郭瀟贏教授：觀念發(fā)動(dòng)性的動(dòng)作
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：觀念發(fā)動(dòng)性的動(dòng)作
權(quán)威心理專家：著名心理學(xué)教授郭瀟贏
這個(gè)問(wèn)題如下：?jiǎn)问莿?dòng)作的感覺(jué)結(jié)果之觀念是否這個(gè)動(dòng)作的充分的心理暗號(hào)，或是，必須有另一個(gè)心理的前因個(gè)指令，決定，同意，意志的訓(xùn)令，或其他同意義的意識(shí)現(xiàn)象——這個(gè)動(dòng)作才會(huì)隨而發(fā)生呢？
我回答說(shuō)：有時(shí)單是這種觀念就夠了，但有時(shí)必須有另一個(gè)意識(shí)元素個(gè)指令，諭示，或明白的同意穿插在動(dòng)作之前。沒(méi)有指令的例子是更基本的，因?yàn)樗歉?jiǎn)單的一種。其他的例子含著特種糾紛，必須等到適當(dāng)時(shí)期再詳論。此刻讓我們討論前人所謂觀念發(fā)動(dòng)性的動(dòng)作，即僅僅想到動(dòng)作而動(dòng)作就跟著出現(xiàn)那一種意志作用。
凡是動(dòng)作不遲疑地，立刻地跟著心里對(duì)這個(gè)動(dòng)作的觀念出來(lái)之場(chǎng)合，我們所見(jiàn)的就是觀念發(fā)動(dòng)性動(dòng)作。在這種時(shí)候，我們不覺(jué)得在設(shè)想與執(zhí)行的中間夾有什么作用。當(dāng)然有各種各樣的神經(jīng)肌肉的作用夾在中間，但我們絕對(duì)不知道這些。我們一想起這個(gè)動(dòng)作，它就完成了；關(guān)于這件事，內(nèi)省告訴我們的只有這個(gè)。我記得卡朋特最先用“觀念發(fā)動(dòng)性動(dòng)作”這個(gè)名詞；假如我沒(méi)記錯(cuò)，他認(rèn)為這是我們心理生活的奇事之一種。其實(shí)，這并不是奇事，只是常態(tài)作用，剝掉偽裝罷了。例如，我正在說(shuō)話之時(shí)，覺(jué)得地板上有個(gè)扣針，或是我袖子上有點(diǎn)灰塵。我拂去灰塵或撿起扣針，并不中止談話。我并沒(méi)有下明白的決心，只看見(jiàn)這個(gè)東西以及對(duì)于這個(gè)動(dòng)作的轉(zhuǎn)瞬即滅的觀念，似乎就夠使這個(gè)動(dòng)作出現(xiàn)。同理，我餐后坐在桌上，發(fā)現(xiàn)我時(shí)時(shí)由碟子上拿核果或葡萄干吃。我的餐膳，嚴(yán)格說(shuō)，已經(jīng)完了；在談話正酣之時(shí)，我?guī)缀醪挥X(jué)得我做什么，但是，看見(jiàn)這個(gè)果子以及在頃刻間覺(jué)得我可以吃它，似乎命定地發(fā)生這個(gè)動(dòng)作。在這些例子，斷然沒(méi)有明知的指令；同我們一天到晚的一切那些慣做的來(lái)來(lái)往往與整頓衣冠那些事一樣，內(nèi)導(dǎo)的感覺(jué)神速地引起這些動(dòng)作，使我們往往很難決定不是應(yīng)該稱它為反射作用而不稱它為有意動(dòng)作。
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在一切這些，使動(dòng)作所以不遲疑地并不可抵抗地相隨而來(lái)的條件，似乎是：心里沒(méi)有任何沖突的觀念?；蚴切睦锾摽?，或是在心里的意念不相沖突。受催眠者實(shí)現(xiàn)前種狀 態(tài)。你問(wèn)他正在想什么，十分之九，他會(huì)回答“什么也不想”。因此，他相信你告訴他的件件事，并且做出暗示給他的件件事。暗示也許是口頭的命令，也許是把所需要的動(dòng)作做 給他看。受催眠者在某些條件之下，你說(shuō)的無(wú)論什么話，只要他聽(tīng)見(jiàn)就會(huì)學(xué)舌，你做的無(wú) 論什么動(dòng)作，只要他看見(jiàn)就會(huì)模仿。費(fèi)雷氏說(shuō)：有些帶神經(jīng)病性的人醒時(shí)看見(jiàn)人在他眼前接連地把手一張一合，他自己的手指內(nèi)不久就也有相當(dāng)?shù)母杏X(jué)，并且一會(huì)就不能自禁地也做他所看見(jiàn)的動(dòng)作。費(fèi)雷氏發(fā)現(xiàn)他的受催眠者在這種“準(zhǔn)備”的狀態(tài)之中，握動(dòng)力計(jì) ，能夠比突然叫他握動(dòng)力計(jì)之時(shí)更強(qiáng)有力得多。好多衰弱的患者被動(dòng)地 做一個(gè)動(dòng)作幾回之后，就能夠自動(dòng)地很有力地做這個(gè)動(dòng)作。這些觀察把下列事實(shí)證明得極好，就是：僅僅激動(dòng)起動(dòng)覺(jué)的觀念就等于弄到神經(jīng)中樞內(nèi)有相當(dāng)程度的要發(fā)射沖動(dòng)的 緊張狀態(tài)。
