專家淺談：心理學的簡介

　　心理學是研究人和動物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學。心理學既研究動物的心理（研究動物心理主要是為了深層次地了解、預測人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。因此總而言之，心理學是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學。

 

　　心理學一詞來源于希臘文，意思是關于靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結了。隨著科學的發(fā)展，心理學的對象由靈魂改為心靈。直到19世紀初葉，德國哲學家、教育學家赫爾巴特才首次提出心理學是一門科學。而原先，心理學、教育學都同屬于哲學的范疇，后來才各自從哲學的襁褓中分離出來。科學的心理學不僅對心理現(xiàn)象進行描述，更重要的是對心理現(xiàn)象進行說明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

 

　　有朋友說：“學心理學的人能看透別人的心理，知道他人心里想什么，好厲害！”這些說法把心理學神化了，其實，心理學就是一門研究人的心理活動的規(guī)律的科學。心理學者只是在盡可能的按照科學的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程（包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程）是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會有這樣和那樣的不同，即人的人格或個性，包括需要與動機、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識等，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運用這些規(guī)律，更好的服務于人類的生產(chǎn)和實踐。

 

　　心理的起源

 

　　心理是生物神經(jīng)活動的產(chǎn)物，心理起源的研究主要從比較心理學（研究各生物物種神經(jīng)功能及心理發(fā)展水平），發(fā)展心理學（人類個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律）兩方面進行。動物神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生是心理起源的物質(zhì)基礎和必要條件

 

　　心理學是研究人的行為與心理活動規(guī)律的科學

 

　　2000年前，古希臘的希波克拉底提出了四種人格（膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘稠質(zhì)、抑郁質(zhì)）

 

　　之后古希臘的蓋倫提出了氣質(zhì)這一概念，用氣質(zhì)代替人格，形成四種氣質(zhì)，后來的心理學研究中，沿用了這一分類方式。

 

　　19世紀前，心理學屬于哲學范疇。

 

　　19世紀中葉，開始引入實驗作為心理學的研究方式，使得心理學成為一門獨立的學科。德國的韋伯，研究出著名的韋伯定律（感覺閾限定律）

 

　　1860年，德國的費希納開創(chuàng)心理物理學，德國的艾賓浩斯開創(chuàng)記憶的實驗研究。

 

　　1879年，德國的馮特在萊比錫大學建立心理研究，標志著科學心理學的誕生。實證研究方法的運用是這一學科成為科學的轉折點。其后的一百多年，心理學門派紛爭及高度發(fā)展，學科體系也進一步完善

 

　　心理學是社會科學還是自然科學，在于視角及立場，因為它本身具備兩者的特點。基礎心理學歸為自然科學范疇，應用心理學歸類于社會科學范疇，因此，有人稱之為“中間學科”。

 

　　心理的起源，尤其是人類高級心理過程，如思維，語言，情感，意志，高級心理特征的產(chǎn)生，是神經(jīng)基礎及人類社會化進程的產(chǎn)物，所以我們不能以單純的生物學觀點來研究此命題

 

　　心理產(chǎn)生的歷史根源

 

　　一 、心理產(chǎn)生的歷史根源：物質(zhì)反映特性長期發(fā)展的產(chǎn)物

 

　　自然界的物質(zhì)都具有反映特性，在受到外部作用時都會作出反映。而且物質(zhì)反映特性隨著自然界物質(zhì)的進化而進化，越是處在高級階段的物質(zhì)，其反映特性越發(fā)達越復雜，（也有越倒退越簡單的高級階段的物質(zhì)）。高級階段的物質(zhì)的反映特性是從低級階段物質(zhì)的物質(zhì)反映特性經(jīng)過漫長的歷史進化而產(chǎn)生的。在目前人類所把握的世界里，物質(zhì)反映特性經(jīng)歷如下的階段：非生物的物態(tài)反映（物理的、化學的、機械的）、低等生物（包括植物）的刺激感應性、高等動物的感覺、知覺和表象、人類的想象（內(nèi)含了記憶）和思維。由此可見：心理現(xiàn)象是物質(zhì)世界長期進化所衍生出來的現(xiàn)象，是物質(zhì)對外界刺激反映的高級形式，是物質(zhì)高度組織化后的表現(xiàn)。心理的產(chǎn)生根源于物質(zhì)反映特性的高度發(fā)展。心理現(xiàn)象是專門應對刺激而產(chǎn)生的物質(zhì)反映現(xiàn)象。

 

　　反映特性只有在受到刺激才顯現(xiàn)其存在，沒有了刺激，反映特性就會潛伏起來，不會表現(xiàn)出來。心理也具有如此共性。只有在受到刺激時，才會表現(xiàn)出心理現(xiàn)象，展示心理的存在。沒有了刺激，心理就會消失。心理是在刺激的基礎上產(chǎn)生、存在和發(fā)展。心理是物質(zhì)對刺激作出反映的高度組織化的物質(zhì)[編輯本段]心理產(chǎn)生的標志。

 

　　二 、心理產(chǎn)生的標志：感覺

 

　　在邏輯層面上，心理現(xiàn)象包括感覺、知覺、表象、記憶、思維、想象、情感和意志等，到底是那一種心理現(xiàn)象的出現(xiàn)標志著心理的誕生？即心理產(chǎn)生的標志是什么？是何種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生宣告了心理的產(chǎn)生？

 

　　有現(xiàn)象必有其本質(zhì)，心理現(xiàn)象產(chǎn)生了，就會有心理產(chǎn)生。在所有心理現(xiàn)象中那一種是最先產(chǎn)生而又最基本心理現(xiàn)象，又能合理推出發(fā)展其他心理現(xiàn)象？顯然是感覺。只有感覺才產(chǎn)生的最早又能發(fā)展出其他心理現(xiàn)象，應該是心理誕生的標志。這可以從三個方面來推理：

 

