人生要學會知足（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：人生要學會知足（上）
我在接受咨詢培訓的時候，老師讓我們觀摩了她的咨詢錄像。來訪者是一家人。先生 和太太四十多歲，女兒剛上大學。太太和女兒坐在一起，先生一個人坐一邊。老師問先生：“最近怎么樣？”先生說：“我挺好的，最近正在辦離職手續(xù)，雖然放棄外地的工作比較可惜，但畢竟一家人團聚比較重要。”老師又問太太：“你怎么看你先生搬來跟你們一起呢？”太太說：“很好，這是我這輩子感覺最好的時候?！崩蠋熡謫柵畠海骸澳阍趺纯茨兀俊迸畠阂黄差^，說，“隨便?！?/p>
老師停了下來，問我們：“你們看到什么？”
大家紛紛發(fā)表自己的看法。有人說，我看到女兒對父母都很冷漠；有人說，我看到先生雖然搬來了，但心里其實并沒有那么樂意；還有人說，我覺得媽媽和女兒之間存在著一種用來對抗父親的隱性結(jié)盟……老師微微一笑，說：“我什么也沒看見。我只是打了聲招呼?！崩蠋熣f：“你們說的這些故事都很好，但這都是你們想出來的，不是你們看見的。如果你們牢牢抓著腦子里已有的故事不放，就不會有探索的欲望，也不會看的咨詢室里真正發(fā)生的事情?！蔽业倪@個老師可不是一個溫柔的老太太，她很毒舌，經(jīng)常威脅我們，如果不好好做功課，就要把我們吊起來。我還從她那兒學了一個新詞，叫Mental Mutual Masturbation，翻譯成中文叫 “精神互擼”。說的是一幫人說著一些他們自己也似懂非懂的概念，討論一些他們自己也似懂非懂的東西，越說越嗨，共同營造智力上升的快感。所以當我們說了自己其實也不懂的話，她就會用 “Mental Mutual Masturbation”來諷刺我們。老師的督導也非常的實在，就是一句話一句話地過逐字稿。老師會問我們的意見。如果我們說了對話以外的內(nèi)容，類似 “我覺得爸爸在咨詢中參與得比較少”，無論我們說得多有道理，老師都會打斷我們直接說：
“不要去想沒有發(fā)生的事情，要去看正在發(fā)生的事情。要把正在發(fā)生的東西看細看實?！睘槭裁次覀兛床灰娨呀?jīng)發(fā)生的東西，卻擅長去想沒有發(fā)生的東西？因為我們的想法是原來的，而正發(fā)生的事情是新的。我們總想把這些事打包放到我們原有的框架里。這樣的加工過程時時刻刻都在發(fā)生。我們以為 “看見”的東西，其實已經(jīng)是我們的 “想象”了。以前我以為，這只是一種咨詢的訓練方法，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，它本身還是一種心理干預手段。思考生活的方式有兩種，一種是近的，一種是遠的。近的方式是看真實的、看正在發(fā)生的事；而遠的方式是想象沒有發(fā)生的、抽象的事。近的方式是描述性的，而遠的方式是評價性的。當我們用遠的方式去思考時，我們就會看不清真正發(fā)生的是什么。
我以前做講座時遇到過這樣的一個學生，他跟我說：
“我有一個遠大目標，希望能成為一個像我老師那樣的科學家。可是當科學家需要先考GRE，要去國外讀博士。讀博士還要讀很多文獻，發(fā)很難的paper?；貋磉€要能組建自己的實驗室。這其中任何一個環(huán)節(jié)稍有差錯，我的目標就功虧一簣。一想到這些，我就很焦慮。就覺得眼前的事很沒意義，于是什么也不想做了?！彼谟煤苓h的方式思考生活。在這樣的思考方式下，生活只剩下大綱，沒有內(nèi)容，自然也就變得無聊無趣。同樣在我的知乎live上，會收到不少朋友的提問。我經(jīng)常提醒他們： “問得具體一些，抽象的問題只能得到抽象的答案?！笨墒谴蟛糠秩巳匀蝗滩蛔∮煤艹橄蟮姆绞絹硖釂?。比如經(jīng)常有人會問： “老師我覺得我很內(nèi)向，每次遇到人都有些緊張，我該怎么辦？”后來我慢慢明白了，這是一種特定的思維方式：用很遠的語言思考生活的方式。這也許正是他們的問題。如果在咨詢室里，有人問我類似 “我很內(nèi)向，每次遇到人都有些緊張”這樣的問題，我就會問他們：?“遇到哪些人你容易緊張，遇到哪些人不會呢？在什么場合你容易緊張，什么場合不會呢？在與人相識的哪些階段你容易緊張，哪些階段不會呢？最近你在跟誰交往呢？感覺怎么樣呢？”我這么問的目的，是希望他們用近的語言去描述他們的生活，以及他們在生活中的關(guān)系。我想告訴他們，他們緊張不是因為他們內(nèi)向——不是說這不對，而是說這太遠了。只有真的看到相處的過程中發(fā)生了什么，我們才能探討可能的出路。
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