自我的變化（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：自我的變化（下）
心理專家：著名心理學(xué)教授郭瀟贏
這個(gè)可憐的少女在醒時(shí)渾身無觸覺，幾乎全聾，視野縮得很小?？墒?，視野雖 小，視覺還是她的最好感官，并且她以視覺指導(dǎo)她的一切行動。她的眼睛繃了之后，她就 完全無辦法，并且就像見于記載的那些其他同類的人一樣，由于她的最后感覺的刺激除去了，她幾乎立刻睡著了。莊納把這個(gè)醒時(shí)的或第一（在這種情形，我們不能說，“正常 的”）狀態(tài)叫做柳西第一。在柳西第二，即她的第一種催眠狀態(tài)，觸覺喪失是減少了，但并未打消。在較深的催眠狀態(tài)，即用剛說的方法發(fā)生的柳西第三，完全沒有感覺喪失癥。她的感覺作用變成全備了，她現(xiàn)在不是極端的視覺型，變成沙科教授所謂運(yùn)動型的人了。那就是說，她在醒時(shí)完全以視覺思想，并且只是以記起東西的樣子這方式，才能夠想象那些東西，而在她的現(xiàn)在這個(gè)較深的催眠狀態(tài)，從莊納看來，她的思想與記憶似乎大部是運(yùn)動的與觸覺的意象所構(gòu)成。
莊納既然從柳西發(fā)現(xiàn)這種較深的催眠狀態(tài)并人格變化，當(dāng)然很切望從他的其他受術(shù)者發(fā)現(xiàn)這個(gè)狀態(tài)。他在珞茲，瑪麗，雷奧尼都發(fā)現(xiàn)這個(gè)狀態(tài)；他的兄弟，珠里?莊納當(dāng)時(shí)是薩貝特黎醫(yī)院的駐院醫(yī)師由著名的患者慧德也發(fā)現(xiàn)這個(gè)狀態(tài)。這個(gè)醫(yī)院的好多醫(yī)生研究這個(gè)人的催眠狀態(tài)好多年，沒有人曾經(jīng)引起這個(gè)很特別的人格。
這些患者，在這個(gè)較深的催眠狀態(tài)中一切感覺恢復(fù)了，他們好像可以說是變成正常的人了。特別是他們的記憶變成更廣博，由是莊納就想出一個(gè)理論的通則。他說：假如 一個(gè)協(xié)識脫離病者喪失了某一類感覺，一切對于這一類過去感覺的回憶也隨之一同喪失。例如，假如聽覺失掉，患者就連想象聲音與語音都不能夠，（假如還能說話）他必須利用運(yùn)動的，即發(fā)音感覺的指引說話。假如運(yùn)動感覺喪失了，患者必須先用視覺在他心上將他手足動作想定，然后才能動作，必須先預(yù)想要說的話的聲音什么樣子才能發(fā)音。這個(gè)定律的實(shí)際上效果會很大；因?yàn)橐磺袑儆诤髞韱适Я说哪且环N感覺的范圍（例如觸覺）的經(jīng)驗(yàn)都是以觸覺的方式儲藏而記憶的；并且假如病中把皮膚的與肌肉的感覺喪失了， 一切這種經(jīng)驗(yàn)都要立刻忘掉了。反之，觸覺一恢復(fù)，觸覺的記憶也就恢復(fù)。在莊納所試驗(yàn)的協(xié)識脫離病者，在催眠狀態(tài)中觸覺確然恢復(fù)了。結(jié)果，在平常狀態(tài)的各種各樣的記憶也回來了，由是他們能夠回顧而說明他們生活內(nèi)許多否則無法解釋的事情的來源。例如，協(xié)識脫離癥的羊癇瘋的大發(fā)抽搐中的一個(gè)階段就是法國作者所謂“激情姿態(tài)的階段” ，在其中，患者不說，也不替自己解釋，進(jìn)行恐怖，憤怒，或某個(gè)其他情緒狀態(tài)的外表動作。