　　（1）感覺是其他一切心理現(xiàn)象的基礎，沒有感覺就沒有其他一切心理現(xiàn)象。感覺誕生了，其他心理現(xiàn)象就在感覺的基礎上發(fā)展起來，感覺是其他一切心理現(xiàn)象的源頭和“胚芽”，其他心理現(xiàn)象是在感覺的基礎上發(fā)展、壯大和成熟起來的。感覺是其他心理現(xiàn)象大廈的“地基”，其他心理現(xiàn)象都是建立在感覺的基礎上。

 

　　（2）個體心理學表明：剛出生的嬰兒就只有無條件反射，只有簡單的感覺，而知覺和表象等等還沒有發(fā)展起來，但我們不能否認嬰兒就沒有心理。這樣我們在潛意識中實際上承認了只具有感覺的嬰兒也具有心理！心理隨著感覺的誕生而誕生，一旦有了感覺也就有了心理。單單有了感覺，就標志著心理的誕生，其他一切心理現(xiàn)象都是以感覺為“胚芽”發(fā)展起來，是胚芽成長的不同階段。隨著嬰兒的發(fā)育，其心理也逐漸發(fā)展起來，心理現(xiàn)象愈來愈復雜。

 

　　（3）動物進化史也表明了感覺是心理產(chǎn)生的標志和“胚芽”。感覺是在什么時候產(chǎn)生的呢？也就是說感覺在動物進化史中是在那種動物身上開始出現(xiàn)的呢？動物進化史中。最開始出現(xiàn)心理現(xiàn)象的動物是腔腸動物。具有網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)的腔腸動物以簡單的感覺對外界刺激作出反映，腔腸動物具有最簡單最低級的心理現(xiàn)象，也即有了心理，心理在腔腸動物身上誕生，以后隨著動物的進化和發(fā)展，心理也在逐漸發(fā)展，豐富，漸次出現(xiàn)了知覺、表象、想象和思維等等。心理進化史是動物進化史的附著物，并隨著動物的進化而進化的。心理也是從只具有感覺的動物隨著生物的進化而發(fā)展起來的，心理在感覺的基礎上隨著生物的進化而紛繁復雜起來，出現(xiàn)了知覺、表象和想象等等，直至出現(xiàn)了意識和思維等高級心理現(xiàn)象。

 

　?心理學的分類

 

　　現(xiàn)代心理學的發(fā)展，在理論上已形成了基本的、作為一門科學的獨立體系。在應用上與社會各實踐領域建立了廣泛的聯(lián)系，從而形成許多分支學科，體現(xiàn)了獨立的在科學體系上的分類。但是現(xiàn)代的心理學是不完善和帶有主觀的成分，真正客觀科學的人類心理學將在東方誕生，因為心理學主要應用于社會而只有東方人口稠密的國家才更具有代表性。中國在學習應用西方心理學結合本土社會學更有發(fā)展人類心理學的可能性。

 

　　普通心理學

 

　　普通心理學是研究正常成人的心理過程和個性心理特征的一般規(guī)律的學科，是心理學最基本、最重要的基礎研究。普通心理學研究心理過程的發(fā)生發(fā)展和個性心理特征形成的最一般的理論和規(guī)律，建立心理學研究最一般的方法論原則和具體的方法。普通心理學既包括過去研究中已經(jīng)定論的、為科學實踐所證實并為科學家所公認的理論和規(guī)律，也包括雖不一定為大家所公認，但卻有重大影響的學派的理論和學說，還包括處于科學發(fā)展前沿的新成果和新發(fā)現(xiàn)。因此，普通心理學的內(nèi)容不是一成不變的。在它已形成的理論體系上，不斷地充實著新的內(nèi)容。特別由于心理學尚屬一門年輕的科學，這一點尤為重要。

 

　　郭瀟贏教授：在普通心理學的范圍內(nèi)，按照心理活動的基本過程和個性心理特征，還可分為感覺（視覺、聽覺、觸摸覺、運動覺、嗅味覺等）心理學、知覺心理學、記憶心理學、注意心理學、思維心理學、言語心理學、情緒心理學、動機心理學、智能心理學、氣質(zhì)心理學、人格心理學等分支基礎學科。

 

　　生理心理學

 

　　生理心理學是從人體生理和神經(jīng)生理、神經(jīng)解剖、神經(jīng)生物化學等方面進行關于心理的生理基礎和機制研究的學科，是心理學基礎研究的重要組成部分。生理心理學在現(xiàn)代腦科學研究成果和現(xiàn)代技術方法的基礎上，揭示各種心理現(xiàn)象在腦的解剖部位及腦功能上發(fā)生的規(guī)律。生理心理學還包括神經(jīng)心理學、心理生物學、動物心理學等分支學科。

 

　　社會心理學

 

　　社會心理學是研究個體在特定社會、群體條件下，心理、動機、人際關系發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的學科。社會心理學著重探討個體社會化的條件和規(guī)律，個體的社會動機與態(tài)度的形成，人際關系和群體心理的形成與影響等方面的一般規(guī)律。社會心理學包括民族心理學、家庭心理學等分支學科。

 

　　變態(tài)心理學

 

　　它研究人的心理與行為的異常，包括認知活動、情感活動、動機和意志行為活動、智力和人格特征等方面的異常表現(xiàn)。所以，也可以說，變態(tài)心理學是研究和揭示心理異?，F(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的一門科學。

 

　　研究病人的異常心理或病態(tài)行為的醫(yī)學心理學分支。又稱病理心理學，它用心理學原理和方法研究異常心理或病態(tài)行為的表現(xiàn)形式、發(fā)生原因和機制及其發(fā)展規(guī)律，探討鑒別評定的方法及矯治與預防的措施。變態(tài)心理有多種表現(xiàn)形式。按心理過程或癥狀，可分為感覺障礙、知覺障礙、注意障礙、記憶障礙、思維障礙、情感障礙、意志障礙、行為障礙、意識障礙、智力障礙、人格障礙等。按臨床精神疾病的表現(xiàn)或癥狀可分為神經(jīng)癥性障礙、精神病性障礙、人格障礙、藥物和酒精依賴、性變態(tài)、心理生理障礙、適應障礙、兒童行為障礙、智力落后等。

