孩子“叛逆”怎樣教育（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：孩子“叛逆”怎樣教育（下）
美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士霍華德·金森研究“人的幸福感取決于什么”，結(jié)論是：“所有靠物質(zhì)支撐的幸福感都不能持久，都會(huì)隨著物質(zhì)的離去而離去。只有心靈的淡定寧?kù)o，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才是幸福的真正源泉?！笔飞铣掷m(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、最全面的精神心理健康研究格蘭特研究歷時(shí)75年，從上個(gè)世紀(jì)30年代開始，持續(xù)追蹤268位哈佛學(xué)生的人生，求解“幸福密碼”，得出的結(jié)論是：對(duì)于幸福人生，最終，愛、關(guān)系最重要——而不是我們以為的金錢、權(quán)力、地位。我們?cè)诙x成功和幸福時(shí)，受制于物質(zhì)極度稀缺的恐怖記憶，關(guān)注匱乏性需求，嚴(yán)重忽視了存在性需求。另一方面，大學(xué)、名牌大學(xué)畢業(yè)證未必能兌換為好工作、高收入、高地位。因?yàn)槲覀兊酿B(yǎng)育方式有重大缺陷，沒能真正幫助孩子做好對(duì)接職場(chǎng)、社會(huì)的準(zhǔn)備——甚至不能幫助他們建構(gòu)良好的親密關(guān)系。養(yǎng)育過程中，我們?cè)谝恍┓矫孀龅眠^多，在另一些方面又做得太少，甚至反向作為。我們讓孩子在圍繞考試的學(xué)習(xí)上投入的精力過多；了解和發(fā)展自身潛力、興趣的機(jī)會(huì)過少。結(jié)果，孩子的知識(shí)單薄，視野狹隘，認(rèn)知水平、判斷能力低下；我們不假思索地把孩子交給學(xué)校，讓孩子長(zhǎng)期承受超負(fù)荷的“知更鳥式”教學(xué)和刷題式學(xué)習(xí)，磨滅了孩子的好奇心、求知欲、內(nèi)驅(qū)力、創(chuàng)造性，形成學(xué)習(xí)厭膩、懈怠，這無助于他們成為終身學(xué)習(xí)者；在物質(zhì)生活上，我們拼命富養(yǎng)孩子，卻對(duì)孩子的思想、精神、心理狀態(tài)關(guān)心不夠；傳遞庸俗市儈的生存哲學(xué)，不講公平正義、是非對(duì)錯(cuò)，導(dǎo)致孩子價(jià)值虛無、價(jià)值觀混亂；在生活上，我們包辦代替，沒有幫助他們鍛煉生活/生存能力、人際交往能力、情緒調(diào)節(jié)能力、解決具體問題／面對(duì)困難的能力。因此，孩子們身體長(zhǎng)大，卻沒有做好獨(dú)立自主的準(zhǔn)備，也缺少自信心、自我效能感；當(dāng)孩子遭遇學(xué)習(xí)困難，最需要我們同情的時(shí)候，我們情緒失控，以批評(píng)、責(zé)備為主，正面幫助不夠。這無助于鼓勵(lì)孩子嘗試以平常心看待失敗，探索走出失敗的方法，形成對(duì)他們一生至關(guān)重要的抗挫力。我們對(duì)孩子指揮、命令較多，尊重、傾聽較少；我們不鼓勵(lì)思想自由、人格獨(dú)立，要求孩子言聽計(jì)從，否則就是“不聽話”、“叛逆”；我們對(duì)孩子否定、批評(píng)、論斷較多，肯定、贊揚(yáng)、認(rèn)同較少；悲觀、虛無色彩濃厚，樂觀、理想主義缺乏。許多父母在理論上知道培養(yǎng)孩子的自尊心、自信心很重要，在現(xiàn)實(shí)生活中又經(jīng)常貶低孩子。從人格、尊嚴(yán)的意義上講，我們是在勒索，甚至虐待孩子。難怪當(dāng)代子女與父母的關(guān)系普遍質(zhì)量不高。我們與孩子互動(dòng)的方式，反映了我們沒有把孩子視為平等、獨(dú)立、有尊嚴(yán)、有自由意志的主體；我們沒有把父母子女之間彼此分離、把孩子的獨(dú)立作為養(yǎng)育目標(biāo)。
還孩子自由，對(duì)孩子放權(quán)