通常，在每個(gè)患者，這個(gè)階段都是很呆板，好像是機(jī)械的動作，甚至有人懷疑在動作進(jìn)行之時(shí)有任何意識?？墒?，當(dāng)柳西在較深的催眠狀態(tài)恢復(fù)了觸覺之時(shí)，她說明她的協(xié)識脫離性的發(fā)作是由于她在小孩時(shí)代的一次大驚嚇，當(dāng)時(shí) 有一天有些人藏在簾幕后忽然向她跳過來；她說每回發(fā)病，她都是重演這一件事；她說到她在小孩時(shí)候睡眠中走遍全屋，并且因?yàn)檠劬τ胁?，關(guān)在黑房子內(nèi)幾個(gè)月。一切這些事情，她醒時(shí)完全記不得；因?yàn)檫@些都是主要為運(yùn)動與接觸的經(jīng)驗(yàn)。
可是莊納的患者雷奧尼是很有趣味的；她最能表示記憶與性格會隨感覺作用與運(yùn)動的沖動而變化的情形。奧尼第三，視覺的，聽覺的，觸覺的，同時(shí)都有。莊納最初以為發(fā)現(xiàn)雷奧尼第三的是他自己?？墒撬嬖V他，從前她已經(jīng)常常在那個(gè)狀態(tài)。一個(gè)從前將她催眠的人就像莊納一樣在想用“過手”使雷奧尼第二的催眠狀態(tài)更深之時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了她。多重人格病例經(jīng)過最仔細(xì)的研究的，是路易第五這個(gè)協(xié)識脫離病的青年，關(guān)于他，步呂和畢洛兩氏曾寫了一部書。他的癥狀太煩瑣，不能在這里詳細(xì)復(fù)述。只需說：路易第五曾經(jīng)過了不規(guī)則的生活，在過軍隊(duì)，住過醫(yī)院，住過感化院，并且在不同時(shí)期，當(dāng)他住在不同地方之際曾經(jīng)有過協(xié)識脫離癥的感覺喪失，麻痹，肌肉久縮等病，發(fā)作的方式也各種各樣。他18歲之時(shí)在一個(gè)農(nóng)村的感化院里被毒蛇咬了，因此起了渾身抽搐，結(jié)果他的兩腿癱了3年。在這個(gè)狀況之中，他很溫和、善良，并勤快?？墒亲詈蠼?jīng)過一場長時(shí)間的渾身抽搐后，他癱病好了，并且在癱病全部時(shí)間所經(jīng)歷的事都忘記了。他的性格也變了：他現(xiàn)在好爭吵、貪食、無禮貌，偷他同伴的酒，偷看護(hù)他的人的錢，最后由感化院逃出來，當(dāng)人追到而捉住他之時(shí)他狂怒地打人。后來，他第一次受這兩位作者的檢察之時(shí)，他的右半身患半癱瘓，并且無感覺，他的性格也壞得不堪；將金屬碰他，結(jié)果癱瘓移到左半身，他在右邊癱瘓之時(shí)的事又都忘了，在心理方面，他回到從前在俾舍特醫(yī)院因同類的身體病狀而就醫(yī)的時(shí)代了。他的性格、意見、教育一切同時(shí)起變化。他不是此刻以前的人物了。不久就發(fā)現(xiàn)他的任何種現(xiàn)在的神經(jīng)病態(tài)可以用金屬、磁石，電或別種刺激等類的方法暫時(shí)排除；并且任何種過去的病狀可以用催眠的暗示使它再現(xiàn)。他隔些時(shí)間就有一回渾身抽搐，每回抽搐之后，就自發(fā)地將他的整串的過去病狀很快地重演一番。這兩位作者觀察到：他每次的身體病態(tài)都使他忘卻某些事情，同時(shí)也使他性格起確定的變化。他們說：
?