 

　　評定心理現(xiàn)象是否異常，一般需多方面考察：

 

　?、購慕y(tǒng)計學方面考察。處于群體中常態(tài)曲線兩個極端的個體屬于異常。

 

　?、趶膫€人生活史考察。常把個體當前的心理活動與以往的加以對比，看是否有異于尋常的改變。

 

　?、蹚纳鐣m應狀況考察?？筛鶕?jù)個體社會適應能力缺陷的程度，分析其是否屬于異常。此外，在評定心理現(xiàn)象是否異常時，不可忽略參考社會文化背景等方面的資料。

 

　　對變態(tài)心理的矯治，可區(qū)分為心理治療和軀體治療兩大類。心理治療如言語和非言語的心理療法、催眠療法、暗示療法、行為療法等。軀體治療包括精神藥物治療、物理治療、心理生理治療和外科治療等。此外，采用一些綜合性療法也可取得顯著效果。預防是變態(tài)心理學中的一個重要課題。由于變態(tài)心理發(fā)生的原因十分復雜，因而需要各個方面采取綜合性的預防措施才能奏效。

 

　　變態(tài)心理學是研究病人的異常心理或病態(tài)行為的醫(yī)學心理學分支，又稱病理心理學。它用心理學原理和方法研究異常心理或病態(tài)行為的表現(xiàn)形式、發(fā)生原因和機制及其發(fā)展規(guī)律，探討鑒別評定的方法及矯治與預防的措施。

 

　　發(fā)展心理學

 

　　發(fā)展心理學是研究個體心理發(fā)展規(guī)律的學科。發(fā)展中的個體，無論處于發(fā)展的哪一階段之中，他們的心理發(fā)展既包括心理的各個過程及各個特征，又分別有著主要的發(fā)展方面和主要的矛盾。在全面發(fā)展的基礎上，每一階段主要矛盾得到解決，即將向下一階段過渡。發(fā)展心理學就要研究個體心理發(fā)展各個階段各方面的矛盾與變化。發(fā)展心理學可分為嬰兒心理學、幼兒心理學、學齡兒童心理學、少年心理學、老年心理學等分支學科。發(fā)展心理學既是心理學理論體系的重要組成部分，又是對發(fā)展中的人進行教育、教養(yǎng)的理論根據(jù)。

 

　　教育心理學

 

　　教育心理學是研究學校教育和教學過程中學生的心理活動規(guī)律的學科。它主要涉及掌握各科知識和各種技能的心理活動特點及規(guī)律，研究智能的發(fā)展與智力測查方法，影響教學過程的心理因素、道德品質(zhì)與行為習慣的形成規(guī)律，以及家庭、學校、團體、社會意識形態(tài)等對學生的影響。教育心理學涉及的范圍很廣，它可包括德育心理、學習心理、學科心理、智力缺陷與補償、智力測量與教師心理等分支。

 

　　勞動心理學

 

　　勞動心理學研究人在勞動過程中所需的心理能力和心理品質(zhì)，研究操作程序、操作條件與操作者的心理特點適應等問題。勞動心理學可包括工程心理學與工業(yè)心理學。工程心理學主要研究在生產(chǎn)高度機械化和自動化條件下人與機器的相互作用問題。工業(yè)心理學研究生產(chǎn)者選拔和操作合理化等問題。

 

　　文藝心理學

 

　　文藝心理學在各種藝術領域有不同的研究對象。對于繪畫藝術，著重研究光感覺、視色學、視知覺的規(guī)律，如光覺與色覺的感受性，視知覺的參照、透視規(guī)律。對于音樂藝術，著重研究發(fā)音和聽覺特性，如發(fā)聲機制及發(fā)聲規(guī)律，聽覺的音高、音強、音色、節(jié)奏感和旋律感。對于舞臺藝術體現(xiàn)的是完整的人物角色，需研究個性的全面特征、情緒體驗和表現(xiàn)、人格結構和行為；探討各類角色的典型特征并在舞臺上再現(xiàn)的規(guī)律。藝術心理學還要研究藝術家獨特的心理素質(zhì)，如形象思維能力、情緒情感體驗特征等。人的藝術特長屬于特殊才能，不是人人所具備的。因此，對藝術工作者的心理特長、個性差異的鑒別及測量方法的制訂，是重要的研究方面。

 

　　體育運動心理學

 

　　體育運動心理學研究體育活動和競賽活動所涉及的心理特點。在一般的體育運動中，研究各種體育運動所涉及的骨骼肌肉系統(tǒng)的解剖特點和器官活動的靈敏度與感受性以及受意識支配的能力，研究運動技能和技巧形成的一般規(guī)律。在運動競賽中，研究競賽條件下應具備的情緒特征、意志品質(zhì)和人格特點，競賽中的動機水平、情緒狀態(tài)對運動技能發(fā)生的影響。在運動員選拔方面，心理選拔和測量方法的制訂也是重要的研究領域。

 

　　航空航天心理學

 

　　航空航天心理學研究在空中和宇宙飛行條件下人的心理活動特點。在非陸地的異常條件下從事緊張的駕駛操作，要求飛行員和宇航員具有較全面的優(yōu)秀心理素質(zhì)和較完善的個性特征。飛行中缺乏視覺參照物，完全依靠儀器儀表的指示進行操作，從而要求飛行員具備精確的視一動協(xié)調(diào)反應能力，對錯覺的意識靈敏度，還要求堅強沉著的意志，穩(wěn)定的情緒等特征。宇宙飛行在失重條件下，要求具備心理反應變化的高度適應性和自我協(xié)調(diào)能力。為了培養(yǎng)和選拔飛行員和宇航員，心理素質(zhì)的測定和訓練過程的檢測方法，均是重要的研究方面。

 

　　組織管理心理學

 

