雙方勢力的對決
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：雙方勢力的對決
一個竇唯的粉絲出于愛惜之情，把偶像坐地鐵的照片發(fā)到了網(wǎng)上，引發(fā)了一場軒然大波，堪稱兩種世界觀的對決。其實周潤發(fā)在香港也經(jīng)常坐地鐵，也經(jīng)常被人拍到，但因為他人帥錢多，迄今為止也只落得了一個親民的稱贊，完全引發(fā)不了全民大討論，竇唯地鐵照之所以引發(fā)紛爭其實不是因為他坐不坐地鐵，而是今時今日的竇唯成為了用俗世社會標(biāo)準(zhǔn)衡量之下最合適的落魄大叔真人版：單身、孤僻、寡言、不富有、禿頂、肚腩，本來這也沒什么，偏偏他還曾經(jīng)是一代人的偶像，自古偶像如名將，不許人間見白頭，偶像外在的平凡，在他年輕時清新如風(fēng)的美少年照與前妻清新冷艷的現(xiàn)照之對比下，顯得格外落魄。
廣大群眾最普遍最平常的評論都是驚嘆：我勒個去，這男人真落魄啊我都認(rèn)不出來了啊混得真慘啊，而王菲的粉絲則更加幸災(zāi)樂禍，誰讓你不惜福，拋棄那么好的天后，活該你窮到搭地鐵丑到長胡子掉頭發(fā)……說實在的，有時聽到這些話還真是挺齒冷的，這世界得多么勢利，一個中年男性混不上大奔美女稍一發(fā)福就要被全世界嫌棄瞧不起，我想起了艾本斯坦在那本著名的《勢利》里對這種人的判斷：勢利眼的重點是以他人為代價讓自己感覺良好，這是一個異常邪惡的小命題。
跟紅頂白的勢利是人性中最粗俗的一面，當(dāng)然要迎頭痛擊，隨著以高曉松為首的文青和音樂人的介入，輿情發(fā)生了翻天覆地逆轉(zhuǎn)，從竇唯的自食其力者光榮到對音樂的赤誠的感嘆，直至最后發(fā)展到對于竇唯個人生活方式的贊美和追捧，“特立獨行追求自己想要的生活”，“絕不以世俗標(biāo)準(zhǔn)要求自己”，“敢于與象征著世俗巨大利益的天后前妻劃清界線，是全世界最有勇氣最勇敢最清高的“仙兒”“他反對的是成功學(xué)的暴政”，進(jìn)爾發(fā)出激越納喊，“面對如此純靜的人間生“仙”，你們這一群懼怕風(fēng)險，害怕未知的勢利的烏合之眾，你們難道不應(yīng)該羞愧么不應(yīng)該反省么……”
論調(diào)之高，連我這種昔日竇粉都看得牙疼，我們知道沒有人是完人，竇唯現(xiàn)在的音樂偉不偉大，牛不牛逼，我們因為聽不大懂而無法評價，他的“燒車事件”和數(shù)次的“前妻迫害論”無疑都說明他個人的藝術(shù)家性格，做為一個音樂家，他毫無疑問異常敬業(yè)，但做為一個人，他也毫無疑問頗難相與，難怪在旋風(fēng)一樣如潮水的稱仙稱圣聲里，前妻高原在微博上不緊不慢地說了點體已的風(fēng)涼話：自私的人永遠(yuǎn)悠然自得，不用考慮別人的感受、不用負(fù)任何責(zé)任、不用對做過的任何事情承擔(dān)后果，這種品德居然還被追捧，心涼啊……
有時想想真好玩，在某些自認(rèn)為高級的人類心中似乎存在著一個逼格鏈條：劉曉慶〈伊能靜〈王菲〈竇唯……以逼格論英雄，一環(huán)又一環(huán)的比較，上線對于下線的鄙視，以諷刺犧牲他人的代價讓自己感覺良好，在我看來，那些跪地稱頌竇唯生仙的人和那些嫌棄竇唯窮的人其實本質(zhì)上都是一樣，這是一種勢利與另一種勢利的對決，就像信奉雞湯的人與那些誓與雞湯決一死戰(zhàn)者是一體兩面，除了讓人感到不安，后者還有某種暴戾。
我的朋友思呈君有一句名言“強(qiáng)調(diào)某個完全不值得強(qiáng)調(diào)的東西，也算是某種刻奇，那意味著你對自我的過份強(qiáng)調(diào)，還有對更為復(fù)雜幽深世界缺乏探索的興致?！睂ψ晕业倪^份強(qiáng)調(diào)，對于旁人的過份優(yōu)越感會造成的某種惟我獨尊，無疑比勢利更令人不安，做為寫作者，我喜歡 毛尖老師的教導(dǎo)：“我們是通俗世界的一部分，是這個平庸的時代造就了我們，而我們?nèi)康墓ぷ鳎褪歉淖冞@種平庸，直到時代最終把我們拋棄。”
所以沒有什么了不起，此刻追尋的是此刻的真理，那不代表永恒，那種刻意的排斥可能只是某種改頭換面的勢利，它如此義正辭嚴(yán)，甚至騙過了你自己。在一種勢利與另一種勢利的對決里，也許我們可以不必那么激動，不必那么急于撇清，既然終歸是要被世界拋棄的，那就不妨對自己的處境清醒一點：我們每一個人都是這庸俗世界的一部分，其實無人能免，你也毫無例外。
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