如何培養(yǎng)優(yōu)秀的好孩子（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：如何培養(yǎng)優(yōu)秀的好孩子（上）
怎樣培養(yǎng)孩子是父母?jìng)円簧恼n題，可這是否有“公式”可循？哈佛教授Ronald Ferguson和美國資深媒體人Tatsha Robertson調(diào)查了60多位不同行業(yè)、不同年齡段頂尖人士的家庭教育模式，找到了培養(yǎng)孩子成功公式：充分實(shí)現(xiàn)自我=使命感+行動(dòng)力+聰明，并根據(jù)父母在孩子的不同成長時(shí)期起的不同作用，將父母的角色分為8種。那么家長們具體該怎么做呢？一起來看看他們的研究。
世界頂尖大學(xué)陸續(xù)放榜之際，家長在感嘆這些牛娃履歷的同時(shí)，似乎最關(guān)注的問題之一就是：這些榜上有名的孩子，父母究竟是如何培養(yǎng)的？產(chǎn)生類似疑問的并非只有家長。Tatsha Robertson是美國的一位資深媒體人，同時(shí)也是紐約大學(xué)的新聞系教授。2003年，她供職于《波士頓環(huán)球報(bào)》。身為通訊記者，Tatsha采訪了不少聰明且獲得高度成就的人物。在此過程中，Tatsha發(fā)現(xiàn)，他們的父母在教育方式上似乎存在著某些共通之處。“這些家長是否都遵循著一套相似的教育理論？存在這樣一個(gè)公式嗎？”她在心中問自己。接下來的十年，Tatsha一共采訪了60位“成功者”，其中還包括美國前總統(tǒng)奧巴馬。Tatsha希望能從他們的故事中挖掘出相似點(diǎn)。2014年，Tatsha給致力于“公平教育”領(lǐng)域研究的哈佛教授Ronald Ferguson打了一個(gè)電話，表示自己想寫一本書，內(nèi)容就關(guān)于十年來自己內(nèi)心的那個(gè)疑問。Tatsha和Ron是老朋友了，每當(dāng)Tatsha需要專家角度的解讀，她都會(huì)致電Ron。令人興奮的是，Ron相信的確存在這樣一種模式，雖然他還不知道這種模式到底是什么。就這樣，Tatsha和Ron一拍即合，一場(chǎng)曠日持久，最終揭示養(yǎng)育成功孩子秘訣的研究拉開了帷幕。
塵封多年的調(diào)查資料
事實(shí)上，有不少學(xué)者都試圖找尋上述問題的答案。然而，大部分都僅將研究對(duì)象鎖定在孩子本身，未將家長納入其中?；蛘甙l(fā)現(xiàn)難以構(gòu)建起家長的教育理念與孩子所獲成就間的直接聯(lián)系。另外，時(shí)間跨度從孩子出生起到成年早期的研究更是少之又少。雖然有較成熟的科研成果證明了父母教育對(duì)孩子發(fā)展的重要性，比如被分開撫養(yǎng)的雙胞胎之間的異同，或父母對(duì)孩子早期語言習(xí)得的影響。但當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)取得卓越成就的成年人時(shí)，我們?nèi)匀粵]有明確的答案——到底是什么促成了他的成功。在計(jì)算機(jī)、機(jī)械工程、醫(yī)學(xué)等很多領(lǐng)域都存在著這樣一種“黑盒問題”，即向某系統(tǒng)輸入對(duì)象A后，會(huì)得到對(duì)象B，但其中的變化過程無從知曉，就像被裝在黑盒里了一樣。類似地，我們知道孩子在成長過程中所受到的某些影響幫助其最終走向成功，然而我們不知道，整個(gè)過程是如何發(fā)生的。我們看不到這個(gè)黑盒的內(nèi)部，也就是他們?cè)诩彝ブ惺艿降慕逃?。我們往往能夠看清的只是結(jié)果：一個(gè)杰出的成年人。接到Tatsha的電話前，Ron并非沒有思考過類似問題。2009年，Ron曾發(fā)起過一項(xiàng)名為“我是如何被撫養(yǎng)長大的（How I Was Parented Project）”調(diào)查項(xiàng)目。目的是為了研究哈佛生在成長過程中，家長是否采用了相似的培養(yǎng)方式。接下來的兩年時(shí)間，Ron和學(xué)生志愿者們向數(shù)以百計(jì)的哈佛學(xué)生發(fā)送了采訪邀請(qǐng)，最終進(jìn)行了120場(chǎng)訪談。這些受訪學(xué)生背景各異，他們膚色不同，信仰不同宗教。有的孩子來自富裕家庭，也有孩子的父母是收銀員、公交車司機(jī)或廚師。他們有些出生在韓國、中國或印度，也有人的故鄉(xiāng)在非洲或墨西哥。雖然大部分仍是美國人，但有的來自種植玉米的小鎮(zhèn)，有的來自高度發(fā)達(dá)的大城市。在一場(chǎng)又一場(chǎng)的長時(shí)間訪談中，志愿者們都會(huì)按設(shè)計(jì)好的采訪提綱進(jìn)行提問，引導(dǎo)受訪者回憶童年以及父母對(duì)他們的影響。這些采訪錄音最終匯聚成了龐雜的原始數(shù)據(jù)，當(dāng)Ron與研究助理開始分析，并找尋教育模式時(shí)，他們很快意識(shí)到，這個(gè)問題的復(fù)雜度，決定了必須有人在很長一段時(shí)間內(nèi)全身心投入研究，才可能找到答案。于是，這個(gè)項(xiàng)目就被擱置了，直到Tatsha的那通電話。
誰是受訪者？
正式開始新一輪的研究之前，首先需要理清這樣一個(gè)概念：究竟什么是“成功”？這點(diǎn)決定了選擇誰作為受訪對(duì)象。在哲學(xué)領(lǐng)域，主要存在兩種關(guān)于“成功”的解釋。第一種通常被稱為“享樂主義（Hedonism）” ，由古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯（Epicurus）廣泛傳播。他認(rèn)為，生活的目的在于最大程度地享受快樂，并避免痛苦。就像身處一個(gè)紙醉金迷的豪華派對(duì)，在大到荒謬的豪宅里享用最美味的食物和香檳。
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