為什么多數(shù)人都會隨大流
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構：為什么多數(shù)人都會隨大流
心理專家：著名心理學教授郭瀟贏
在物質(zhì)豐富的當今社會里，滿足了溫飽之后，各地依然會出現(xiàn)哄搶食鹽、哄搶藥材等現(xiàn)象。人們?yōu)槭裁匆鍝?？哄搶中，人們的心理發(fā)生了怎樣的變化？
哄搶者往往把自己的行為歸結(jié)到社會和他人身上。當哄搶者在分析參與哄搶的原因時，總是喜歡說“隨大流”和“法不責眾”。這個過程卒心理學上叫作“歸因”，即歸結(jié)行為的原因，“我為什么要做這件事情”。歸因不僅是一個心理過程，也是人類的一種普遍需要。因而每一個人都可以被看成業(yè)余心理學家，每個人都有一套從其本身經(jīng)驗歸納出來的行為原因與其行為之間的聯(lián)系的看法和觀念。
從哄搶者個人角度來說，社會中的孤獨的個人為了求生存的需要，自然而然地會形成一種依賴 群體的心理，在這種心理的影響下，就會產(chǎn)生一種被稱為“群集欲”愿望。當個人具有嚴重不安感和挫折感時，更容易受到不良信息的暗示。因此，個人不僅會以一種本能心態(tài)加入各種社會團體，而且很容易產(chǎn)生一種參加到聚集的群眾中的意愿，與聚集的人群共同行動。
從眾心理是人類的一個思維定式，是在群體壓力下在認知、判斷、信念與行為等方面與群體中 多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。
從眾行為有時雖然不是按照個體本意作出的，卻是個體的自愿行為。內(nèi)心具有安全感的個人一般不至于參加聚眾而共同實施行為，只有那些具有嚴重不安感和挫折感的個人，才有這樣的欲望，其目的就在于想在聚集的人群中尋求某種安全感和發(fā)泄心中的挫折感。
由于多數(shù)個人在聚眾之中產(chǎn)生交互作用的關系，聚眾后所體驗的不安感與挫折感比單獨的個人所體驗的要大得多。在這種情況下，當有人向這種具有嚴重不安感和挫折感的個人提出某種指示時，他們最容易接受，并且把這種指示變成自身的目標，表現(xiàn)出帶有激進色彩的情緒波動。
哄搶事件其實還反映出更深刻的社會心理原因。比如人們對生活的滿意度與社會發(fā)展的現(xiàn)實并不一致，哄搶油的人并不缺油。整體說來，趨利避害是人類行為的基本原則，是人類普遍存在的心理。人們都本能地企圖在交換中獲取最大收益，減少代價，交換行為本身就變成了“得”與“失” 的對照。如果收益與代價平衡，互動得以維持；相反，如二者不平衡則互動難以長期維持。
人們在衡量自身得與失之間的關系時，就形成了“滿意度”。滿意度的高低，跟現(xiàn)實中金錢名譽的得失并不一定是統(tǒng)一的，它更多的是一種自我體驗。同樣的處境，不同的人有不同的滿意度。錢多的人不一定自我滿意度高，窮人也有自己的幸福生活。也就是說，在日常生活中，人們弁不是一直以物質(zhì)作為交換的，也會顧及精神間的交換。
社會激烈變化和轉(zhuǎn)型期間的特殊情況，對人們心理造成了巨大壓力。當人們把所有問題的原因都歸咎于社會和他人時，“趨利”心理就會讓個體放大了不滿意自我體驗，感到自己獲取利益少了，滿意度開始下降。同時，個體在歸因過程中，對有自我卷人的事情的解釋，帶有明顯的自我價值保 護傾向。“避害”心理讓哄搶個體認為自己只是在撿灑落的人民幣，對自己并不會有任何壞處。
因此，在明知一件事情是違法或犯罪的時候，一個人可能不會去做。但是如果一群人中有人已經(jīng)做了，并且在當時只能看到獲益而沒有產(chǎn)生相應后果的時候，人們就會產(chǎn)生非理性思維，最終“撿拾個體”組成了“哄搶群體”，造成了社會的不和諧。
哄搶中，人群體現(xiàn)出來對物質(zhì)的過度追求的嫉妒、敵對心理，體現(xiàn)出個體缺乏自$修養(yǎng)的程度正在上升，這個狀況是非常令人擔憂的；哄搶后，人們對“法不責眾”的自我保護心如果處理不當，會給其他人產(chǎn)生不良的模仿、暗示和社會感染，具有消極的意義。有專業(yè)人士指出，人們心理衛(wèi)生健康狀況是構建和諧社會的關鍵，哄搶事件引發(fā)的深思表明，對大眾心理衛(wèi)生健康輔導迫在眉睫。
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