我們，活著著的意義？
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：從我們具有想象的能力開始，我們一直在幻想未來的我們會(huì)是一個(gè)怎樣子的存在？
18歲一腔熱火的少年
30歲意氣風(fēng)發(fā)的青年
60歲靈魂自由的晚年
從生命來到這個(gè)世界上開始，我們便對她充滿無盡的遐想和期待。我們也鮮少考慮，生命是一個(gè)輪回，我們每一個(gè)人終將會(huì)逝去。嘿！你想過死亡嗎？我們中國的傳統(tǒng)觀念中，“死亡”是一個(gè)非常不吉利的話題 ，平常說一句，家長就會(huì)面露不悅，要是敢在喜慶的日子提一嘴，保不準(zhǔn)就要挨一頓臭罵。仿佛當(dāng)不好的事情發(fā)生，人們會(huì)下意識(shí)地閉口不談，想把災(zāi)難、恐怖、黑暗等隔離在世界之外，避免受傷害。所以當(dāng)你向小孩子拋出“死亡是什么”這一問題時(shí)，他們的答案可能會(huì)讓你哭笑不得?！八懒司妥兂尚切橇恕薄熬褪侨チ硗庖粋€(gè)國度去了，再也回不來了”“XX（去世的人）去享福去了”其實(shí)不僅是小孩子，大多數(shù)中國人在討論死亡的時(shí)候也簡直都是小學(xué)生，不是逃避就是搪塞。例如，在對111位喪親人士的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有70%的人失眠、健康變差，82%的人于親人去世后常感孤獨(dú)寂寞，30%的人更透露曾有自殺念頭。
嘿！你想過死亡嗎？仿佛我們知道怎樣出發(fā)，但是我們卻不知道如何回去？所以當(dāng)死亡終將來臨時(shí)，我們又將如何面對？庫布勒·羅斯曾提出“死亡經(jīng)歷五階段”的理論。在這一理論中，當(dāng)人們知道自己的死亡日期時(shí)，都會(huì)經(jīng)歷五個(gè)心理過程：否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪、接受。否認(rèn)：面臨自己身患重癥時(shí)，會(huì)在心里想：不，這不可能，這種事情怎么會(huì)發(fā)生在我身上？這一定是假的！憤怒：當(dāng)否認(rèn)無濟(jì)于事，憤怒、狂躁、怨恨之情便開始出現(xiàn)，會(huì)自然而然的想：為什么事情會(huì)發(fā)生在我身上，不斷地抱怨，向周圍的家人、朋友撒氣。討價(jià)還價(jià)：與殘酷的事實(shí)討價(jià)還價(jià)，向上帝祈求自己能活的更久一些。沮喪：逐漸意識(shí)到自己做的一切都無力回天，日益頹廢沮喪。接受：最終無法改變這結(jié)局，給自己一個(gè)豁達(dá)的接受。一旦可怕的死亡經(jīng)歷被歸結(jié)為一系列定義明確的階段，我們終將會(huì)平心靜氣地接受。俗語常說不知者無畏，我們因?yàn)樯w揚(yáng)跳脫，炫彩斑斕，便對“生命終將流逝”這一話題唯恐避之不及，以至于我們似乎少了些對生命的敬畏。但知者有畏，只有正視死亡，才能敬畏生命。
“不知死，焉知生”，面對死亡的思考其實(shí)是對生命的思考。對死亡的思考會(huì)使人對人生的價(jià)值及意義作深刻的檢討，正確地評價(jià)自己的生活，鼓勵(lì)自己提升生活狀態(tài)，從而珍惜生命的每一天。對死亡的思考可以在面臨親友的離世使自己心理盡量保持平衡,給予其家屬以慰藉、關(guān)懷,疏導(dǎo)悲痛,減輕由于死亡引起的一系列問題。對死亡的思考有利于患者坦然接受現(xiàn)狀，積極配合治療。對死亡的思考可以幫助人們公開地為自己死后作準(zhǔn)備，自始至終保持患者的尊嚴(yán),從而提高生命最后階段的質(zhì)量。生命短暫不可逆，在生死面前，我們無法左右生命的長度，然而，我們可以追求生命的厚度和寬度。所以努力吧！愿我們在有限的人生時(shí)光里綻放絢麗的生命之花。
文轉(zhuǎn)自：洛陽心理師蔣慶偉的博客
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