“還孩子自由，對(duì)孩子放權(quán)”，人文主義養(yǎng)育模式是我們唯一的解決之道。中國(guó)式養(yǎng)育的危機(jī)，是父母專制養(yǎng)育所致，解決之道是人文主義養(yǎng)育思想及其支撐的權(quán)威型養(yǎng)育方式?，F(xiàn)代人文主義教育思想是20世紀(jì)60、70年代在美國(guó)盛行的一種教育思潮，它繼承了西方歷史悠久的人文主義教育傳統(tǒng)，以現(xiàn)代人文主義哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)，著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的整體性、全面性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的價(jià)值、自由、道德、理性、情感，以人的“自我實(shí)現(xiàn)”為教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提出了適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育教學(xué)方法。西方人文主義哲學(xué)思想和教育思想歷史悠久，不僅深刻影響到學(xué)校教育，也影響到父母的養(yǎng)育實(shí)踐。西方父母普遍把孩子視為人格上與父母平等的人，從小把孩子作為平等、獨(dú)立的個(gè)體對(duì)待，西方孩子擁有更多的獨(dú)立、自由、自主；父母像尊重成年人一樣尊重孩子，體罰孩子是違法行為，家長(zhǎng)也很少吼叫孩子，對(duì)子女的命令、控制、指揮、壓抑比較少，親子關(guān)系中，民主、協(xié)商、溝通、傾聽、孩子自主比較多。無論教育還是養(yǎng)育，中國(guó)還沒有經(jīng)歷過像樣的人文主義洗禮，既面臨著清理和擺脫傳統(tǒng)家長(zhǎng)制、等級(jí)制、家長(zhǎng)專制獨(dú)裁這些基本上屬于西方古典人文主義時(shí)期的任務(wù)，也需要借鑒和整合西方現(xiàn)代人文主義教育思想。我們的父母敢于破除那些自以為是的自我認(rèn)知和親子關(guān)系想象，尊重、平等對(duì)待作為另一個(gè)生命的孩子的人格嗎？敢于對(duì)孩子放權(quán)，敢于承認(rèn)孩子離不開自己指揮的想法其實(shí)是虛妄和投射嗎？
斯坦福大學(xué)教授特瑞·卡塞爾認(rèn)為：“父母就是拿來愚弄和蔑視的……即使是最受尊敬的傳統(tǒng)也是用來突破的；創(chuàng)造力理所當(dāng)然存在于個(gè)體而不是群體，在于青年而不是老人……在象征意義上和其它方面，個(gè)人權(quán)利的伸張不可避免地始于孩子最初對(duì)家長(zhǎng)的反叛。”在科學(xué)技術(shù)日新月異、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)失靈的今天，卡塞爾的話可謂振聾發(fā)聵。孩子越對(duì)我們言聽計(jì)從，就越可能被我們的觀念和經(jīng)驗(yàn)局限。在養(yǎng)育中貫徹人文主義基本精神和教育思想，允許孩子獨(dú)立、自由，而不是把他們的不同意見和感受視為需要“鎮(zhèn)壓”、“糾正”的行為；鼓勵(lì)他們自由思考、辯駁，培養(yǎng)“批判性思考”能力和做決定、承擔(dān)責(zé)任的能力，那么，當(dāng)今中國(guó)式養(yǎng)育中的主要問題、親子關(guān)系問題，可以得到極大的改善。孩子是民族的未來。不正常的親子關(guān)系以及不正常的養(yǎng)育模式如果不能從根本上改變，我們民族的未來能讓人樂觀么？
關(guān)注心靈健康（預(yù)約） 0592—5515516
關(guān)注心理健康（團(tuán)體輔導(dǎo)）15305020431
心理官方網(wǎng)：?http://www.99yu99.com.cn
心理健康網(wǎng)：?http://www.xmxljg.cn
企業(yè)微博網(wǎng)：?http://e.weibo.com/xmxljg
企業(yè)博客網(wǎng)：?http://blog.sina.com.cn/xmxljg
機(jī)構(gòu)地址：廈門思明區(qū)嘉禾路337號(hào)中關(guān)委大廈1108室
廈門德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)（尊重您的個(gè)人私密，使隱私權(quán)得到充分的保障）
