教育的初心是什么?
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：
一、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國亂之。
二、紅顏禍水，傾國傾城夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。
三、歷史有無數(shù)的選擇，選擇在某個人手里秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼人室；清之袁世凱，賣友求榮，反復(fù)無常。
四、內(nèi)憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視眈眈歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。
五、勝者王侯敗者賊，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一 國之君，敗是流賊草寇。
六、矯枉總是過正，其實過猶不及秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
七、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前前者如春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。
八、地域環(huán)境左右命運，中國自古東臨太平洋，北接荒無人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環(huán)境之內(nèi)生存，養(yǎng)成了國人含蓄內(nèi)斂、保守中庸、消極忍耐的農(nóng)耕性格。故歷朝政府皆重農(nóng)抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權(quán)在陜西、商政權(quán)在河南；西周政權(quán)在陜西、東周政權(quán)在河南；秦、西漢政權(quán)在陜西、東漢政權(quán)在河南；隋、唐政權(quán)在陜西、北宋政權(quán)在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農(nóng)耕最發(fā)達的中原地區(qū)上演，由此可見，中國一直都是以農(nóng)耕為主的黃色文明。直到異族蒙古人主中原，定都北京，明清政權(quán)才隨之坐落于此，中國的農(nóng)耕地位才逐漸為之動搖。當政權(quán)東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱，原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農(nóng)耕文化多了一些強悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速地同化。
九、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱；朝代之末，君弱臣強如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉!
十、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結(jié)合，剛?cè)峒鏉侥荛L治久安如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。
