擁有自信的內(nèi)心，才不怕負面信息（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)│著名心理學教授郭瀟贏
情感作為背景
當情感構(gòu)成背景，人們只是被動的承受情緒時我們經(jīng)常無法察覺，因為我們的注意力被完全指向他處。此時他人更是難以注意到我們的情緒變化，因為看不到任何明顯的表現(xiàn)。當情緒只在后臺運作，人們不會變得情緒化，但處于被動情感狀態(tài)下時，人們的態(tài)度和做出的選擇，可能更容易受到情感因素的影響，通過一種比較特別的、不為人知的途徑。這里我參考一種被稱為“主觀臆斷”的觀念，當人們認為、感覺、渴望某件事情是真實的的時候，即使事件本身并不是真實的，看起來也是如此的真實。這一現(xiàn)象可以很好的證明，信以為真的心理變化的的確確在人們的潛意識中進行著。當潛意識的情感作用于認知系統(tǒng)時，我們便經(jīng)常會錯誤的“主觀臆斷”。情感可以像認知一樣的運作，在不知不覺中改變我們的行為。因為情感多半來自遺傳，不遵循邏輯與常理，所以因情感而生出的想法亦然顯得很不可靠。憤怒便是諸多情感中最具代表的一個，任何人都容易在漫長爭論中表現(xiàn)出憤怒情緒。在“主觀臆斷”理論下，人們的憤怒情緒會在他們的觀點被稍微忽略的短時間內(nèi)就有所表現(xiàn)，而且不需要被人明確的指出錯誤所在。通常人們并不會真的相信他們所想的事情可以被神奇的變成現(xiàn)實，如果你告訴人閉上眼睛再一次睜開的時候就可以夢想成真，多數(shù)人會認為你在開玩笑而微笑著說不。但是喜劇演員斯蒂芬·科爾波特有很多鮮活的證明，可以證實很多人的行為還是會受到“主觀臆斷”影響的，換言之，他們愿望的都是會“成真”的。大概有兩種途徑可以知道一個人的行為是不是受到“主觀臆斷”的影響。第一，他們的會忽略一切負面信息，不論這些信息多么的真實，他們的觀點都不會為之所動；第二，當這些由忽略的信息構(gòu)成的觀點無法說服別人時，他們會很快陷入憤怒情緒中。比如相信神創(chuàng)論的人們質(zhì)疑進化論僅僅是一種片面的看法，哪怕有那么多證據(jù)擺在面前。比如有人不相信地球正在變暖，或人類與之毫無關(guān)系，哪怕所有的科學數(shù)據(jù)都指明從工業(yè)革命以來全球溫度在不停加速增長。比如會有人相信關(guān)于美國的總統(tǒng)奧巴馬是一個穆斯林，并不是土生土長的美國人的傳言。比如有人認為疫苗會導致孩子患上自閉癥。拿證據(jù)去和這些人理論很難將其說服，反而會招來憤怒，因為現(xiàn)在我們知道這些臆斷出來的想法扎根于他們的情感之中，不能與其理論。
“主觀臆斷”在心理學上的好處是，可以幫助人們舒適的生活在充滿偽善和負面信息的社會里，因為它會改變我們所看到的現(xiàn)實，使之滿足我們的感覺、愿望、需求。從此不再需要掙扎著去壓抑那些發(fā)自內(nèi)心的不滿。換言之，“主觀臆斷”可以讓我們更為輕松的生活下去。
個人反應
“主觀臆斷”可以根據(jù)人們的反應，證明一些不言而喻的結(jié)論。比如，美國人都相信人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，同時也暗示著，人們獲得的所有成就都與他們做出的選擇有關(guān)。在堅信著這一道理的前提下，人們相信那些貧困家庭的人們之所以貧困，都是因為他們自己作出了錯誤決定，或者是因為他們的自身人格存在缺陷。因此，人們多了一個不去幫助窮人的借口。再進一步說，人們更愿意去相信那些生活在社會底層的人們都是他們咎由自取。種族歧視大概也是同樣的道理。
個體差異
個體差異，不容置疑因人們情緒的作用強度不同會有所區(qū)別，也與人們的認知系統(tǒng)有關(guān)。這些差異可能是人們在成長過程中所習得，也可能與人們大腦的結(jié)構(gòu)差異有關(guān)。個體差異是人們性格的一部分，所以在人們成年以后會很難再改變。個體差異在多方面影響著人們的生活，包括擇偶、是否給孩子注射疫苗、是否選擇家庭教育取代學校、為哪個政客投上一票。
結(jié)論
“否認”和“失調(diào)消減”是人們是否可以舒適的生活在充滿偽善和負面信息的社會里的最好解釋?！胺裾J”暗示著人們內(nèi)心為忽略特定事件持久而痛苦的掙扎。盡管如此，鄧肯和巴雷特提出的“主觀臆斷”情緒，替代了認知，提供了一個更合情合理的方式使人們可以舒適的生活在充滿偽善和負面信息的環(huán)境下。按照這個理論，我們所想、感覺、需求，把我們所想看到的現(xiàn)實，變成了現(xiàn)實。這些我們自己組合出來的現(xiàn)實幫助我們化解偽善，忽略負面信息，讓生活變得更容易被接受。當然處于這種立場的人其實很容易辨別，因為他們那無理的固執(zhí)，和一觸即發(fā)的怒火。
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