這樣，這個(gè)粗陋的人的病癥似乎把莊納的“感覺喪失與記憶斷缺相連”這個(gè)定律證明得很好。把莊納的這個(gè)定律與洛克的“記憶的變化引起人格的變化”這個(gè)定律合參，那么，我們對于至少有些交替人格似乎有個(gè)解釋?？墒莾H僅感覺喪失不夠解釋性情的變化，這些變化大概由于運(yùn)動的神經(jīng)路與聯(lián)引的神經(jīng)路的通暢度的改變——這種改變不是感覺的神經(jīng)路的通暢度改變之后果，乃是與它平行的。
當(dāng)然是所謂布朗其人愛做的特別職業(yè)。勃倫君從來絲毫沒有跟買賣接觸過?！安祭省钡泥従有稳菟浅聊蜒?，習(xí)慣上很井井有條，并且一點(diǎn)不怪。他到菲列得菲亞幾回；補(bǔ)充他的存貨；在店后間自己做飯，也在那里睡；照常到教堂；并且有一回祈禱會上，他說的話，聽眾認(rèn)為是好演講；在這講說中間，他述一件他在是勃倫的本來狀態(tài)中目擊的事。
關(guān)于此事，在1890年6月以前只知道這些；到那時(shí)候，我勸勃倫君受催眠，看看到底 在催眠狀態(tài)中，他會不會記起他的“布朗”時(shí)期的事。這個(gè)記憶恢復(fù)得驚人地容易；其實(shí)恢復(fù)太好，要叫他在催眠狀態(tài)中記起他正常時(shí)期的任何事情變成萬不可能的了。他以前 聽說過安瑟爾?勃倫，但“不知道他會過這個(gè)人”。叫他對著勃倫太太，他說他“從來沒看見過這個(gè)女人”云云。在另一方面，他說到他在沒交代的那兩星期中的游蕩，并且述及在諾立斯坦的各種各樣的小事。整個(gè)事情很平凡；布朗這個(gè)人格似乎只是勃倫自己的一段相當(dāng)縮短的，沮喪的，病忘的提出品。他除了說“那里頭煩惱”并且他“需要休息”之外，并不提起出行的動機(jī)。他在催眠狀態(tài)中似乎很老，嘴角下垂，語音遲緩而低弱，他坐住，掩蔽他的眼睛，想要記起在這回布朗經(jīng)驗(yàn)的前后 的事情，但無結(jié)果。他說我四面被包圍，我在那一頭都不能出去。我不知什么事使我坐在那輛坡塔刻特馬車上，我也不知道我怎么樣離開那店鋪，也不知那店鋪?zhàn)兊檬裁礃?。”他眼睛?shí)際上是正常的，并且他的一切感覺（除開反應(yīng)較慢之外），在催眠中幾乎同在醒時(shí)一樣。我曾經(jīng)希望用暗示等法使兩個(gè)人格匯合為一而使兩系記憶連接，但一切技術(shù)都不能做到這個(gè)，勃倫君的腦袋至今還掩護(hù)著兩個(gè)不同的私人自我。
這個(gè)例子（無論它是否含有羊癇癥的成分在內(nèi)）顯似應(yīng)該認(rèn)為是自發(fā)的催眠狀態(tài)，持延了兩個(gè)月之久的。它的特點(diǎn)在于：在這個(gè)人的一生中并沒有又一回像這樣的事，并且也沒有出現(xiàn)任何在性格上的怪異。在大多數(shù)同類的實(shí)例，這種病態(tài)一再發(fā)作，并且感覺 和行為都有顯著的變化。
靈媒或靈附現(xiàn)象
(三）在“靈媒狀態(tài)”或“靈附現(xiàn)象”中，第二狀態(tài)的襲來與停止都比較突然，并且這第二狀態(tài)的歷時(shí)通常很短——幾分鐘至幾點(diǎn)鐘。凡是第二狀態(tài)很發(fā)展的，第一意識狀態(tài)恢復(fù)之后對于在第二狀態(tài)的事就絲毫不記得。這種人在第二狀態(tài)中說話，寫文字，或動作 都像出于一個(gè)外來人格的指使，并且往往舉出這個(gè)外人的姓名并歷述他的生平。在往時(shí)，這種外來“差使者”通常是個(gè)鬼魔，現(xiàn)在在容易接收這種信仰的社會中還是這樣。