我們知道要在嚴(yán)寒的早晨，在一間沒(méi)生火的房間里起床，是怎么一回事，并且知道在這時(shí)候，我們內(nèi)心的命根多么不愿意受這種折磨。大概大多數(shù)人都曾在某些早晨一氣躺著一個(gè)鐘頭，不能夠鼓起勇氣起來(lái)。我們想到我們會(huì)晚到多么久，本日應(yīng)做的事會(huì)耽誤到什么樣子；我們說(shuō)，“我必定要起來(lái)，這太不成話了，”諸如此類；可是溫暖的床還令人覺(jué)得太可愛(ài)，外邊的冷氣太嚴(yán)酷了，并且正在起床的決心似乎快要沖破抵抗而發(fā)為堅(jiān)決的行為之頃，它又衰微了，又一再遲延了。在這種情形之下，我們?cè)趺礃佑幸粫r(shí)候會(huì)起來(lái)呢？假如我可以由我自己的經(jīng)驗(yàn)推出概論，我可以說(shuō)：我們毫無(wú)奮斗或決心而起來(lái)比有奮斗而起來(lái)的次數(shù)更多。我們忽然發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)起來(lái)了。湊巧我們有一會(huì)不在意：我們忘記了冷熱，隨便想到與本日生活有關(guān)的事，在這當(dāng)中，我們突然想到，“呼！我一定不能再躺在這里了”——這一個(gè)意思在這個(gè)幸運(yùn)之頃，沒(méi)引起與它矛盾的或麻痹的暗示，所以就立刻發(fā)生它的適當(dāng)?shù)膭?dòng)作。當(dāng)奮斗的時(shí)期，阻塞我們的活動(dòng)，使我們起床的念頭總還是愿望而不成意志的，是我們當(dāng)時(shí)敏銳地覺(jué)得這種冷和這種暖的意識(shí)。這些抑制的觀念一停止，原來(lái)的觀念就實(shí)現(xiàn)它的效力了。
這一例，在我看來(lái)，似乎具體而微地包括意志心理學(xué)全部的材料。其實(shí)，是由于思考我自己身上的現(xiàn)象，我才第一次悟到上文所說(shuō)明的學(xué)理是真實(shí)的，并且對(duì)這個(gè)學(xué)理，我無(wú)須在這里再引例證。為什么這個(gè)學(xué)理不成了不證自明的定理，是因?yàn)槲覀冇性S多觀念，并不發(fā)為行動(dòng)?？墒?，我們會(huì)見(jiàn)到：在個(gè)個(gè)這種例子，毫無(wú)例外，都是因?yàn)橥瑫r(shí)在場(chǎng)的其他觀念剝奪這些觀念的發(fā)動(dòng)力量。但是，就是在這種場(chǎng)合，沖突的觀念抑制一個(gè)動(dòng)作，使它不能完全出現(xiàn)，它還會(huì)初步地出現(xiàn)。
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新近很時(shí)行的“立志游戲”，所謂“測(cè)心術(shù)”的表演，更應(yīng)該叫做握肌測(cè)心術(shù)，都是根據(jù)就在存心不收縮肌肉之時(shí)肌肉收縮對(duì)于觀念也會(huì)作這種初步的服從這件事實(shí)。
由是，我們可以立下這個(gè)定理：個(gè)個(gè)對(duì)于動(dòng)作的觀念都多少引起那個(gè)是它的對(duì)象的實(shí)際動(dòng)作；并且凡是這個(gè)觀念不被同時(shí)在心上的敵對(duì)觀念所阻止而不能如此引起之時(shí)，它就引起這個(gè)實(shí)際動(dòng)作到最大的程度。假如需要把敵對(duì)而抑制的觀念抵消，那么，就發(fā)生明白的指令，即心里同意這個(gè)動(dòng)作之作用。可是，讀者現(xiàn)在應(yīng)該相信條件簡(jiǎn)單之時(shí)，無(wú)須有明白的指令。然而為防讀者還 抱著那個(gè)常有的偏見(jiàn)，以為有意動(dòng)作沒(méi)有“行使意志力”好像 《漢姆雷特》這本戲沒(méi)有這個(gè)王子的角色，我要再說(shuō)一些話。