世界大學(xué)的高傲
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢：
很多年來(lái)教過(guò)的中國(guó)學(xué)生中，真正因?yàn)樽约合矚g而研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)的是極少數(shù)，絕大多數(shù)是因?yàn)楦改傅膲毫桶才?。既然他們都不是因?yàn)樽约赫鎸?shí)的興趣而為，出現(xiàn)上面我們談到的，那么多讀金融博士、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的中國(guó)學(xué)生最后在職場(chǎng)上表現(xiàn)一般甚至較差，就不足為奇。趕鴨子也許可以上架，但上不了高架的。我見(jiàn)過(guò)的很多父母可能從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)，更沒(méi)有想過(guò)“什么是最好的學(xué)?！薄笆裁词亲詈玫慕逃?。學(xué)過(guò)優(yōu)化理論的人都知道，“好”“不好”“較好”“最好”這些價(jià)值判斷都只能是相對(duì)的，必須首先搞清楚的是“相對(duì)于誰(shuí)”“相對(duì)于什么”，因?yàn)椴淮嬖跊](méi)有度量指標(biāo)、沒(méi)有參照系的“好”和“最好”。很多人往往是根據(jù)父母自己認(rèn)為“好”的標(biāo)準(zhǔn)去選擇“最好”的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)，等于讓子女去過(guò)一種父母認(rèn)為好但子女自己未必認(rèn)為好的職業(yè)和生活。有時(shí)候，這實(shí)際上是迫使子女去實(shí)現(xiàn)父母自己沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)夢(mèng)。有得人是隨大流，去追求大家都認(rèn)為最好的哈佛、耶魯或者北大、清華。如果你問(wèn)他們“為什么哈佛耶魯好、北大清華好”時(shí)，他們也說(shuō)不上來(lái)。好與不好，只有基于子女的個(gè)人興趣、偏好、個(gè)性和天賦才有意義。在任何社會(huì)中，人才資源是各項(xiàng)資源中最為重要的，因此，把每個(gè)人的興趣和天賦跟其專(zhuān)業(yè)盡量配置得一致，是整個(gè)經(jīng)濟(jì)中最為關(guān)鍵的一部分，也是決定一個(gè)國(guó)家整體資源配置效率的最關(guān)鍵因素。
職業(yè)和做人
下面這個(gè)故事很流行：一家硅谷公司招來(lái)三個(gè)實(shí)習(xí)生，分別是中國(guó)人、印度人和美國(guó)人。美國(guó)實(shí)習(xí)生只求把事情做完就好，一到下班立馬走人。他對(duì)一些問(wèn)題盡管一知半解但也能侃侃而談，一分鐘可以講完的問(wèn)題，能講五分鐘。中國(guó)實(shí)習(xí)生很努力，活干得最多最好，但不愛(ài)多說(shuō)話。印度實(shí)習(xí)生工作做得沒(méi)有中國(guó)實(shí)習(xí)生精細(xì)，但也不差。雖然講話帶有口音，但最?lèi)?ài)發(fā)問(wèn)，擅長(zhǎng)表達(dá)自己。在實(shí)習(xí)期間，學(xué)到東西最多的是中國(guó)實(shí)習(xí)生，但是，最后人們最能記住的是那位印度學(xué)生。這個(gè)故事當(dāng)然是中國(guó)人喜歡講的，因?yàn)橹袊?guó)人看重“硬本事”、看輕“軟本事”；按照這種我們熟悉的價(jià)值觀，這個(gè)故事實(shí)際是想抬高中國(guó)人、貶低印度人，也包括貶低美國(guó)人，很符合中國(guó)人的口味。