助人生成功的思維方式（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：助人生成功的思維方式（上）
今天和大家一起談一談心理學(xué)，心理學(xué)現(xiàn)在還沒有一個(gè)很規(guī)范的東西，很難說誰講的比誰更好。今天下午我去中央電視臺(tái)見了丁俊輝，和他做了一個(gè)心理訪談，分析了一下他打球中采取的心理技術(shù)。你們喜歡打臺(tái)球嗎？（回答：喜歡）我對(duì)丁俊輝做了一個(gè)心理測(cè)試，我問他，假設(shè)你要游泳游到河對(duì)岸去，途中發(fā)現(xiàn)自己體力不支，不行了，你發(fā)現(xiàn)游到對(duì)岸和游回去的距離是相同的，你怎么辦？你們猜他會(huì)怎么回答？游回去？繼續(xù)向前游？同意繼續(xù)往前游的請(qǐng)舉手，人很多；同意游回去的請(qǐng)舉手，人很少。這個(gè)問題也可以這樣問，你要在15分鐘內(nèi)過一條河，你發(fā)現(xiàn)一只小船，等你跳上船后才發(fā)現(xiàn)船上沒有槳而且也沒有其它東西，你怎么辦？對(duì)于第一個(gè)問題，丁俊輝是這樣回答的，既然回去和向前的距離是一樣的，我就往前游吧。對(duì)于第二個(gè)問題，丁俊輝是這樣回答的，我可以用手當(dāng)槳慢慢劃過去，雖然我不能在規(guī)定的時(shí)間里過河，但我最終還是會(huì)到達(dá)對(duì)岸的。
心理學(xué)要引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎家恍﹩栴}，但不是按慣常的方式去思考，而是用一種有效的方式去思考。
我們現(xiàn)在來談一個(gè)問題，在生活中我們總是找到問題，有些時(shí)候我們很需要一個(gè)問題，如果沒有問題，我們就覺得很惶恐，就搞不清楚正確的東西在哪兒。如果我們找到了問題，我們就會(huì)知道怎么做才是對(duì)的，從小到大我們已經(jīng)在自己的頭腦里建構(gòu)了一個(gè)系統(tǒng)，知道什么是正確，什么是不正確。在讀書的時(shí)候，我們學(xué)會(huì)找到正確的答案，我們一直是在非此即彼的思維方式下長(zhǎng)大的，我們的頭腦中存在很多文化陷阱，但是我們自己不知道。我們?cè)谟^察事物的時(shí)候總是用頭腦中已經(jīng)有的概念系統(tǒng)或已經(jīng)有的判斷方式對(duì)事物進(jìn)行解讀，在解讀的過程中我們把事物分為兩塊，一邊是好的，一邊是不好的。但是我們慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西不能用好與不好來解釋，因?yàn)槲覀兏静恢肋€有大量的無所謂好與不好的東西存在，今天我們就來討論問題系統(tǒng)。其實(shí)每個(gè)人心里都有一個(gè)問題系統(tǒng)。你是怎么觀察生活的，你觀察同事是用什么眼光來看他，你會(huì)說這個(gè)同事太懶，這個(gè)同事穿著太邋遢，這個(gè)同事浪費(fèi)，因?yàn)樗麗圪I貴重的東西，為什么我們習(xí)慣用這種方式去觀察對(duì)方？假設(shè)一個(gè)女士很漂亮，我們會(huì)說她雖然很漂亮但是不太豐滿；街上太擁擠，我們會(huì)說汽車太多，人太多，我們習(xí)慣用問題的觀點(diǎn)來看待世界，覺得只要把問題解決了，世界就美好了，但是心理學(xué)認(rèn)為，不是這樣的。很多問題是因?yàn)槲覀冴P(guān)注它，它才變得更嚴(yán)重。我們關(guān)注食品衛(wèi)生，我們就發(fā)現(xiàn)所有食品都不安全，過去我們不知道，我們什么都吃。我們關(guān)注水，發(fā)現(xiàn)北京市的飲用水標(biāo)準(zhǔn)還是二十年前的，按照西方標(biāo)準(zhǔn)，北京的飲用水是化學(xué)水，根本不能喝，一些人就買礦泉飲用。后來報(bào)紙上又說，礦泉水細(xì)菌超標(biāo)，甚至就是自來水灌的，我們喝什么？我們?cè)絹碓讲话踩?，我們不知道該吃什么，喝什么，我們就處在恐慌?dāng)中。假設(shè)我們沒有關(guān)注這個(gè)事情，又會(huì)怎么樣？今天要和你們分享心理學(xué)中的幾句話，盡管你們可能不理解，但是把它們留在你們心中，讓它們慢慢生根發(fā)芽，有一天你們就會(huì)變得很超然。
第一句話：觀察方式?jīng)Q定觀察結(jié)果。
我們觀察的方式?jīng)Q定我們觀察到的結(jié)果。在我們固化的觀察方式下，我們會(huì)漏掉很多東西。如果我們用唯物主義的方式觀察世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)唯心主義、宗教很可笑，怎么可能有上帝呢？因?yàn)樵谖覀兊挠^察系統(tǒng)中他們是不存在的，即便他們存在我們也認(rèn)為他們不存在。當(dāng)我們觀察一個(gè)事物的時(shí)候，如果我們內(nèi)心強(qiáng)烈覺得它應(yīng)該是什么的時(shí)候，我們就會(huì)漏掉一些不支持我們的信息，不是我們沒看到而是我們的感知不到，心中沒有眼里就沒有。
第二句話：我們解決問題的方式構(gòu)成了問題
當(dāng)今世界上有些事情是因?yàn)槲覀內(nèi)ソ鉀Q它們才構(gòu)成問題。當(dāng)我們?nèi)シ磳?duì)一件事情的時(shí)候，對(duì)方為什么會(huì)越來越強(qiáng)大而不是越來越??？為什么我們不去思考這些問題？為什么我們不能允許有些問題存在？如果你想徹底改變一個(gè)東西，會(huì)不會(huì)造成這個(gè)東西的分解、瓦解，你不知道，因?yàn)橐恍〇|西是不可知的。在某種程度上我們可以遇見未來，但實(shí)際上我們是不可能的，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，按照混沌理論我們不知道未來的發(fā)展是什么，我們不知道什么力量在真正起作用，我們認(rèn)為起作用的只是我們的解釋，只是我們覺得是這個(gè)東西在起作用，只是我們眼睛看到的，真正起作用的東西是什么，我們不知道。我在門診接待過很多抑郁癥患者，我給他們看病，好像在幫助他，但實(shí)際上真正使他們病情緩解、好轉(zhuǎn)的因素可能和我沒關(guān)系。我們創(chuàng)造了抑郁癥這個(gè)詞，抑郁就開始流行。我們創(chuàng)造了恐怖主義，恐怖主義就開始全球化。因?yàn)槲覀兇竽X里有了，生活中我們就真正找到了證據(jù)。我們就發(fā)現(xiàn)很多國(guó)家的反政府組織開始勾結(jié)、結(jié)盟，在我們沒有提出恐怖主義全球化這個(gè)觀念以前，我們一直沒有看到這個(gè)結(jié)盟現(xiàn)象，恰恰在我們提出了這個(gè)觀念后，它就真正發(fā)生了，為什么？
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