　　組織管理心理學研究某一群體——一個企業(yè)或一個學校的組織管理工作中人的因素方面。它涉及領導者與被領導者的心理素質(zhì)以及二者之間的關系的協(xié)調(diào)問題。一方面，包括領導者對被領導者的心理活動的掌握，例如對生產(chǎn)者的專業(yè)能力和技能的了解，用以對人才的估量和選拔；對生產(chǎn)者的動機、情緒和需要的了解，以預測他們的表現(xiàn)和對工作的影響；協(xié)調(diào)與生產(chǎn)者之間的關系，發(fā)揮他們的生產(chǎn)和工作積極性。另一方面，還包括對領導者的心理活動特點的研究。例如領導能力、領導作風、領導心理素質(zhì)的了解，用以對領導行為的評價和對領導者的選拔。組織管理心理學既可用于工業(yè)生產(chǎn)、企業(yè)經(jīng)營，又可用于諸如學校、醫(yī)院、文體機構等事業(yè)單位。

 

　　臨床或醫(yī)學心理學

 

　　心理異?？捎蛇z傳和社會適應不良而產(chǎn)生。臨床心理學是研究心理異常的發(fā)生原因、發(fā)病機制、癥狀與診斷、預防與治療的學科，并從中分出心理治療與心理咨詢的面對社會和醫(yī)療服務的專門事業(yè)。臨床心理學既包括嚴重的心理變態(tài)疾病（如精神分裂癥）；也包括輕度的單純由心理因素所引起的神經(jīng)癥（如神經(jīng)性焦慮）或憂郁癥，還包括由心理因素引起的軀體疾?。ㄈ绺哐獕海：笳叻Q為心身醫(yī)學；并從治療的角度，研究病因，診斷與預防，形成一門新興的健康心理學。

 

　　郭瀟贏教授：對心理異常的研究，不僅對醫(yī)療實踐有重要作用，而且從異常與正常的比較中，有助于揭示心理的機制。因此，從學科的觀點和學術研究的角度，對心理異常的病因、機制、診斷與治療方面的研究，稱為變態(tài)心理學。

 

　　司法與犯罪心理學

 

　　司法心理學是研究違法行為以及處理違法行為中的心理學問題的學科。它涉及犯罪、偵察、審訊以及改造罪犯等過程中，對犯罪原因、偵訊技術、改造手段的研究。偵察和審訊人員應具備的心理素質(zhì)和心理技能也是研究的組成部分。

 

　　犯罪心理學與司法心理學有重疊的方面，前者著重研究罪犯行為的心理原因。尤其是青少年犯的心理特點、心理動機、個體人格和情緒特征，是研究的重要方面。對罪犯的個人成長背景、家庭、學校、社會的致犯罪因素等方面也要進行調(diào)查研究。

 

　　心理產(chǎn)生的客觀工具

 

　　三 、心理產(chǎn)生的客觀工具：神經(jīng)系統(tǒng)

 

　　心理并不是人腦特有的。例如：渦蟲斷頭可以再生；蛙與蟾蜍切除大腦半球仍有條件反射；去除大腦的鴿子仍有本能的非條件反射，仍能走和飛。在大腦缺失的情況下，這些動物仍表現(xiàn)出心理現(xiàn)象。因此，大腦并不是心理存在的必要條件。

 

　　動物進化史表明：心理是動物進化到腔腸動物時產(chǎn)生的，此時的動物產(chǎn)生了最原始的神經(jīng)系統(tǒng)—-網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)。在生物進化鏈上，神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)之前并無心理現(xiàn)象，心理是與神經(jīng)系統(tǒng)同時產(chǎn)生的。而后隨著神經(jīng)系統(tǒng)逐漸復雜，心理現(xiàn)象也亦步亦趨的豐富起來。作為心理的外觀之一，其行為也日益復雜。不論處于何種階段的動物，假如抽出或破壞其全部的神經(jīng)系統(tǒng)，心理必將消失。并且若損壞某部分神經(jīng)系統(tǒng)，其心理必然會出現(xiàn)若干不正常。

 

　　心理是由刺激引起的，是刺激引起的電脈沖在神經(jīng)系統(tǒng)上傳播的結果，是生物電流在神經(jīng)系統(tǒng)中傳播所引起而產(chǎn)生的，是刺激在細胞膜上引起的電流在神經(jīng)系統(tǒng)中傳導所引起的。是神經(jīng)系統(tǒng)在刺激的作用下產(chǎn)生的。因此，神經(jīng)系統(tǒng)是心理產(chǎn)生的工具。

 

　　心理產(chǎn)生的機制

 

　　四 、心理產(chǎn)生的機制：神經(jīng)細胞的膜電位變化

 

