如何掌控自己的自控力（四）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：如何掌控自己的自控力（四）
5、停止批評(píng)自己
當(dāng)我們做了自己明明知道不該做的事，或沒(méi)做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事情時(shí)，往往會(huì)有很深的自責(zé)，會(huì)不斷批評(píng)自己。但我們 有所不知，正是這份自責(zé)，給恢復(fù)并增強(qiáng)自控力造成了巨大障礙。因?yàn)樗鼑?yán)重打擊了你的自信與自尊。
讓我們先來(lái)看看以下兩個(gè)場(chǎng)景：
一個(gè)天真活潑的三歲的小孩,在房間里無(wú)拘無(wú)束地玩要，好奇地探索外在世界。這時(shí)你我都開(kāi)始取笑這個(gè)孩子,說(shuō)他是多么笨， 批評(píng)他做不好任何事情,急促地催他去做這些事情,大聲地禁止他 不應(yīng)該做哪些事情，每當(dāng)他不聽(tīng)話時(shí)，就大聲地呵斥他，在經(jīng)過(guò)多次的打擊之后，也許我們就會(huì)看到他心懷恐懼順從地蹲在角落里，或者可憐地在那里流淚。同樣是那個(gè)孩子，我們給他愛(ài)，給他溫暖的擁抱，告訴他我們是多么愛(ài)他，多么喜歡他,微笑著贊美他的聰明，我們贊同他做事的方式，當(dāng)他犯錯(cuò)時(shí)我們也能夠給予寬容，并且告訴他不管你做了什么，我們都會(huì)無(wú)條件地愛(ài)你，給你幫助。”你覺(jué)得這兩個(gè)孩子，哪一個(gè)可能會(huì)更有自信呢?是前者還是后者呢？幾乎每個(gè)人都會(huì)回答是后者。沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)我們?nèi)ヅu(píng)一個(gè)孩子時(shí)，會(huì)嚴(yán)重打擊他的自信心，這是每個(gè)人都知道的非常淺顯的道理，我們知道不能這樣對(duì)待孩子，但是我們卻在不斷地用這 樣的方式來(lái)對(duì)待自己?？赡苣阍谛r(shí)候經(jīng)常被別人批評(píng)，感到特 別悲哀。然而，那是很久以前的事了，如果你現(xiàn)在用同樣的方式來(lái)對(duì)待自己的話，那么悲哀仍將繼續(xù)。自信與自尊是人生的根本，一個(gè)失去自信和自尊的人將失去一切，它也是自控力的根本，想想看，一個(gè)缺乏自信的人怎么可能有超強(qiáng)的自控力呢？他必會(huì)受控于外部環(huán)境、受控于別人。或許你會(huì)問(wèn)，我本來(lái)就做得不對(duì)，為什么不該批評(píng)自己呢? 那是因?yàn)槟悴幻靼滓稽c(diǎn)——不要將行為、思想、情緒、身體與自我等同起來(lái)。這是什么意思呢？讓我們先來(lái)看看什么是自我？
你知道“自我”是什么意思嗎？盡管我們常常說(shuō)“我”或“我自己” 0但當(dāng)被問(wèn)及他們真正的意思時(shí)，很多人都難以回答。為了對(duì)自我有更清楚的了解，管理專家杰克·帕瑞克給我 們假設(shè)了如下的對(duì)話——如果我問(wèn)你，“你穿的衣服是誰(shuí)的？ ”你會(huì)說(shuō)：“我自己的”。說(shuō)明你是衣服的主人、使用者和體驗(yàn)者，也表明你不是這件衣服。毋庸質(zhì)疑，“你的”不等同于你，主體不能同時(shí)又是客體。如果我繼續(xù)問(wèn)你穿著這件衣服的身體是誰(shuí)的？ ”你會(huì)很自然的回答：“是我的?！闭f(shuō)明你有 一個(gè)身體(就象你有一件衣服），但你并不是這個(gè)身體?，F(xiàn)在， 你可能會(huì)對(duì)我的意圖有些想法，如果我現(xiàn)在問(wèn)你你的這個(gè)想法是誰(shuí)的？ ”你還是會(huì)回答我的。”所以，你不能等同于你的身體、思想、心靈、行為。我想說(shuō)的是，身體、思想、心靈和行為，它們僅是“你”的某個(gè)部分，你不能 將局部等同于整體。這點(diǎn)非常重要，生活中遇到的許多問(wèn)題，都是因?yàn)槲覀儾恢肋@一點(diǎn)。很多人做不到接納自我也是因?yàn)椴恢肋@一點(diǎn)。很多人因?yàn)樽约旱哪硞€(gè)錯(cuò)誤行為而批評(píng)自己，因?yàn)樽约旱哪硞€(gè)想法而批評(píng)自己，因?yàn)樽约簺](méi)有達(dá)成某個(gè)目標(biāo)而批評(píng)自己，因?yàn)樽约簺](méi)錢的處境而批評(píng)自己，因?yàn)樽约号紶枦](méi)有控制好的壞脾氣而批評(píng)自己，這些都是錯(cuò)誤的，你不能因?yàn)槟硞€(gè)行為、某個(gè)思想或某種情緒而批評(píng)自己，它們并不能代表你自己。 它們只是你的一部分，你不能因?yàn)榫植慷裾J(rèn)整體。為了更好地理解這一點(diǎn)，讓我們做個(gè)比喻：假設(shè)你有一個(gè)籃子，籃子里有各種水果，其中有梨，梨很好看，光滑的表面，汁多，吃起來(lái)也很可口。還有蘋果，蘋果不好看也不好吃。還有一些水果，已經(jīng)爛得不能吃了。好了，到現(xiàn)在為止，我想請(qǐng)問(wèn)你，你能不能 因?yàn)榛@子里裝了一些好吃又好看的梨就說(shuō)這是個(gè)好籃子，你又能不能因?yàn)榛@子里有一些爛水果而認(rèn)為這是一個(gè)壞籃子呢？
聰明的你一定不會(huì)這樣認(rèn)為，你知道,我們不能按所裝的水果的好壞來(lái)判 定籃子的好壞，因?yàn)榛@子只是籃子，水果只是水果。同樣的道理，你也不能因自己曾經(jīng)做過(guò)一些錯(cuò)事就認(rèn)為自己一文不值，就像你不會(huì)因?yàn)樽约涸羞^(guò)的一次良好表現(xiàn)，就認(rèn)為自己是偉人一樣。我們必須要明白，我們的行為和表現(xiàn)只是我們的其中一面， 它并不代表我們的全部。身為“人”是一個(gè)不斷在變化的動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在一生中，我們的行為有很多很多種，其中肯定有好的，也有不好的，有成功的也有失敗的，“人”是包含了無(wú)數(shù)行為的整體，我們?cè)趺茨軐⒆约汉托袨楹?jiǎn)單地劃等號(hào)呢？如果我們將它們之間劃了等號(hào),因?yàn)橐淮尾缓玫谋憩F(xiàn)就認(rèn)為自己是不好的，這等于是在說(shuō):因?yàn)槲疫@次把事情搞砸了，所以，不管以后我怎么努力都不可能做好了。這顯然是不客觀的。所以，請(qǐng)一定要記住，你和你的行為并不是一回事。同樣的，你和你的思想、感覺(jué)、成就等等同樣也不是一回事。生活中的許多問(wèn)題都是因?yàn)槿藗儗⒆晕遗c自己的行為、思想等同起來(lái)造成的。舉例來(lái)說(shuō)，人們往往會(huì)因自己的某個(gè)行為而批評(píng)或贊美自己，當(dāng)自己的某個(gè)行為贏得了那些我們心目中重要人物的肯定、贊許或尊敬時(shí)，我們便會(huì)很開(kāi)心，覺(jué)得自己是十分有價(jià)值的。不要把行為、思想、情感與自我等同起來(lái)，這非常重要。認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人艾伯特·埃利斯說(shuō):“接受犯錯(cuò)誤的人而不是這些人所犯的錯(cuò)誤，你可以去憎恨自己和別人的那些‘錯(cuò)誤’的思想、 感覺(jué)和行為，但是，你不要憎恨做這些‘錯(cuò)誤’事情的人?！?/p>
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