但問(wèn)題也恰恰出在這里，因?yàn)槲覀冞@種看重“硬本事”的文化取向造就了中國(guó)人只能干苦力活、不能像印度人那樣在硅谷和美國(guó)大學(xué)等領(lǐng)域成為領(lǐng)袖人物；也正因?yàn)槊绹?guó)和印度社會(huì)既看重“硬本事”也看重“軟本事”，所以，反饋到文化和教育領(lǐng)域，就變成了不只是要強(qiáng)調(diào)數(shù)理化，也要強(qiáng)調(diào)人文社會(huì)科學(xué)，在判斷人才時(shí)不只是看他的硬技能，也看他的表達(dá)能力、溝通能力，看他是否是一個(gè)風(fēng)趣的人。實(shí)際上，這里關(guān)鍵還是在于對(duì)“教育”的理解和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。教育有兩項(xiàng)主要功能：一是為了職業(yè)，一是為了做人，尤其是為了做一個(gè)有意思、有趣味、有意義的人。職業(yè)培養(yǎng)是為了飯碗，而“做人”的教育是為了讓人不只是職業(yè)工具，而更重要的是做人。許多朋友一聽(tīng)到自己子女想學(xué)歷史、文學(xué)、藝術(shù)，或者心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)，就很生氣，認(rèn)為這些“軟本事”沒(méi)任何用，不便于找工作，等等。但是，他們不知道，這些“軟本事”恰恰是使一個(gè)人更加有意思、有趣味的基礎(chǔ)。世界需要有“硬本事”的人，但世界是由那些能說(shuō)會(huì)道、知識(shí)淵博的人領(lǐng)導(dǎo)的。即使我們走出企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、政府領(lǐng)導(dǎo)階層，在社會(huì)生活中，那些除了職業(yè)以外還了解我們歷史、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)是怎么來(lái)的人也是更加有趣的人，同時(shí)更可能是社會(huì)中的成功人士。
隨著互聯(lián)網(wǎng)資源的豐富膨脹，各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)通過(guò)谷歌隨時(shí)隨地可以查到，獲得“硬本事”的方式可以是技校、大學(xué)，也可以是通過(guò)上網(wǎng)就行。所以，“硬本事”的相對(duì)價(jià)值在降低。但，全球一體化的社會(huì)對(duì)于軟知識(shí)、軟本事的需求比以前大增。在這樣的背景下，如果中國(guó)人不在“軟本事”方面追趕美國(guó)和印度，我們可能只能繼續(xù)以苦力活、以低利潤(rùn)活為主，而高利潤(rùn)、高收入的工作則繼續(xù)由美國(guó)和印度人控制。之所以中國(guó)人跟美國(guó)人、印度人的差別這么大，也當(dāng)然跟中庸和孝道文化緊密相關(guān)。在中國(guó)長(zhǎng)大的過(guò)程中，父母等周邊的人都教你“乖乖聽(tīng)話”、聽(tīng)長(zhǎng)輩的話。不管走到哪里，只要見(jiàn)到比自己年長(zhǎng)的，都要小聲講話，要順從聽(tīng)話，不能挑戰(zhàn)長(zhǎng)者和權(quán)威的言論。在中國(guó)，別人說(shuō)“你的孩子好聽(tīng)話”是對(duì)你子女的表?yè)P(yáng)，父母也會(huì)因此而欣慰。而我在美國(guó)生活的30年里，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到美國(guó)人以這種話去夸獎(jiǎng)人家孩子的，因?yàn)槊绹?guó)人會(huì)認(rèn)為“聽(tīng)話”“順從”是貶義，是沒(méi)有個(gè)性的表現(xiàn)，因此，沒(méi)有人愿意被這樣評(píng)價(jià)的。當(dāng)然，思辨對(duì)于美國(guó)教育體系培養(yǎng)出來(lái)的人是很自然的，有時(shí)候我也想，美國(guó)這個(gè)社會(huì)真的蠻有意思，不管是聰明的、還是笨的人，不管是有能力的、還是沒(méi)有能力的人，每個(gè)人都覺(jué)得自己很厲害，每個(gè)人都覺(jué)得自己是個(gè)人物，對(duì)什么事都會(huì)有一番高論。
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