　　從單一心理產(chǎn)生的起點來看，首先是刺激作用于神經(jīng)細胞而引起心理的，這個單個刺激是如何引起心理的？神經(jīng)細胞的細胞膜存在極化現(xiàn)象，細胞膜內(nèi)側聚集負電荷，細胞膜外側聚集正電荷，膜兩側相當于各存在一個極板，膜內(nèi)側相當于負極板，膜外側相當于正極板，這樣細胞膜上就相當于存在一個電場，在細胞膜未受到任何刺激時，膜兩側相對靜止不動并存在靜息電位，一旦膜受到一定強度的刺激，靜息電位就會變成動作電位，膜兩側的帶電粒子又重新組合，形成了膜內(nèi)聚集正電荷而膜外聚集負電荷的電場，當刺激消失后，細胞膜又進行了調(diào)整，又恢復到未受刺激地狀態(tài)，此時膜內(nèi)聚集負電荷膜外聚集正電荷，這樣在膜兩側電場就發(fā)生兩次方向性的改變，即電場發(fā)生了重大變化，變化的電場產(chǎn)生磁場，此時形成了電磁場，這相當于電磁震蕩。而這次變化的結果是刺激處的細胞膜又恢復原態(tài)，故刺激作用對細胞施加的能量全部傳遞出去。這些能量是如何傳遞的呢？這個刺激在細胞膜上引起了細胞膜上電位的變化，產(chǎn)生一個興奮點，引起鄰近未受到刺激的細胞膜電位也發(fā)生變化，形成新的興奮點，具體過程是：興奮點的電場與鄰近未興奮點的電場之間出現(xiàn)電勢差，帶電粒子就會移動，使鄰近未興奮部興奮，電場發(fā)生方向的改變，該處的電位由原來的靜息電位變成動作電位，產(chǎn)生一個膜內(nèi)聚集正電荷膜外聚集負電荷的電場，與未興奮時的電場方向相反，原來興奮部的能量轉移到未興奮部，使未興奮部興奮起來，進行一次電磁震蕩，產(chǎn)生了電磁場。同理，這個新的興奮部又依次向下一個未興奮部傳播電磁場，其機理在于膜兩側帶電粒子的流動，但是，若我們比較相距較遠的已興奮過的興奮點的話，就發(fā)現(xiàn)這兩點并未有粒子的交流，相同的只是兩點都經(jīng)歷了一次電場的連續(xù)變化，并產(chǎn)生了電磁場，這是什么引起的呢？究其根源，這實際上是刺激引起的電磁場在膜上進行的傳播。神經(jīng)細胞的細胞膜把刺激“編碼”成一定頻率和強度的電磁場，沿神經(jīng)纖維傳播，從而引起人的感覺，產(chǎn)生了心理，電磁場在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的活動就是心理活動，電磁場在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)傳導與加工所引起的現(xiàn)象就是心理現(xiàn)象（電磁場通過神經(jīng)牽引肌肉細胞從而表現(xiàn)為體態(tài)的變化，因此我們可以通過考察體態(tài)的變化來推測心理變化）。心理就是這個電磁場，電磁場在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的有序擴展與運動就是心理活動。

 

　　電磁場是人類無法用感官直接感知的，看不見，摸不著，聞不到，這是由人類感官的局限造成的，而且心理只有在刺激下才能產(chǎn)生，故而使人感到神秘摸測，心理難以為人所理解所把握也就不足為怪了，可是，人的心理作為人對刺激反應的產(chǎn)物，在人類生活中占有極其重要的地位，發(fā)揮了非常廣泛的作用，由于人類對他的無知，對他的巨大作用又無法控制，但人類又必須對心理現(xiàn)象作出看似合理的解釋，所以就把他神秘化，產(chǎn)生了種種假想。

 

　　植物和低等動物沒有神經(jīng)系統(tǒng)，細胞膜上產(chǎn)生的電磁場無法在細胞膜上實現(xiàn)遠距離傳播，更無法實現(xiàn)定向傳播，膜在刺激下所產(chǎn)生的電磁場只是在小范圍內(nèi)近距離擴散，實現(xiàn)不了電磁場的規(guī)范有序傳播，故而這種電磁場不是心理。只有在神經(jīng)系統(tǒng)的定向傳導與約束下，在膜上產(chǎn)生的電磁場才是心理。離開了神經(jīng)系統(tǒng)，心理將不會產(chǎn)生和存在。

 

　　五、心理現(xiàn)象和心理過程的統(tǒng)一（感覺心理學的建立）

 

　　感覺是刺激物的某種特性進入神經(jīng)系統(tǒng)的“通道”，它把刺激“編碼”成不同頻率和強度的電磁場在神經(jīng)系統(tǒng)“周游”，引起相應的體態(tài)變化（包括行為和語言）。人的感覺是非常有限的，就種類而言，只有五種感官 ，人類就缺乏鴿子所具有的磁覺。就感受幅度而言，只能感受一定強度范圍的刺激，過高過低的刺激都不能直接引起我們的感覺，人類就沒有狗的嗅覺靈敏（一定存在一個我們所感覺不到的世界）。

 

　　知覺是把通過感覺而“搜集起來”的幾種物質(zhì)特性的綜合起來進行的反映，表象則是對物質(zhì)過去到現(xiàn)在的整體認識的總結，想象是在過去表象的基礎上對物質(zhì)的可能形態(tài)進行的預測。在四維時空中，到想象階段就形成對物質(zhì)的形象化的認識。這在思維上就是形象化思維，抽象思維則是對事物的抽象特征的思維。思維就是對事物特征的“加工”。由此可見，感覺是其他心理現(xiàn)象大廈的“地基”，其他心理現(xiàn)象都是建立在感覺的基礎上。

 

　　記憶是把事物的特性“錄入”大腦的過程；錄入的內(nèi)容有的建立了與其他原有內(nèi)容的聯(lián)系，扎下根來而表現(xiàn)為“長時記憶”，而扎不下根來的記憶，又根據(jù)其能回憶起來的時間長短分為短時記憶和暫時記憶。

 

　　意識和潛意識是經(jīng)過記憶過程的事物特征的“存貯庫”。能夠回憶起來的內(nèi)容是暫存在意識中的內(nèi)容，不能夠回憶起來的內(nèi)容是存放在潛意識的內(nèi)容。

 

　　二者關系如下：

 

　?。?）意識與潛意識并無明顯的界限，但有一個過渡時期和過渡空間。

 

　?。?）在自然狀態(tài)下，意識總是向潛意識過渡。

 

　　（3）在外界的干預下，人也可以把潛意識轉化為意識，例如通過心理訪談知道自己的喪父或喪母心結。

 

　　（4）潛意識雖然難以喚起，但仍然發(fā)揮作用，不自覺的改變?nèi)说男袨椤?/span>

 

　?。?）潛意識的庫存遠遠大與意識的庫存。表現(xiàn)在當前作用上就是潛意識發(fā)揮的作用遠遠大于意識，意識只是潛意識和意識的“冰山一角”。

 

　　語言與行為都是人的一種“體態(tài)”，只不過是高度組織化了。心理通過神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)控人的外在肌肉就形成了“體態(tài)”。

 

　　（1）語言的解釋：語言是通過聲帶和口舌等相關肌肉的高度組織化，發(fā)出有規(guī)則的聲波，不同的聲波被賦予不同含義，就構成了口頭語言；書面語言則是把不同含義的聲波用符號記錄下來，這個符號就是書面語言。

