錢到底是怎么搞定我們的？
? ? 廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：錢到底是怎么搞定我們的？
? ? 什么時(shí)候，人類選出了一個(gè)國王，中文名叫金錢，英文名叫Money？
美貌是王后，權(quán)力是太子，名譽(yù)是公主，之后站著兩排臣仆：一排是生命、健康、才華、作品、美 德、青春、自由、愛情、幸福、快樂、家庭、友誼、奉獻(xiàn)、信仰、事業(yè)、慈善、公平、法律、正義、情趣、愛好、安全、理想；一排是疾病、陰謀、罪惡、戰(zhàn)爭、暴 力、毒品、偷竊、搶劫、挫折、傷害、欺騙、自私、痛苦、抑郁、孤獨(dú)、愚蠢、無知、迷惘、麻木、冷漠、殘忍、危險(xiǎn)、骯臟。
今日世界，正上演一段金錢與人類的“雙人舞”。
我們總想做自己的主人，卻常常淪為金錢的奴隸。金錢是怎么搞定我們的？他總是肆無忌憚地驅(qū)使弄臣，羞辱良臣，漠視底線，踐踏原則，撕毀契約，暗設(shè)交易，激發(fā)貪欲，收買人心。
金錢正在把我們每個(gè)個(gè)體逼入絕境。只有一個(gè)擁有健全法律和商業(yè)運(yùn)行機(jī)制的社會，才有能力幫助個(gè)人反抗國王；只有一個(gè)擁有信仰和多元價(jià)值觀的社會，才有機(jī)會團(tuán)結(jié)個(gè)人看輕金錢。
被金錢顛倒的世界，從World變成了Morld，這個(gè)世界叫Morld。在這個(gè)名為Morld的世界，發(fā)生在每個(gè)人內(nèi)心深處的戰(zhàn)爭，正愈演愈烈。
從World到Morld
世界顛倒了個(gè)個(gè)兒——金錢成為社會生活的中心，你卻面臨生活的淪喪、價(jià)值觀的崩潰與理想的退守。這是一次集體經(jīng)歷的失敗主義，一出西方金錢觀與中國價(jià)值觀沖突的戲劇，也是一個(gè)正義與利益換位的Money世界。
僅僅在30年前，你仍對這一切深信不疑：物價(jià)不會隨便上升；塞車永不會在你的城市發(fā)生；單位 可以終老；熟人存款絕對和你差不多；蜂皇漿足以補(bǔ)身；一輛自行車就夠了；有工作就自然有老婆和房子；你熱愛的作家絕不會寫低俗作品；沒上大學(xué)不代表沒有競 爭力；每月給父母錢是一種義務(wù)；讓中國超過美國比個(gè)人幸福更重要……你的幸福感建立在社會貢獻(xiàn)度上，你是時(shí)代建設(shè)的一顆釘子，你沒有想過攀比。
僅僅在30年后，世界就顛倒了個(gè)個(gè)兒：忽上忽下的豬肉價(jià)格代表了跌宕的CPI，17元一公 斤；你因不敢相信國產(chǎn)奶粉而選擇美國奶粉，要210元一罐；剛逃離堵車現(xiàn)場又要面對高速收費(fèi)，需120元一程；修電器的人不再是鄰居而是物管公司，交 200元一月；你一邊失眠一邊辦健身中心年卡，付3500元一年；你一邊對同事態(tài)度冷漠一邊參加搭訕培訓(xùn)班，給800元一課……你的幸福感建立在每月的收 支賬單上，你只為自己而活，你的人生發(fā)動機(jī)是你沒完沒了的欲望。
無法否認(rèn)，金錢已經(jīng)開始主宰你的自由，變成了你生活的國王。
錢的中國拐點(diǎn)
早在1023年的中國成都，世界最早使用的紙幣“交子”就誕生了。從“凈眾寺”誕生的中國紙幣，卻多年未洗滌過眾人的內(nèi)心?！豆茏印酚醒裕骸笆哭r(nóng)工商四民者，國之石民也?！笔繛槭?，商居末?！皺?quán)力”和“金錢”不同步。
隨著中國的開放，西方的金錢邏輯亦來到中國。理想主義的偶像遠(yuǎn)去，取而代之的是“睡覺睡到自 然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”的有閑階級。今天，韓國《韓經(jīng)商業(yè)周刊》這樣描述“中國式金錢觀”：喜歡錢、能賺錢、愛攢錢。德國《世界報(bào)》引用了德國杜伊斯堡大 學(xué)東亞研究所馬庫斯陶貝教授的話：“中國的實(shí)利主義氣息異常濃厚，事業(yè)與成就首先是以金錢衡量?！?/span>
