新與舊的親子觀念（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：新與舊的親子觀念（上）
“父母于子無恩”的話，從王充、孔融以來，也很久了。從前有人說我曾提倡這話，我實(shí)在不能承認(rèn)。直到今年我自己生了一個(gè)兒子，我才想到這個(gè)問題上去。我想這個(gè)孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂地給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們即無意，如何能居功？如何能自以為有恩于他？他既無意求生，我們生了他，我們對(duì)他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂地替社會(huì)上添了一個(gè)人，這個(gè)人將來一生的苦樂禍福，這個(gè)人將來在社會(huì)上的功罪，我們應(yīng)該負(fù)一部分的責(zé)任。說得偏激一點(diǎn)，我們生一個(gè)兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會(huì)種下了禍根。他也許養(yǎng)成壞習(xí)慣，做一個(gè)短命浪子;他也許更墮落下去，做一個(gè)軍閥派的走狗。所以我們“教他養(yǎng)他”，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我們種下禍根之后自己補(bǔ)過彌縫的法子。這可以說是恩典嗎？我所說的，是從做父母的一方面設(shè)想的，是從我個(gè)人對(duì)于我自己的兒子設(shè)想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個(gè)兒子曉得我對(duì)他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報(bào)答我的恩，因?yàn)槲乙研詿o恩于他。
父母無恩但可以有愛
首先要說，這篇文章，是站在父母的立場(chǎng)，談?wù)搶?duì)子女的態(tài)度、責(zé)任感，而不是要站在子女的立場(chǎng)鼓勵(lì)啃老族的。中國的網(wǎng)民多是年輕人，未結(jié)婚生子的很多，但也請(qǐng)以自己即將做父母的視角閱讀此文。寫這些東西，是要打破舊有的畸形的親子觀念，并塑造更加健康，更有利于社會(huì)發(fā)展的新的親子觀念，并非只破不立，反將父母和子女推上對(duì)立面。
下面寫正文。從古至今，中國社會(huì)對(duì)父母與子女之間的關(guān)系的定位都是：父母對(duì)子女，有生育之恩、養(yǎng)育之恩，而且還是恩重如山。子女盡了孝道叫報(bào)答父母恩情。這種觀念延續(xù)了幾千年，直至今日。但錯(cuò)的就是錯(cuò)的，就算延續(xù)了一百萬年，也終歸是錯(cuò)的。父母和子女之間，并沒有什么恩情存在，生子無恩，養(yǎng)子無恩，反哺也非報(bào)恩。在父母和子女之間的，不是恩，而是愛。父母愛自己的孩子，孩子愛自己的父母。這種愛是在養(yǎng)育子女的過程中產(chǎn)生的，因?yàn)樯又拔匆娮?，談不上愛?/p>
先說一下為什么父母對(duì)子女無恩。此為破。東漢杰出思想家和唯物主義哲學(xué)家王充就曾在《論衡》一書中說“夫婦合氣，非當(dāng)時(shí)欲得生子，情欲動(dòng)而合，合而生子矣！”而孔子的第20世孫、漢末大儒孔融也曾發(fā)表過“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳！子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缻中，出則離矣！”
胡適：“父母于子無恩”的話，從王充、孔融以來，也很久了。從前有人說我曾提倡這話，我實(shí)在不能承認(rèn)。直到今年我自己生了一個(gè)兒子，我才想到這個(gè)問題上去。我想這個(gè)孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂地給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們即無意，如何能居功？如何能自以為有恩于他？他既無意求生，我們生了他，我們對(duì)他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂地替社會(huì)上添了一個(gè)人，這個(gè)人將來一生的苦樂禍福，這個(gè)人將來在社會(huì)上的功罪，我們應(yīng)該負(fù)一部分的責(zé)任。說得偏激一點(diǎn)，我們生一個(gè)兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會(huì)種下了禍根。他也許養(yǎng)成壞習(xí)慣，做一個(gè)短命浪子;他也許更墮落下去，做一個(gè)軍閥派的走狗。所以我們“教他養(yǎng)他”，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我們種下禍根之后自己補(bǔ)過彌縫的法子。這可以說是恩典嗎？我所說的，是從做父母的一方面設(shè)想的，是從我個(gè)人對(duì)于我自己的兒子設(shè)想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個(gè)兒子曉得我對(duì)他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報(bào)答我的恩，因?yàn)槲乙研詿o恩于他。上面是前人的觀點(diǎn)，道理講得很清楚，講多了也是廢話，但為什么有那么多人反對(duì)呢，即便我，也聽著有點(diǎn)別扭，為什么，因?yàn)殡[約感覺到它會(huì)讓我們一直以來的維系家庭的紐帶的崩塌。仿佛讓我們失去了在這個(gè)冷漠的社會(huì)最后的一片溫馨。
父母和子女之間無恩，但可以有愛。此為立。父母無恩論仿佛要摧毀親子關(guān)系似的，但，這只是錯(cuò)覺，無恩，難到不可以有愛么，這是一個(gè)極其重要的區(qū)別，只有理解的這一點(diǎn)，才有可能建立新的親情關(guān)系。不僅不會(huì)造成親情大廈的崩塌，反而會(huì)清除很多中國社會(huì)的余孽，讓更多的父母意識(shí)到自己身上的責(zé)任。恩和愛，是有很大區(qū)別的，這種區(qū)別決定了很多東西，很多對(duì)中國社會(huì)造成了幾千年傷害的東西。
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