 

　?。?）行為的解釋：行為則是在心理支配下產(chǎn)生的各種動作，這些行為具有一定的含義并發(fā)揮一定的作用。體態(tài)除了語言和動作之外還有非常豐富的內(nèi)容，最明顯的是人的“心靈的窗戶”—-眼神。人們主要通過體態(tài)變化來推測和探知人的心理變化和作用，他是心理運動的外觀。

 

　　能力是心理功能在行為結果上的反映，行為結果達到預期的目的就表明能力高，心理功能強，反之，則表明能力低和心理弱。

 

　　智力是心理功能在思維成果上的反映，有較高思維成果產(chǎn)生就表明智力高。反之，則表明低。

 

　　氣質(zhì)是心理狀態(tài)在人的體態(tài)上的反映。良好的心理狀態(tài)就使氣質(zhì)優(yōu)良，不同的心理狀態(tài)表象為不同的氣質(zhì)。

 

　　郭瀟贏教授：需求是生物自身的不斷發(fā)展和完善在心理上的反映。動物總是趨向于保存和完善自我，現(xiàn)實一旦不能立即提供保存和完善自我的條件，心理就會產(chǎn)生要滿足這個條件的要求，需求就這樣產(chǎn)生了。需求的產(chǎn)生是生物自我生存和發(fā)展的需要。

 

　　動機是指心理指引行為要達到的目標。需求是動機產(chǎn)生的前提。

 

　　情緒是新認知與已有知識碰撞產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，當新認知與已有知識發(fā)生沖突乃至矛盾時，心理就會引起負性情緒（通過內(nèi)分泌系統(tǒng)？），隨著強度大小，情緒的強度也相應增減，反之則引起正性情緒。

 

　　情感是情緒在某事物上的認知化凝結。一感覺到該事物就會主動認為該事物好或壞，飛快跳過沖突過程而產(chǎn)生固定情緒。這也是可以通過在另一個更高層次調(diào)節(jié)認知而改變這些情緒或情感的。

 

　　學習是主動、系統(tǒng)而專門的記憶過程。

 

　　性格是指心理的穩(wěn)定的傾向性。在待人接物時直觀表現(xiàn)出來。

 

　　人格是指心理特征在社會關系中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的傾向性。與性格相比，人格側重于人的知識體系和由此決定的價值觀，而性格則側重于心理自身的特征。

 

　　心理學的種種過程與現(xiàn)象都是以感覺為基礎建立起來的，感覺是心理過程和心理現(xiàn)象的邏輯起點，都是從感覺發(fā)展出來的。如果把感覺比作“嬰兒”，心理過程和心理現(xiàn)象就是各種類型的“成人”，感覺是心理的“胚芽”。因此心理的一切過程與現(xiàn)象都可以從感覺出發(fā)得到合理解釋，因此心理學統(tǒng)一的基礎在于感覺。感覺心理學的實質(zhì)就是大統(tǒng)一的心理學。

 

　　心理現(xiàn)象的復雜原因

 

　　六 、心理現(xiàn)象復雜的原因

 

　　（一）、心理的無法直接感知性。心理作為一種電磁場，人類有限的五種感官是無法直接感知的。只能意識到它的最大共性—-客觀實在性，而其他具體的性質(zhì)則無法直接把握。

 

　?。ǘ?、心理功能的強大及無所不在性。有人的地方必有心理發(fā)揮作用，必有心理發(fā)揮其難以名狀的功能。心理支配人的行為，紛繁復雜的行為都可以從心理角度得到合理的解釋。人的一切活動都是行為，而心理決定這一切，由此可見，心理的功能是多么的強大！而且心理自身又具有高度的復雜性。可是由于社會條件的限制，人是無法直接把握心理這種物質(zhì)的，現(xiàn)實又要求必須對人的行為作出貌似合理的解釋。于是人們就把它“神化”，把“心理”冠名為“靈魂”或“心靈”，把它作為上帝的“杰作”或“旨意”，心理在希臘文中的意思就是“靈魂”。這種把心理神化的觀念使人墜入歧途，在思想是心理更是顯得迷霧重重。

 

　?。ㄈ⑸窠?jīng)系統(tǒng)的強大自組織性。 在心理依靠神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮其功能時，神經(jīng)系統(tǒng)自身又可以不斷的建構和完善，使心理功能更好的發(fā)揮并且更為強大，并使心理現(xiàn)象更加復雜。這實際上是功能與結構的關系的一個縮影。常用的手使手的結構發(fā)育的更能從事經(jīng)常的活動，常年從事重體力勞動的人，其手較為寬大且結繭；常跑步的人，其大腿往往發(fā)達。這些都是功能促進結構發(fā)育的例子，發(fā)育起來的結構又能使功能更好的發(fā)揮。

 

　　神經(jīng)系統(tǒng)的結構與功能的這種關系更加突出和明顯。神經(jīng)系統(tǒng)的建構很大程度上依賴神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮的程度和種類。神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮的作用越多，發(fā)揮作用的種類越多，其結構越完善，越利于其發(fā)揮作用（大腦越用越靈）。越高級的動物其神經(jīng)系統(tǒng)越發(fā)達，功能對結構的促進作用越強大。就人而言，剛出生嬰兒的大腦重量只有成人的一半，另一半大腦發(fā)育如何主要依靠出生后所接觸的社會環(huán)境。有利神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮作用的環(huán)境能大大改善大腦的結構并增加其重量，印度“狼孩”的大腦，其重量大大低于常人，更無論其結構了。

 

　　腦科學也表明：經(jīng)常從事某種活動的人，調(diào)節(jié)該活動的大腦部位往往越發(fā)達；而很少從事某種活動的人，調(diào)節(jié)該活動的大腦部位往往萎縮，甚至在人的成長中消失！

 

　　記憶心理學表明：長時記憶就是改變了神經(jīng)突出和軸突的方向、大小乃至連接。暫時和短時記憶只是把神經(jīng)細胞改變的不明顯。

 

