心理健康之健康論（四）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：心理健康之健康論（四）
?。R斯洛的健康人格觀
馬斯洛（Abraham Maslow,1908-1970）是哲學(xué)博士、人本主義心理學(xué)的主要倡導(dǎo)者和發(fā)展者。他不同意精神分析學(xué)派在人格研究中的將人視為被動(dòng)的思想，而且在研究方法在或研究對(duì)象上大多來自變態(tài)心理的精神治療的研究。他主張要發(fā)現(xiàn)人類固有的善良的價(jià)值，并提出了著名的自我實(shí)現(xiàn)理論。他不僅在動(dòng)機(jī)理論方面的研究具有獨(dú)特的構(gòu)思，而且在心理健康方面的論述更是提出許多受人重視的觀點(diǎn)，其中“自我實(shí)現(xiàn)的人”更為眾多學(xué)者所引用。
馬斯洛通過從他的朋友、名人傳記或名人自傳中，通過對(duì)當(dāng)代社會(huì)和歷史人物以及三千名大學(xué)生的隨機(jī)挑選進(jìn)行對(duì)比研究“自我發(fā)現(xiàn)的人”，從中歸納出一個(gè)人的心理健康的基本品質(zhì)。
1、能正確對(duì)待自己，有一種積極的自我意識(shí)，將自己看作一個(gè)有能力而受歡迎的人，并生活在一個(gè)自己能發(fā)揮積極作用的社會(huì)上。
2、能夠?qū)Υ魏稳耍瑹o論對(duì)方是男或是女，都將一視同仁。
3、能夠與他人保持深刻的人際關(guān)系，很容易并樂意與他人交往，對(duì)人仁慈有耐心有著強(qiáng)烈的同情心。
4、能夠細(xì)微觀察現(xiàn)實(shí)世界做到實(shí)事求是，并能夠根據(jù)正確的信息進(jìn)行周密地思考。
5、具有常在的欣賞力。“自我實(shí)現(xiàn)的人”有著奇特而經(jīng)久不衰的欣賞能力，具有新鮮、純正，還有敬畏、快樂甚至達(dá)到狂喜程度的人生的基本品質(zhì)。
6、具有獨(dú)立的主見與自信。
7、具有創(chuàng)造性。即是指性格上的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是一個(gè)人的成就。
8、具有民主的品質(zhì)結(jié)構(gòu)，即做到行為的一貫性。
除此之外，“自我實(shí)現(xiàn)的人”還應(yīng)具有“深厚的友誼情感”、“幽默的同情心”、“強(qiáng)烈的道德感”以及“個(gè)人獨(dú)處的需要”，只有這樣才是心理健康的人。
馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中指出，每一個(gè)人都有一種成長和自我完成的趨向。就動(dòng)機(jī)狀態(tài)看，健康人在安全、愛、尊重等基本需要得到滿足之后，就被自我實(shí)現(xiàn)的趨向所激發(fā)，如果缺乏這些基本需要就可能導(dǎo)致精神病。
一般來說，健康的人有如下的特征：（1）優(yōu)良的現(xiàn)實(shí)知覺；（2）能接受自我、其他人和自然；（3）具有自發(fā)性；（4）以問題為中心；（5）較強(qiáng)的超然和獨(dú)處的愿望；（6）較強(qiáng)的自主性；（7）有鑒賞力和豐富的情緒反應(yīng)；（8）頻繁的高峰體驗(yàn)；（9）有與人類趨同的傾向；（10）良好的人際關(guān)系；（11）民主的性格；（12）很強(qiáng)的創(chuàng)造性；（13）變革了的價(jià)值體系。
根據(jù)上述的特征，我們可以將其概括為三種發(fā)展可能：（1）健康的人可以增長著對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需要；（2）健康的人能夠在朝著指向個(gè)人目標(biāo)的一個(gè)確定方向前進(jìn)；（3）健康的人將主動(dòng)向外在的實(shí)現(xiàn)成就的目標(biāo)前進(jìn)，因?yàn)樯钅繕?biāo)就是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)他自己信仰的某種價(jià)值，這種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)自主過程，通過個(gè)人的努力可以使人更道德、更健康。而追求價(jià)值則是人本主義心理學(xué)的根本信念之一。