要了解有意動(dòng)作以及它可以無(wú)須指令或明白的決心而出現(xiàn)，第一點(diǎn)要知道的，是：意識(shí)本性是沖動(dòng)的這件事實(shí)。我們并不是先有一個(gè)感覺(jué)或一個(gè)思想，然后再于其上加了推動(dòng)的什么作用，才發(fā)生動(dòng)作。我們所有的意識(shí)波動(dòng)，個(gè)個(gè)都是與已在激發(fā)動(dòng)作的某一神經(jīng)活動(dòng)相聯(lián)鎖。我們的感覺(jué) 和思想只是神經(jīng)流的“橫斷面”（比方說(shuō)），這些流的主要結(jié)局是動(dòng)作，并且它一流進(jìn)一道神經(jīng)，就從別道神經(jīng)流出。世俗的觀念以為光是意識(shí)自身根本不是活動(dòng)的前驅(qū)，必須再加上一種“意志力”，才會(huì)有活動(dòng)；這是由于我們先多少長(zhǎng)久想一個(gè)動(dòng)作而不實(shí)際行動(dòng)那些特例的很自然的推論?？墒?，這些例并不是常例；是有敵對(duì)的思想抑制之例。在抑制放松之時(shí)，我們覺(jué)得好像有條內(nèi)部的彈簧松了，這是使動(dòng)作成功的另加的沖動(dòng)，即指令。我們一會(huì)就要研究這個(gè)抑制與它的放松。我們的高級(jí)思想全是這些。但是在沒(méi)有阻抑的場(chǎng)合，在思想過(guò)程與動(dòng)作發(fā)生之間，自然沒(méi)有罅裂。動(dòng)作是意識(shí)的自然的立刻的結(jié)果，不論意識(shí)的性質(zhì)是什么。在反射動(dòng)作是這樣，在情緒表現(xiàn)是這樣，在意志生活，也是這樣。所以，觀念發(fā)動(dòng)性動(dòng)作并不是一件要把它緩和要把它解釋掉的怪事。它 合于一切有意識(shí)的動(dòng)作的類型，并且要解釋含有一個(gè)特別指令的動(dòng)作，我們必須由觀念發(fā)動(dòng)性動(dòng)作開(kāi)始。
在這里可以附帶說(shuō)，抑止一個(gè)動(dòng)作，同執(zhí)行動(dòng)作一樣不必有明白的努力或命令。抑止或執(zhí)行也許需要有它?？墒?，在一切簡(jiǎn)單的平常的例子，就像光有一個(gè)觀念，就能引起這一個(gè)動(dòng)作一樣，光有另一個(gè)觀念就能抑止它不發(fā)生。把手指伸直，同時(shí)想要覺(jué)得你是在彎屈它。一會(huì)兒，這只手指會(huì)相當(dāng)?shù)赜X(jué)到這個(gè)想象的位置變動(dòng)；但它不會(huì)有看得出來(lái)的移動(dòng)，因?yàn)槭种覆徽鎰?dòng)這個(gè)意旨也是你心理內(nèi)容的一部分。放棄這個(gè)意旨，單純地想這個(gè)動(dòng)作，放開(kāi)一切制動(dòng)閘、神速地這個(gè)動(dòng)作就毫不費(fèi)力地出現(xiàn)了。
這樣，一個(gè)清醒人的行為在任何時(shí)候都是兩種相反的神經(jīng)力的調(diào)合結(jié)果。有些在他腦內(nèi)的細(xì)胞和纖維中間的神經(jīng)流以不可想象的細(xì)致方式激蕩他的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，而其他同等細(xì)致的神經(jīng)流沖激第一組神經(jīng)流，阻塞它們或援助它們，改變它們的方向或速度。一切這個(gè)的結(jié)果是：固然神經(jīng)流總必定歸結(jié)于由某些運(yùn)動(dòng)神經(jīng)宣泄出去，但它們有時(shí)由這一組運(yùn)動(dòng)神經(jīng)出去，有時(shí)由那一組出去；并且有時(shí)它們彼此相持于平衡狀態(tài)中那么長(zhǎng)久，弄到皮相的觀察者會(huì)以為它們一點(diǎn)沒(méi)有宣泄出去?？墒牵@種觀察家必須記得從生理學(xué)的觀點(diǎn)看，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眉上的表情，氣息的排出也是動(dòng)作，同行走的動(dòng)作一樣。一個(gè)國(guó)王的口氣，同刺客的擊刺一樣能殺人；我們觀念之神奇的無(wú)重量的奔流所陪伴的那些神經(jīng)流之傾注，不一定總是爆發(fā)的或別樣地在物質(zhì)上引人注目的那一類現(xiàn)象。
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