　　心理本來通過神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮作用，但在發(fā)揮作用的同時，神經(jīng)系統(tǒng)“變的”更有利于心理作用的發(fā)揮。這種相互作用，相互完善和促進的情況使心理現(xiàn)象更為復雜，一如雞生蛋還是蛋生雞一樣讓人困惑而難辨。

 

　　刺激也是一種作用，是一種力的作用，自然界一切作用都可以歸結為四種力的作用。不同強度和種類刺激能促使神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，也使心理的功能強大起來。因此接觸較多刺激的兒童就比較聰明。

 

　?。ㄋ模?、五種感官的復雜的交互作用。五種感官何以造成如此復雜的心理現(xiàn)象。這是因為貌似復雜事物的本質(zhì)原本是單純而簡單的，只是在發(fā)展過程中復雜起來。這個規(guī)律存在許多事物的發(fā)展之中，能夠進行復雜計算與變換圖形的電腦，是建立在簡單的二進制的基礎上的；“萬經(jīng)之首”的易經(jīng)，其產(chǎn)生只是陰爻與陽爻二者的交互作用；自然界千萬種生物的遺傳物質(zhì)都是五種堿基對的不同的順序連接與配對。視覺、痛覺，觸覺、味覺與聽覺完全可以使心理復雜多變，令人眼花繚亂。

 

　　心理學三大流派及其代表人物：精神分析學派、行為主義、人本主義心理學影響最大，被稱為心理學的三大主要勢力

 

?? 精神分析學派-代表人物：弗洛伊德

 

　　精神分析由弗洛伊德開創(chuàng)，其后被不斷修正與發(fā)展，影響力遠遠超出心理學，所以讀者群相應更為廣泛。

 

　　要想對弗洛伊德的思想有清晰的認識，還可以讀幾本介紹其思想的著作。查爾斯·布倫納所的《精神分析入門》（北京出版社，2000）概括了弗洛伊德的基本 思想與精神分析的主要內(nèi)容，闡述明確貼切，在同類書中極為難得?！陡ヂ逡恋潞婉R克思》（中國人民大學出版社，2004），闡述了精神分析學與馬克思主義的 關系。書雖寫于上世紀30年代，卻仍不失其價值。

 

　　觀點：精神分析學派是弗洛伊德在畢生的精神醫(yī)療實踐中，對人的病態(tài)心理經(jīng)過無數(shù)次的總結、多年的累積而逐漸形成的。主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋。弗洛伊德精神分析學說的最大特點，就是強調(diào)人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次闡述了無意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開辟了潛意識研究的新領域；它重視人格的研究、重視心理應用。

 

　　行為主義

 

　　代表人物 華生 、斯金納

 

　　華生創(chuàng) 立的行為主義心理學理論體系在20世紀20年代風行一時，深刻地影響了心理學的進程。在其后，行為主義得到不斷發(fā)展，以斯金納最有影響。

 

　　行為主義是美國現(xiàn)代心理學的主要流派之一，也是對西方心理學影響最大的流派之一。行為主義可以被區(qū)分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。

 

　　華生認為人類的行為都是后天習得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除，認為查明了環(huán)境刺激與行為反應之間的規(guī)律性關系，就能根據(jù)刺激預知反應，或根據(jù)反應推斷刺激，達到預測并控制動物和人的行為的目的。他認為，行為就是有機體用以適應環(huán)境刺激的各種軀體反應的組合，有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規(guī)律。

 

　　斯金納認為心理學所關心的是可以觀察到的外表的行為， 而不是行為的內(nèi)部機制。他認為科學必須在自然科學的范圍內(nèi)進行研究，其任務就是要確定實驗者控制的刺激繼之而來有機體反應之間的函數(shù)關系。當然他不僅考慮到一個刺激與一個反應之間的關系，也考慮到那些改變刺激與反應的關系的條件，他的公式為：R=f（SoA）

 

　　哲學背景：20世紀初，把人當作機器的機械唯物主義思潮（包括笛卡爾關于人的身體機制的機械論思想、拉o美利特等把人看做機器的觀點），以及以經(jīng)驗事實作為勾銷主客觀界限的工具的新實在論都對華生有很大的影響。

 

　　觀點：行為主義的主要觀點是認為心理學不應該研究意識，只應該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內(nèi)省法。

 

　　人本主義

 

　　代表人物：馬斯洛、 羅杰斯

 

　　馬斯洛的自我實現(xiàn)論 馬斯洛認為人類行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類、七個層次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，認識需要，審美需要、自我實現(xiàn)需要。

 

　　羅杰斯讓人領悟自己的本性，不再倚重外來的價值觀念，讓人重新信賴、依靠機體估價過程來處理經(jīng)驗，消除外界環(huán)境通過內(nèi)化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達自己的思想和感情，由自己的意志來決定自己的行為，掌握自己的命運，修復被破壞的自我實現(xiàn)潛力，促進個性的健康發(fā)展。

 

　　觀點：人本主義反對將人的心理低俗化，動物化的傾向，反對僅僅以病態(tài)人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學派，也反對把人看作是物理的、化學的客體的行為主義學派。主張研究對人類進步富有意義的問題，關心人的價值和尊嚴。

 

　　心理學流派的統(tǒng)一

 

　　七、心理學流派的統(tǒng)一

 

　　心理學流派大致有：行為主義心理學，精神分析心理學、存在主義心理學、人本主義心理學，格式塔心理學、認知心理學、功能主義心理學、結構主義心理學。這些流派著重于心理本質(zhì)的探索，是其基本理論部分。下面對這些流派進行逐一分析，實際這種種流派都是著重心理現(xiàn)象、過程或功能的某個環(huán)節(jié)，而忽落其他環(huán)節(jié)所引起的，是片面、局部或環(huán)節(jié)性的研究，沒有進行整體、全面或本質(zhì)的研究。

 