馬斯洛研究了49名他認(rèn)為是心理健康榜樣的著名人物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些被認(rèn)為心理健康水平真正優(yōu)秀、人格真正健全的自我實(shí)現(xiàn)者具有以下13個(gè)優(yōu)秀的品質(zhì)。
1、良好的現(xiàn)實(shí)知覺
他們對(duì)周圍社會(huì)的知覺是客觀的，能夠如實(shí)地看待社會(huì)，而不是按照自己的欲望和需要看待周圍社會(huì)。
2、接納自然、他人、與自己
自我實(shí)現(xiàn)者能夠接受別人、自身及自然的不足和缺憾，而不會(huì)為這些缺憾所困擾。他們能按照事物的自然規(guī)律接受這些不足，對(duì)人性的所有方面都沒有排斥情緒。他們對(duì)自己的不足和失敗也不會(huì)感到羞恥或內(nèi)疚。
3、自發(fā)、坦率、真實(shí)
心理健康者完全不存在裝假的情況。他們的行為自然、坦誠，沒有隱藏或偽裝自己情緒情感的企圖，除非這些情感的表現(xiàn)會(huì)傷害別人。一般來說，他們都有足夠的自信心和安全感，足以使他們只去真實(shí)地表現(xiàn)自己。
4、以自身以外的問題為中心
他們每個(gè)人都有其所專注的某種引人入勝的工作，這是心理健康的基本保證。他們熱愛自己的工作，工作對(duì)他們來說并非真正的勞苦，更多是從事工作所帶來的快樂。
5、有獨(dú)處和自立需要
心理健康者不依賴于別人來求得安全感和滿足，他們首先依賴自己。
6、功能發(fā)揮自主
心理健康者在社會(huì)環(huán)境和物理環(huán)境中，有自主地發(fā)揮功能的需要和能力。他們的滿足是來自自身的內(nèi)部，是來自自己的智慧和潛能。
7、常新的愉快體驗(yàn)
心理健康者對(duì)每一件事的體驗(yàn)都是愉快的，他們不會(huì)因?yàn)轶w驗(yàn)的重復(fù)而煩惱。
8、有神秘或頂峰的體驗(yàn)
頂峰體驗(yàn)可使人們體驗(yàn)到強(qiáng)烈的醉心、狂喜和敬畏的情緒。心理健康者能從中體驗(yàn)到強(qiáng)烈的力量、自信和決斷的意識(shí)。此時(shí)，沒有他們不能做的事，沒有他們達(dá)不到的目的。
9、有社會(huì)興趣
10、人際關(guān)系深刻
自我實(shí)現(xiàn)者可以對(duì)他人有更強(qiáng)烈、更深刻的友誼和更崇高的愛，他們能夠象關(guān)心自己一樣關(guān)心他人的成長與發(fā)展。
11、有民主的性格結(jié)構(gòu)
心理健康者完全沒有偏見。對(duì)他們來說，社會(huì)階層、教育水平、宗教、種族或膚色都毫不重要。
12、有創(chuàng)造性
自我實(shí)現(xiàn)者都有獨(dú)創(chuàng)、發(fā)明和革新的特點(diǎn)。
13、抗拒遵從
具有自主特征的人是自我定向的。雖然他們并不有意識(shí)地輕視社會(huì)習(xí)俗和規(guī)范，但仍能夠走自己的路，能夠抗拒遵從他人觀念、行為和價(jià)值觀的壓力。關(guān)于馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)的核心內(nèi)容，馬斯洛在《存在心理學(xué)探索》（1968）一書中概括為兩方面：（1）承認(rèn)并表述了內(nèi)部核心或自我的實(shí)現(xiàn)，即那些天賦能力、潛能、“完善的機(jī)能”、人類和個(gè)人實(shí)質(zhì)有效性的現(xiàn)實(shí)化；（2）極少出現(xiàn)不健康、神經(jīng)癥、精神病、人類和個(gè)人基本能力的縮減或喪失。 “真實(shí)的自我”則是人格的核心。
總之，馬斯洛的健康人格思想中，無論是需要觀點(diǎn)，還是理想的自我觀，既有其理論的合理性，同時(shí)也充滿了理想的成分。尤其是他的理想的“自我實(shí)現(xiàn)者”“取樣”本身就具有特殊性，是一些被視為成熟的少數(shù)人的成功。所以，以此為標(biāo)準(zhǔn)是很難做到普遍性的說明。正象馬斯洛自己所說的那樣，“就我自己進(jìn)行的研究來說，它們大多是在可以說已經(jīng)取得‘成功的’成人身上進(jìn)行的。我只有很少有關(guān)不成功的、掉隊(duì)的人的資料?！彼又终f“雖然他們?cè)跀?shù)量上很少，然而我們從直接研究這些高度發(fā)展的、最成熟的、心理最健康的個(gè)體中，能夠?qū)W到有關(guān)價(jià)值的大量知識(shí)。這是因?yàn)樗麄兪亲钔昝赖娜恕！?/span>
?。ㄆ撸┝_杰斯的健康人格觀
