人生要學(xué)會知足（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：人生要學(xué)會知足（下）
當(dāng)我這么問的時候，有些來訪者會順著我的思路，去重新打量生活。另一些來訪者卻會說 “老師，我想不出來。我就是很內(nèi)向，很容易緊張啊?！彼麄円呀?jīng)用標(biāo)簽把自己的生活打包密封好了，他們也只能看到外面的包裝，而看不到里面真實(shí)的內(nèi)容了。這讓我想起以前聽過的一個小故事。小和尚問老和尚：師父，你得道前和得道后有什么不同？師父說，我得道前是吃飯睡覺，得道后也是吃飯睡覺。區(qū)別只在于，得道前我吃飯的時候想著睡覺，睡覺的時候想著吃飯。而得道后，我吃飯的時候只想吃飯，而睡覺的時候只想睡覺。這個故事其實(shí)離我們也有點(diǎn)遠(yuǎn)。當(dāng)我們說： “這不就是說要專注于自己正做的事情嘛”的時候，我們是想不到老和尚說的吃飯和睡覺，對他而言，是很生動的東西。也許一年的不同時節(jié)他會吃不同的蔬菜呢？也許有一天菜里的鹽放多了或放少了呢？也許有一天他的胃口變好或者變壞了呢？就算每天吃一樣的東西，誰又能想到他那一刻對飯菜美好的感覺呢？我曾經(jīng)說：生活的煩惱，源于我們總妄想控制我們控制不了的東西，卻不愿對我們能夠控制的東西，擔(dān)負(fù)起責(zé)任。讓我們煩惱的，也是一種遠(yuǎn)的思考方式。最近我在跟我的來訪者討論怎么用近的語言思考。他有些焦慮，總是會想 “這有什么用呢？” “我為什么這么糟糕？” “我根本做不到！”
我跟他說， “當(dāng)你想 “我很糟糕”、 “這一切有什么意思”的時候，其實(shí)你是想很遠(yuǎn)的事情。不如我們現(xiàn)在用很近的語言來想想?，F(xiàn)在你只要問自己兩個問題。第一個問題是： “我現(xiàn)在能做什么？”第二個問題是： “我愿不愿意去做?！笨墒撬f： “我現(xiàn)在就在想，這有什么用呢？”相比于做這件事，評價這件事有沒有用是很遠(yuǎn)的。因?yàn)楹芏鄷r候有沒有用只能等這件事做完以后你才會知道。于是我說：“你已經(jīng)熟悉了遠(yuǎn)的語言，稍不注意，這種語言就會擠進(jìn)來。現(xiàn)在，不如讓我們來試試另一種語言。你能回答一下，你現(xiàn)在能做什么？即使在你這么沒有力氣去做的狀態(tài)下？”讓來訪者從他所想的遠(yuǎn)的東西中拉回到現(xiàn)在并不容易。來訪者楞了一會，說： “我可以去散步、找朋友聊天、品嘗美食……”每說完一個項目，我就跟他確認(rèn)一下，這是你能做的，他點(diǎn)頭稱是。等他說完，我問他：
“哪一件是你愿意的呢？”他說：“我都不愿意?！彼敫医忉尀槭裁床辉敢狻Ｎ艺f：“沒關(guān)系，你不愿意，就停在這里。”相比于一個人的不愿意， “為什么不愿意”又是遠(yuǎn)的東西了。我希望來訪者能把注意力放到近的地方，而且我也想給他這樣的暗示：你能控制自己的行為，也需要對自己的行為負(fù)責(zé)。他說，“我并不是不想試?？墒俏覔?dān)心，我會不會真的去做。”?“那么，為了真的去試，你現(xiàn)在能做的是什么呢？”?“什么意思？”?“你現(xiàn)在能做些什么，會更可能在接下來的一星期去嘗試這種思維方式呢？”他想了想，說，“我可以把做一個筆記，可是把它濃縮成一兩句話背下來。當(dāng)我焦慮的時候，我可以翻出來提醒自己。”?“好的。那你愿意嗎？” “我愿意試試。”于是，這段咨詢被濃縮成了一句話：?“我能做什么？我愿意做嗎？”在接下來的一星期，他不斷用這句話來提醒自己，不要想太遠(yuǎn)的東西。
前幾天去看一個臺灣的表演，叫《勇者之劍》，是一群舞者在舞臺上打鼓。看完以后，幾個朋友聚在一起聊觀后感。朋友們大都會說， “這個鼓打得太好了”、 “演員的基本功很扎實(shí)”、 “這個鼓打得有禪意，真是太感人了”。而我卻會跟他們講第二場和第三場轉(zhuǎn)場的時候，哀怨得如泣如訴的女聲；第一場中，主角上場時所帶的青面獠牙的面具；劇中唯一的三句臺詞 “蛇”、 “那天我看見了我，好多的我”、 “如意是如意，金剛是金剛”。他們問我為什么會記得這么清楚。其實(shí)以前，我也會迫不及待地用自己的評價和想法把我看到的東西封裝起來，但那天我正好想起了老師的話，刻意沒去想，而去 “看”舞臺上發(fā)生的事。我想起了老師的微微一笑，于是，我也學(xué)著老師微微一笑，說：?“你想太多，所以看見的少?！?/p>
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