學(xué)會(huì)駕馭你的情緒
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人非草木，孰能無(wú)情？人生活在社會(huì)中，為了自身的生存和發(fā)展，就要不斷地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，創(chuàng)造人類(lèi)文明、進(jìn)步和發(fā)展的條件。人們?cè)谧兏铿F(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，必然要遇到得失、順逆、榮辱、美丑等各種情境，因而有時(shí)感到髙興和喜悅，有時(shí)感到氣憤和憎惡，有時(shí)感到悲傷和憂(yōu)慮，有時(shí)感到愛(ài)慕和欽佩等。
那么，究竟什么是情緒呢？從19世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)家對(duì)此進(jìn)行了長(zhǎng)期而深入的研究，對(duì)情緒的實(shí)質(zhì)提出了各種不同的看法，但是，由于情緒具有極端復(fù)雜性，至今還沒(méi)有得到一致的結(jié)論。當(dāng)前比較流行的一種看法是，情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。這種看法說(shuō)明，情緒是以個(gè)體的愿望和需要為中介的一種心理活動(dòng)。當(dāng)客觀事物或情況符合主體的需要和愿望時(shí)，就能引起積極的、肯定的情緒。如：渴求知識(shí)的人得到了一本好書(shū)會(huì)感到滿(mǎn)意；生活中遇到知己會(huì)感到欣慰；看到助人為樂(lè)的行為會(huì)產(chǎn)生敬慕；找到了志同道合的情侶會(huì)感到幸福等。當(dāng)客觀事物或情境不符合主體的需要和愿望時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生消極、否定的情緒，如失去親人會(huì)引起悲痛，無(wú)端遭到攻擊 會(huì)產(chǎn)生憤怒，工作失誤會(huì)感到內(nèi)疚和苦惱等。由此可見(jiàn)，情緒是個(gè)體與環(huán)境間某種關(guān)系的維持或 改變。
情緒是人對(duì)外界刺激所產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)。人作為主體，客觀事物或事件對(duì)他總是具有某種 意義的，客觀事件或情境符合主體的需要或者愿望，人就會(huì)比較平靜，情緒也就不會(huì)出來(lái)作亂。但是，當(dāng)客觀條件或情況不符合主體的需要或愿望時(shí)，人就勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一種改造使之適合自己需要的 沖動(dòng)，這種沖動(dòng)在某種程度上促使了行為的產(chǎn)生。
另外，情緒是一種很短暫爆發(fā)的力量，在情緒激烈的時(shí)候，人會(huì)迷失自己的方向，他的腦海里 只會(huì)有一個(gè)念頭，再也容不下別的想法。有一些在情緒的左右下做出沖動(dòng)行為的人往往在事后非常懊惱，或者是百思不得其解：我為什么會(huì)做出那樣的事情呢？
情緒的表現(xiàn)可分：生理變化，如血流加速、心跳加快、呼吸加快；主觀感覺(jué)，如感覺(jué) 不舒服；表情變化，如眉頭緊皺、嘴角下垂、拳頭緊握、肌肉緊繃；行為沖動(dòng)，如打人、摔東西。
情緒的主要特征有：無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，常常是短暫的，會(huì)推動(dòng)行為，易夸大其詞，可以累積，也可 以經(jīng)疏導(dǎo)而迅速消散。
人類(lèi)擁有數(shù)百種情緒，它們或涇渭分明，如愛(ài)恨對(duì)立；或相互滲透，如悲憤、悲痛中有憤恨或 憤怒中夾雜；或大同小異的情緒彼此混雜，十分微妙，往往只可意會(huì)難以言傳。在紛繁復(fù)雜、波譎 云詭的情緒面前，語(yǔ)言實(shí)在是有點(diǎn)蒼白無(wú)力。
人的基本情緒有以下幾種：
1.快樂(lè)：快樂(lè)是一種愉快的情緒，是人的需要得到滿(mǎn)足時(shí)產(chǎn)生的喜悅體驗(yàn)。
2.憤怒：憤怒與快樂(lè)是相對(duì)的兩極，怒是由于事與愿違，期望不僅未能如愿，反而出現(xiàn)根本不愿意見(jiàn)到的東西，從而使原有的緊張不僅未能解除，反而更加重心理的壓力體驗(yàn)，或突然遭到意外，瞬間引起的心理感受。
3.悲哀：悲哀產(chǎn)生于所熱愛(ài)和所盼望的事物突然消失或泯滅，是心理感受到的失落、空虛、渺茫、不知所措，是心理上另一種刺痛的體驗(yàn)。
4.恐懼：恐懼是一種極度緊張的心理狀態(tài)，極端嚴(yán)重時(shí)可有瀕死感、失控感、大禍臨頭感，伴有明顯的生理變化，如面色蒼白、呼吸急促、小便失禁、冒虛汗等。
認(rèn)識(shí)、了解情緒的目的是要我們了解、學(xué)會(huì)控制壞情緒，維持好情緒。雖然好情緒對(duì)健康有利，壞情緒對(duì)健康不利，但兩者不能截然分開(kāi)，物極必反及樂(lè)極生悲就是這個(gè)道理。
《說(shuō)岳全傳》中有一則笑死牛皋、氣死金兀術(shù)的故事，說(shuō)的是金兀術(shù)被岳家軍中一員有勇無(wú)謀的猛將牛皋所擒獲，金兀術(shù)是岳家軍中的頭號(hào)強(qiáng)敵，因此牛皋欣喜無(wú)比，內(nèi)心髙興到了極點(diǎn)，狂笑不止。最終，由于這種情感突然爆發(fā)，超出了應(yīng)激反應(yīng)的極限，對(duì)機(jī)體生理功能的損害也達(dá)到頂點(diǎn)，牛皋猝死。金兀術(shù)之死，也是同理，他一向自恃強(qiáng)大無(wú)比，牛皋根本不在他的眼里，如今卻被 牛皋所擒，其不服、激憤的心理無(wú)以復(fù)加，心中的郁積也達(dá)到極限，這種激烈爆發(fā)的應(yīng)激反應(yīng)，超過(guò)了機(jī)體所能承受的極限，促使心血管、神經(jīng)功能發(fā)生極度紊亂、衰竭而致死。這兩個(gè)一喜一怒的 極端事例形象地描述了無(wú)論何種情緒，過(guò)之即傷身甚至致命。
所以，為了健康，不論是愉快的或不愉快的情緒都應(yīng)控制在適度的范圍內(nèi)。受到挫折時(shí)不要?dú)怵H，事業(yè)有成就時(shí)不要目空一切，忘乎所以。
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權(quán)威心理督導(dǎo)：郭瀟贏是著名心理學(xué)教授/國(guó)家級(jí)心理治療師
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