卡爾.羅杰斯(Carl R. Rogers,1902-1987)是一位哲學(xué)博士、臨床心理學(xué)家，其心理學(xué)思想主要發(fā)展于“來訪者中心”治療關(guān)系這一背景條件下。他的關(guān)于正常的和健全的人格理論研究是建立在與有毛病的或情緒失調(diào)的人多年的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，“羅杰斯是完全依靠病人與治療者之間的談話?！保╗美]簡.盧格文）其自我健康觀的基本觀點(diǎn)包括三個(gè)方面。
1、樂于接受別人的經(jīng)驗(yàn)
比較健康的人似乎都很清楚他自己的情感和態(tài)度，他不會(huì)背離自己或掩飾他的真實(shí)情感，能夠以實(shí)事求是的方式對(duì)待客觀世界，在與別人的交往過程中又表現(xiàn)出自信。
2、能夠自力更生地對(duì)待事物或人
比較健康的人能夠意識(shí)到，當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界之時(shí)，要依靠自己的心去選擇，這種選擇既能充分地滿足自己，又能完全地表達(dá)自我。
3、愿意象一個(gè)人那樣繼續(xù)成長
健康的人對(duì)繼續(xù)活動(dòng)的理解就是允許他生長變化，而不是到了某一點(diǎn)就停頓下來，并明確目標(biāo)，知道將走向哪里。
羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人是否能建立一個(gè)正確而積極的幸福觀，將關(guān)系到他未來能否獲得可持續(xù)性發(fā)展，因?yàn)樗c一個(gè)人的自我觀是聯(lián)系在一起的。在一個(gè)人的成長和發(fā)展過程中，雖然幸福不是個(gè)體的全部生物需要得到滿足或個(gè)人所追求的目的的實(shí)現(xiàn)而帶來的安定感，但是幸福卻在自我實(shí)現(xiàn)的趨向中，可保證人的發(fā)展的一種積極的持續(xù)不斷過程。這一點(diǎn)對(duì)確立兒童的幸福自我觀來說是非常重要的。
對(duì)于兒童的早期發(fā)展來說，其自尊的需要是來自與關(guān)懷的需要。兒童首先希望別人對(duì)他們有好感，然后他們才對(duì)自己有好感。那些使他一生中得到有關(guān)的人們的關(guān)懷的條件被內(nèi)攝入他們的自我結(jié)構(gòu)，此后，他們必須按照這些條件來行動(dòng)以便使他們自己得到關(guān)懷，以此構(gòu)建自尊的基礎(chǔ)。
那么，如何看待兒童的早期經(jīng)驗(yàn)？羅杰斯指出，“如果個(gè)體體驗(yàn)的只是無條件關(guān)懷，那么就不會(huì)形成價(jià)值條件，自尊也將是無條件的，關(guān)懷的需要與自尊的需要就不會(huì)同有機(jī)體估價(jià)過程相矛盾，因而個(gè)體就會(huì)不斷獲得心理上的調(diào)節(jié)，成為完善功能的人?！笨梢?，一個(gè)人的幸福觀被看作是人格成熟的一個(gè)重要因素。
羅杰斯認(rèn)為，“積極的自我觀念為我們正確地對(duì)待生活提供了極大的有利條件，他形成了偉大人格力量的基礎(chǔ)。一個(gè)有著積極的自我觀念的人，他能夠經(jīng)受發(fā)生突變的考驗(yàn)，他不會(huì)為出現(xiàn)各種不同的新異情況而擔(dān)憂?！币虼?，要想滿足積極的健康人格應(yīng)具備三個(gè)條件。
1、有傳遞自己的積極情感的長期經(jīng)驗(yàn)，并且可以通過不同的方式成為最健康的人。在此發(fā)展過程中，應(yīng)與他人有著最基本的信任關(guān)系，并以極大的熱情對(duì)待現(xiàn)實(shí)。
2、在發(fā)展社會(huì)性的智力的以及職業(yè)的各種技能等方面取得成功。
3、在接受新觀念的過程中能夠提高自己的獨(dú)立意識(shí)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立行為，以逐漸減少對(duì)他人的依賴程度，建立起自我獨(dú)立的價(jià)值體系，這樣就會(huì)產(chǎn)生更大的創(chuàng)造力。
另外，在羅杰斯的健康人格理論中有一個(gè)“功能完備的人”的概念。功能好的人是一個(gè)可變有機(jī)體，以最滿意的方式適應(yīng)新環(huán)境，向?qū)崿F(xiàn)的更高水平運(yùn)動(dòng)。羅杰斯認(rèn)為，功能完備的人始終處于一種一致的狀態(tài)，沒有不和諧存在于自我與有機(jī)體之間。并能最大限度地位維持和諧的人際關(guān)系。
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