在美國，他最壞也不過自稱為印第安人或別的說話奇怪，但無害于人的人物。通常他自命是在座的人認(rèn)得或不認(rèn)得的死去的人的鬼，那么，這種人就是我們所謂“靈媒”了。靈媒的鬼附現(xiàn)象有各樣程度，似乎成了十分自然的特類的交替人格；并且一個(gè)人會起某一種靈附現(xiàn)象絕不是不常見的異能，此外并無其他明顯的神經(jīng)變態(tài)的人也會有。這些現(xiàn)象很繁賾，剛剛開始受正當(dāng)科學(xué)方法的研究。靈媒現(xiàn)象的最低級是自動書寫，而自動書寫的最低級就是：本人知道什么話要來，可是覺得好像是有外力逼他寫出來。再進(jìn)一級就是：縱使本人正在看書或談話，也會不自覺地寫出來。靈感的講說，奏樂器等等也屬于比較低級的靈附現(xiàn)象，當(dāng)其時(shí)，正常自我并不是完全不自覺地參加在工作中，不過這 些工作的原動力似乎是由別處來的。在最高級，變態(tài)是完全的，口音，語言和一切都變了，并且事后毫無記憶，一直到第二次變態(tài)來了才記得。關(guān)于在這種變態(tài)中的談吐，有一件奇怪的事，就是：在各不同靈媒所說的都是同類的話。在美國的“差使者”總是一個(gè)怪誕的，俚俗的，輕佻的人物；或是，假如他敢于飛升到更高的理智階層，那么，他就滔滔不絕地講非常模糊的樂觀的哲學(xué)等等，說來說去都是關(guān)于精神，和諧，美麗，法則，進(jìn)步，發(fā)展等類的話頭。恰恰像無論鬼附狀態(tài)中的話是誰說 的，過半數(shù)的鬼話都是一個(gè)作者編築似的。到底是否一切潛意識的自我都特別易受某一階層的“時(shí)代精神”的影響，我不知道；可是在信鬼團(tuán)體中“發(fā)展”出來的這種第 二狀態(tài)的自我明明是這樣。在這一界內(nèi)，鬼附狀態(tài)的開端與催眠暗示的結(jié)果不能區(qū)別。受催眠者所以表演靈媒，只是因?yàn)樵诹餍械那樾沃麓蟊娨庖婎A(yù)期他是靈媒；并且他表演得平淡或生動的程度，與他的演劇天才成比例?？墒牵婀值氖牵簺]受有鬼論傳統(tǒng)的影響的人在他們受術(shù)之時(shí)也常常表現(xiàn)同樣的行徑，說話自稱是死去的人，重演他們個(gè)別的臨死的苦痛掙扎，報(bào)告他們在樂國的快活家庭，并描寫在座人的病癥。我親自看見過幾 個(gè)這一類的例子，我對這些事例沒有什么理論要發(fā)表。
為自動書寫的成就示例，我引第因君很好意地給我的對他自己情形的敘述；錫得尼?第因君是羅得島州華倫的人，在1855至1859年為代表康浬狄格州的國會議員，他一生都是壯健而活潑的新聞記者，作家并事務(wù)家。他好多年是自動書寫者，并且有一大集的自動寫出來的手稿。他寫信告訴我們說：我自己由于對一靈媒的“上神狀態(tài)”知道很多，相信“差使者”可以與靈媒的任何個(gè)可能的醒時(shí)自我完全不同。在我要舉的例子，“差使者”自命是一個(gè)已死的法國醫(yī)生；并且我相信他知道這個(gè)靈媒從來沒見過，也從來沒聽過名字的無數(shù)的在座請靈者的境況以及活的死的親屬和知交的事實(shí)。我這里不舉證據(jù)，只記下我的意見，并不是要?jiǎng)穹魏稳瞬杉{我的意見，乃是因?yàn)槲蚁嘈艑@些上神現(xiàn)象進(jìn)行鄭重研究是心理學(xué)的一個(gè)極大需要，并且以為我個(gè)人的公開承認(rèn)也許可以引一兩個(gè)讀者進(jìn)到這個(gè)自命為“科學(xué)家”者通常不肯進(jìn)探的境界。
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