贏者通吃的時(shí)代，錢成為了最近30年中國人思想與生活轉(zhuǎn)變的一個(gè)拐點(diǎn)。整個(gè)社會對金錢的集體 向往，催生了中國中產(chǎn)階級成功與失敗交織的圖譜——他們有學(xué)歷、有房、有車、有家庭，手持多只具有成長性的股票，卻沒有私人生活的情趣。羅伯特·索洛在 《資本主義的今天》里寫過，人們抱怨工作的冷淡無趣和非人性化，成就感和滿足感蕩然無存。同理，中國的中產(chǎn)們一邊分期付款支付所擁有的一切，一邊抱怨缺乏 幸福感、價(jià)值觀崩潰。
姓錢的中國人總喜歡給孩子起個(gè)與錢抗衡的名字，諸如錢鍾書、錢學(xué)森，避免鉆到錢眼里的俗氣。 中國人一直生活在關(guān)于錢的各種矛盾之中：愛錢，又怕有錢；不承認(rèn)錢是生活的全部，但生活的一切都不得不圍繞著錢；不承認(rèn)錢是人生的唯一價(jià)值，但回首往事， 除卻為錢奔波的奮斗經(jīng)歷，其他一切都乏善可陳——我們甚至無法說清，是失去了多元的生活選擇，才退一步去追求金錢；還是因?yàn)樽非蠼疱X，才導(dǎo)致了生活的淪喪。
錢無罪，人有病
億萬富豪李春平寫過暢銷書《懺悔無門》，說的是財(cái)富的傳奇。他在得到財(cái)富后，想把曾經(jīng)的愛情、親情贖回來，“然而歲月不可以召回，青春不可以抵押，感情不可以救贖”，終是懺悔無門。
“這個(gè)世界將要失去某樣?xùn)|西時(shí)，這樣的東西價(jià)格必須上漲?！薄冻壗疱X》里的“大人物”溫菲爾德如是說過。
在物欲旺盛的這個(gè)時(shí)代，純愛、友情、夢想與信仰早就物以稀為貴，與你內(nèi)心的距離越來越遠(yuǎn)，與錢的距離越來越近。
德國多特蒙德的海德瑪麗女士曾做過一個(gè)脫離金錢世界的試驗(yàn)。這位50多歲的教師及心理治療師 在6年時(shí)間里，只和別人進(jìn)行勞動與實(shí)物交換。她給文化中心做飯，只為使用電腦；她給孩子補(bǔ)習(xí)德語，報(bào)酬是一頓晚飯；她幫別人照顧小貓，以換來一張車票。結(jié) 果，社會人士給了既不交稅也不上繳社會福利的她一個(gè)負(fù)面的評價(jià)：“社會的寄生蟲”。
市政府更持否定態(tài)度，因?yàn)闆]有稅收的任何“貿(mào)易”，對城鎮(zhèn)而言都是災(zāi)難。
這就是商業(yè)社會的邏輯，它造就的一個(gè)金錢為尊的“非環(huán)境”。金錢成為成功學(xué)標(biāo)準(zhǔn)背后，是這個(gè) 社會的集體無力感與失敗感——在信息爆炸的社會，我們習(xí)慣懷疑多于信任；在資源緊缺的城市，我們習(xí)慣生存先于夢想；在商業(yè)時(shí)代，我們習(xí)慣以利益得失作為行 事標(biāo)準(zhǔn)；在全球化時(shí)代，我們盲目相信西方的進(jìn)步，卻忽略了高速發(fā)展帶來的文化斷裂；在多元的文化世代，我們反而找不到共有的追求與夢想，金錢成了唯一的大 范圍目標(biāo)符號。
英國首席法官培根寫有《論金錢》，卻因受賄被囚于倫敦塔。傳說培根出獄后燒掉了原作，想重寫 《論財(cái)富》，卻支氣管炎復(fù)發(fā)而死。有考據(jù)癖認(rèn)為他早已發(fā)現(xiàn)金錢的陰謀：“即在你獲得金錢的過程中，如果感到緊張或屈辱，在獲得金錢之后，就不要指望會生活 得怡然自得，因?yàn)樵诰o張或屈辱中得到的金錢，用起來會更加不安和心酸?！?/span>
成功是一種毒藥，錢是它的藥引。如果金錢到最后，沒有給中國有錢的人帶來幸福，卻讓中國沒錢的人不斷抱怨，我們又該如何填補(bǔ)這30年觀念驟變所帶來的心理落差、道德錯(cuò)位與文化斷裂？
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