　　行為主義心理學側重于心理外化的一個表現(xiàn)（行為）進行研究。心理通過神經(jīng)系統(tǒng)來支配肌肉收縮和舒張產(chǎn)生動作，從而產(chǎn)生行為。心理的這種發(fā)揮作用的方式是心理發(fā)揮作用的主要而且明顯的渠道。心理發(fā)揮作用的方式還有許多渠道，例如：談話、書面語言和眼神等。實際上，心理通過神經(jīng)系統(tǒng)表現(xiàn)于外的整體現(xiàn)象是體態(tài)，行為是從體態(tài)之中發(fā)展起來的一個分支，這個分支被優(yōu)先發(fā)展而且突出出來，以致掩蓋整個體態(tài)。體態(tài)的其他分支好比星辰，而行為就好比太陽，行為掩蓋了其他分支的光芒，人們往往是從明顯而突出的部分著手來研究的，所以行為在心理學研究中被突出出來。甚至以研究行為來代替心理的研究，把心理學定位為研究行為的科學，這是研究方向的歧化和膨脹。行為主義心理學只是對心理的一個外在現(xiàn)象的研究，心理表現(xiàn)的整體是體態(tài)，體態(tài)還有其他形式—-言談、書面語言和眼神等等，近年來語言心理學的興起就是一個明證。

 

　　精神分析心理學研究的側重方向是潛意識功能的探究，確切的說是對壓抑在潛意識中的傷害意識的研究。而心理的其他方面都很少涉及。其實潛意識與意識的界限并沒有弗洛伊德所說那樣明顯。比如邊騎自行車邊看風景，騎自行車的行為控制可以根據(jù)情況變化隨時出入潛意識。本質(zhì)上意識也是潛意識，意識的內(nèi)容一旦不被注意就壓入潛意識，變成潛意識的內(nèi)容。人的絕大部分行為是受潛意識控制的，受意識控制的行為只占很小的比例，這樣有利于一個人同時從事多項運動，更深刻講有利于人類適應自然，人的心跳、呼吸和眨眼等基本生理活動都是受潛意識控制的，這有利于減輕意識的壓力。人如果同時要意識到并控制這些活動，人就會被這些活動累死，更無論生存與發(fā)展了。這些被壓抑在潛意識的運動一旦出現(xiàn)不正常，就會返回到意識層，重新被意識主動積極的調(diào)控。

 

　　人本主義心理學從人人都有存在和發(fā)展的需要出發(fā)，認為人人都要發(fā)展和完善自己，都有向良好方向發(fā)展的心理。是人的正常合理需求的反映。該心理學把人看成一個整體，著重研究人的發(fā)展需求的實現(xiàn)過程，即旨在探討人性自我實現(xiàn)的心理歷程。該心理學主要觀點是認為人人都有追求生命意義和創(chuàng)造美好生活的潛力，這實際上是人的發(fā)展需求的反映。一句話，人本主義心理學是著重研究人的生存和發(fā)展需要的心理學，而這僅僅是心理學一個很小的一個方面。

 

　　存在心理學是從人的整體出發(fā)探討獨立的個人心理與世界的關系，偏重個人心理的獨立性，探討獨立個人存在的整體經(jīng)驗。該心理學本質(zhì)是偏重研究個人心理在世界環(huán)境中的整體的變化規(guī)律。

 

　　完形心理學采用整體論觀點解釋知覺，認為知覺是以感覺為基礎的超感覺的整體經(jīng)驗。其核心觀念是“整體不等于部分之和”。這實際上是人體結構與功能的自組織過程和結果。吃飯成長的人并不等于原初的人與飯的疊加；獲取知識的人并不是人與知識的總合，知識被已有知識重新組織，然后被納入已有的知識系統(tǒng)；神經(jīng)系統(tǒng)在刺激的作用下，其結構也被或隱或顯的改變。知覺就是對幾種感覺經(jīng)過類似的組織化而形成的，是對幾種感覺的整體反映，雖不等于感覺之和，但感覺是知覺必備的素材和“原料”。這種自組織化的結果是表現(xiàn)出整體性，即完形性。一句話：完形心理學側重的是心理的自組織性，是對心理的自組織現(xiàn)象和結果的研究。

 

　　認知心理學主要側重人的認知過程的研究，即研究人是如何獲取知識的，是研究人獲得知識過程的心理學，對情緒，能力及性格等心理現(xiàn)象研究較少，更無論意志、動機和需求等現(xiàn)象。

 

　　結構主義心理學側重采用實驗方法研究意識的結構，這是受物質(zhì)結構論影響的結果。由于心理的極高的流變性、復雜性和高度的自組織性，要用單純的實驗來精確化意識的結構，在現(xiàn)有科學水平上是根本不可能的。但該心理學充分發(fā)揮了“磚”的作用，引發(fā)對心理學的更廣泛更深刻的研究，引出了心理學上許多“玉塊”。

 

　　功能主義心理學是作為結構主義心理學的對立物出現(xiàn)的，著重探討個體適應環(huán)境時所產(chǎn)生的心理功能。隨著結構主義的衰落，該學派也自行消失

 

　　心理學：是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生，發(fā)展和變化的過程，并在此基礎上屆時人的心理活動規(guī)律的一門科學。

 

　　簡短的總結：

 

　　1、神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生是心理起源的物質(zhì)基礎和必要條件。（而不是腦）

 

　　2、心理是物質(zhì)對刺激作出反映的高度組織化的物質(zhì)。（心理的又一個必要條件）

 

　　3、心理產(chǎn)生的標志是感覺。（心理質(zhì)的外在標志）

 

　　4、心理的本質(zhì)是神經(jīng)系統(tǒng)在刺激作用下形成的有序變化的電磁場。（心理的生物物理分析）

 

　　5、心理現(xiàn)象的復雜性源于神經(jīng)系統(tǒng)的復雜性。

 

　　6、復雜的心理現(xiàn)象統(tǒng)一于感覺（及其系統(tǒng)化、組織化。）

 

　　7、各哲學流派的研究起點離不開神經(jīng)系統(tǒng)及感覺。

 

 

 

 

 

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