信息。自林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)以來，整個中國的近現(xiàn)代史，就是一部看清世界、認(rèn)清現(xiàn)實、撥正未來的歷史。凡閉關(guān)鎖國、舉國蒙蔽之時，便是災(zāi)難頻仍之世。不要被動接受他人的推送，要時刻準(zhǔn)備主動探尋。要假設(shè)一切喧鬧的新聞都有偽飾，要對不請自來的推廣懷有警惕。
（3）至關(guān)重要的修煉，是要有真正的能力，要努力讓你身邊的世界能有所依賴于你。當(dāng)你的能力不伴隨名片上的頭銜，也不受制于你所在的平臺，那才是你真實的能力。2020年的此時此刻，疫后的艱難時世正緩緩降臨，在這樣的危難時刻，對所有人來說，成為一個能主動創(chuàng)造的人，遠比被人號召更重要。多做一份工作，做自足的自己。多學(xué)一些技能，使自己在危機中足以助人。學(xué)習(xí)勞作，學(xué)習(xí)修理，學(xué)習(xí)人文，學(xué)習(xí)科技，學(xué)習(xí)謙卑服務(wù)，學(xué)習(xí)自我管理，學(xué)習(xí)經(jīng)商，學(xué)習(xí)公益，學(xué)一切能讓自己豐富和堅強的東西。
（4）至關(guān)重要的修煉，是關(guān)懷他人，一如關(guān)懷自己。我們不能只對自家人共情，對所謂外人卻毫無同理心。我們可以自由批評，但要只用事實和邏輯、以文明的方式來辨理。我們要關(guān)懷邊緣群體，關(guān)懷被歧視的人們，因為，也許下一個需要關(guān)懷的人群里，就有你。當(dāng)我們奚落鄰國疫情治理時，怎么就忘了人類命運共同體了？當(dāng)我們歧視武漢和歸國留學(xué)生的時候，怎么就忘了仁者愛人的中華文化傳統(tǒng)美德了？愛你的鄰人如愛自己，尊重他人才不算自暴自棄。
（5）至關(guān)重要的修煉，是尊重知識，尊重氣節(jié)，尊重知識分子的良知和勇氣。
僅僅是因為意識形態(tài)的風(fēng)浪，束星北慘死在打掃廁所的崗位上，陳寅恪在高音喇叭的罵聲中撒手人寰，湯非凡被打成“巴白旗”典型后自殺身亡，邏輯學(xué)大師金岳霖被迫痛斥邏輯思維。一代宗師葉企孫先生遭受迫害后，小便失禁，難以站立，他在當(dāng)時的中關(guān)村一帶乞討要飯時，只要遇到學(xué)生模樣的人，就會伸手說：“你有錢給我?guī)讉€”。他的弟子林家翹、戴振鐸、楊振寧等人歸國后，向北大提出要看望葉企孫時，領(lǐng)導(dǎo)的答復(fù)是：“他是國家的罪人，人民的敵人！”我們與其在幾十年后深自懺悔，不如當(dāng)他們在世時善待他們。假使你不能成為他們，希望你能幫助他們；即使你不能幫助他們，也希望你能聲援他們；即使你不敢聲援他們，也希望你能容忍他們。
（6）至關(guān)重要的修煉，是不懼威權(quán)，也不懼人群。
資本和權(quán)力最容易使人匍匐在地，從而忘記自己的本性。至于人群，以大多數(shù)的名義，它向來倚多為勝，終至讓你放棄自己的本心。我們終將學(xué)會獨自思考、獨自言說。實際上，當(dāng)一個人開始享受孤獨的時候，才會徹底擁有自己的靈魂。無論你是否還年輕，都要警惕集群的狂奔和輕率的鼓勵。輕率的鼓勵，也許無法蠱惑理性而有節(jié)制的人，但卻恰好能傷害經(jīng)驗不夠、智識不足但卻喜歡蒙目狂奔的人群。腦科學(xué)告訴我們，人腦新皮層中最重要的前額葉皮層，也就是負責(zé)調(diào)控注意力、作出計劃、理性思考的部位，一直要等到25歲左右才發(fā)育完全。正如人腦的重量，會在六十歲左右時逐漸變輕一樣，這不是年齡歧視，而是科學(xué)意義上的一般事實。我們每一個人都是這樣慢慢長大的。也因此，我們需要對自身抱有警覺，對成長抱有耐心。達克效應(yīng)（D-K effect）揭示了一種認(rèn)知偏差現(xiàn)象：能力欠缺的人得出錯誤結(jié)論時，恰恰無法正確認(rèn)識到自身的不足，辨別自己行為的錯誤。他們沉浸在自我營造的虛幻優(yōu)勢之中，常常高估自己的能力，同時卻低估他人?！斑_克效應(yīng)”最無情的結(jié)論之一是達爾文的名言：“無知要比知識更容易產(chǎn)生自信”。不要讓一個國家產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)識，也絕不要以過度的鼓動加諸青年群體。
作者：杜駿飛
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